خمسة خطابات من إنجيل متى

تُعرف الخطبة الأولى (متى ٥-٧) باسم موعظة الجبل، وهي من أشهر أجزاء العهد الجديد وأكثرها اقتباسًا . ^{[ ٦ ]} تتضمن هذه الخطبة التطويبات ، والصلاة الربانية ، والقاعدة الذهبية . بالنسبة لمعظم المؤمنين بيسوع، تحتوي موعظة الجبل على المبادئ الأساسية للتلمذة المسيحية. ^{[ ٦ ]} تُعدّ التطويبات عنصرًا أساسيًا في هذه الموعظة، وغالبًا ما تُعبّر عنها كمجموعة من البركات . يُقدّم يسوع التطويبات كقائمة بأسماء من اعتبرهم "مباركين" أو "محظوظين" (بسبب مجيئه ودعوتهم اللاحقة إلى "ملكوت السماوات")، على عكس قائمة بن سيراخ للشعوب "المباركة" (بن سيراخ ٢٥: ٧-١١). تُشكّل التطويبات بمثابة بيان ترحيبي لهذه الفئة من الناس، ومقدمة للموعظة. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

يُقدّم الخطاب الثاني في إنجيل متى ١٠ إرشاداتٍ للرسل الاثني عشر ، ويُعرف أحيانًا بخطاب الرسالة أو خطاب التبشير ^{[ ٥ ]} أو التكليف الصغير، تمييزًا له عن التكليف الكبير . هذا الخطاب مُوجّهٌ إلى الرسل الاثني عشر المذكورين بالاسم في متى ١٠: ٢-٣ . في هذا الخطاب، يُرشدهم يسوع إلى كيفية التنقل بين المدن، وعدم حمل أيّ متاع، والتبشير فقط في المجتمعات الإسرائيلية . ويُحذّرهم من المُعارضة، لكن لا يخشوا شيئًا، إذ سيُلهمهم بما يقولون للدفاع عن أنفسهم عند الحاجة: «لأنكم لستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم هو المتكلم فيكم»، كما ورد أيضًا في لوقا ١٢: ١٢. ^{[ ٩ ]}

يُقدّم الخطاب الثالث في إنجيل متى 13 (الآيات 1-52) العديد من الأمثال عن ملكوت السماوات ، ويُعرف غالبًا باسم الخطاب المَثَليّ . ^{[ 5 ]} يُلقي يسوع الجزء الأول من هذا الخطاب، في متى 13: 1-35، في الهواء الطلق، عندما يغادر بيتًا ويجلس قرب البحيرة ليخاطب تلاميذه والجموع الغفيرة التي تجمعت لسماعه. ^{[ 10 ]} يتضمن هذا الجزء أمثال الزارع ، والزوان ، وحبة الخردل، والخميرة . في الجزء الثاني، يعود يسوع إلى داخل البيت ويخاطب تلاميذه. يتضمن هذا الجزء أمثال الكنز المخفي ، واللؤلؤة ، والصيد بالشبكة . ^{[ 10 ]}

يُطلق على الخطاب الرابع في إنجيل متى 18 غالبًا اسم " خطاب الكنيسة" . ^{[ 5 ]} ويتضمن مثلي الخروف الضال والعبد الذي لا يغفر، واللذان يشيران أيضًا إلى ملكوت السماوات. يتمحور موضوع الخطاب حول التطلع إلى جماعة مستقبلية من الأتباع، ودور رسله في قيادتها. ^{[ 11 ] [ 12 ]} في مخاطبته لرسله في 18:18، يقول يسوع: "كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولًا في السماء". مُنحت هذه السلطة لأول مرة لبطرس في الإصحاح 16 بعد أن اعترف بطرس بأن يسوع هو "ابن الله الحي". إضافةً إلى سلطتي الربط والحل، مُنح بطرس مفاتيح ملكوت السماوات، ويُعتبر أحيانًا "الصخرة" التي بنى عليها المسيح كنيسته. يُؤكد الخطاب على أهمية التواضع والتضحية بالنفس كفضائل سامية في الجماعة المنتظرة. تُعلّم هذه التعاليم أن التواضع الطفولي هو المهم في ملكوت الله، وليس المكانة الاجتماعية والنفوذ. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

على الرغم من اختلاف التقييمات لنطاقها، يمكن اعتبار الخطاب الأخير شاملاً لإنجيل متى 23 و 24 و 25 . ويلخص جيسون هود النقاش الأكاديمي حول مدى شمولية هذا الخطاب الأخير. ^{[ 13 ]}

يُطلق على إنجيل متى، الإصحاح 24، عادةً اسم " خطبة جبل الزيتون" ، نسبةً إلى جبل الزيتون الذي أُلقي فيه ؛ ويُشار إليه أيضًا باسم " خطبة نهاية الزمان" . ^{[ 5 ]} تتوافق هذه الخطبة مع إنجيل مرقس، الإصحاح 13، وإنجيل لوقا، الإصحاح 21 ، وتدور في معظمها حول الدينونة والسلوك المتوقع من أتباع يسوع، وضرورة يقظة الأتباع في ضوء الدينونة القادمة . ^{[ 14 ]} وقد أُثيرت هذه الخطبة استجابةً لسؤال طرحه التلاميذ حول "نهاية الزمان" ( نهاية هذا العالم وبداية العالم الآتي )، ^{[ 15 ]} وتلقت أطول إجابة من يسوع في العهد الجديد. ^{[ 16 ]} يُنظر إلى هذه الخطبة عمومًا على أنها تشير إلى كلٍّ من خراب الهيكل في أورشليم ، ونهاية الزمان، والمجيء الثاني للمسيح ، إلا أن الآراء العلمية الكثيرة حول تداخل هاتين المسألتين، وتحديد الآيات التي تُشير إلى كل حدث، لا تزال مُختلفة ومُعقدة. ^{[ 11 ] [ 14 ]}