متى 13

يُعدّ الإصحاح الثالث عشر من إنجيل متى الفصل الثالث عشر في قسم العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي . يحتوي هذا الإصحاح على ثالث خطابات متى الخمسة ، ويُعرف بالخطاب المجازي ، وهو مبني على أمثال الملكوت. [ 1 ] في نهاية الإصحاح، يرفض أهل الناصرة يسوع .

نص

مثل الزوان

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . وينقسم هذا الفصل إلى 58 بيتاً شعرياً.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل هي:

إشارات من العهد القديم

مراجع من العهد الجديد

  • متى 13: 14-15 ؛ مرقس 4: 12 ؛ لوقا 8: 10 ؛ يوحنا 12: 40 ؛ أعمال الرسل 28: 26-27 ؛ رومية 11: 8. [ 2 ]

بناء

يُقدّم إنجيل متى 13 سبعة أمثال، [ 4 ] وشرحين لها. وبشكل عام، يمكن تقسيم آيات هذا الفصل إلى مجموعات (مع إشارات مرجعية إلى أقسام مماثلة في الأناجيل الأخرى ):

يُحدد اللاهوتي البروتستانتي هاينريش ماير مجموعتين من الأمثال: الأمثال الأربعة الأولى (حتى متى ١٣: ٣٤ ) "قيلت أمام الجموع، والأمثال الثلاثة الأخرى في دائرة التلاميذ " . [ ٦ ] ورأى اللاهوتي البروتستانتي الليبرالي الألماني ديفيد شتراوس أن هذا الفصل "مُثقل بالأمثال". [ ٦ ] في بداية الفصل، يجلس يسوع في سفينة أو قارب على بحر الجليل ويخاطب الحشد الواقف على الشاطئ. [ ٧ ] وقد أضاف النص المُعتمد ( Textus Receptus) أداة التعريف ( باليونانية : τὸ πλοῖον ، أي ploion )، مما يوحي بوجود قارب ينتظره، [ ٨ ] لكن نصوصًا أخرى لا تتضمن أداة التعريف، ولذلك يرى تفسير المنبر أنها "أُضيفت خطأً". [ ٩ ]

الآيات 51-52

51 «هل فهمتم كل هذه الأمور؟» سأل يسوع.
أجابوا: "نعم".
52 فقال لهم: "لذلك كل معلم للشريعة صار تلميذاً في ملكوت السماوات يشبه صاحب بيت يخرج من مخزنه كنوزاً جديدة وقديمة." [ 10 ]

تُختتم هذه الآيات الخطاب المَثَلي، ويمكن تسميتها "مثلاً مقارناً". [ 11 ] يصفها هنري ألفورد بأنها "خاتمة جليلة للأمثال". [ 4 ] ويشير يوهان بنجل إلى أن يسوع كان مستعداً لشرح الأمثال الأخرى إذا لزم الأمر، "لكنهم فهموها، وإن لم يكن فهماً كاملاً، فقد فهموها فهماً صحيحاً". [ 8 ] وتعكس الإشارة إلى الكتبة ، أو معلمي الشريعة اليهودية، الذين أصبحوا تلاميذ، تركيز إنجيل متى على وجه الخصوص؛ ويشير الكتاب المقدس الأورشليمي إلى أن هذه الإشارة قد تُصوِّر الإنجيلي نفسه. [ 12 ]

الآيات 53-58

وتشهد الآيات الأخيرة من هذا الفصل عودة يسوع إلى مسقط رأسه، أي الناصرة، [ 11 ] حيث يعظ في المجمع اليهودي ويواجه رفض "شعبه"، [ 13 ] وبلده.

يرى ديل أليسون أن هذه الآيات والفصول التالية حتى الفصل 17 تروي "ميلاد الكنيسة " ؛ [ 11 ] وبالمثل، فإن الكتاب المقدس الأورشليمي يعتبر أن نفس المقطع الطويل يشكل سردًا عن الكنيسة، يليه متى 18 ، والذي يُطلق عليه غالبًا اسم " خطاب الكنيسة" . [ 1 ]

مراجع

  1. 1 2 ريتشارد أ. جنسن (1998)، التبشير بإنجيل متى: منهج سردي ، ISBN 978-0-7880-1221-1الصفحات 25 و 158.
  2. 1 2 ألكسندر، لوفيداي (2007). "62. أعمال الرسل". في بارتون، جون؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي) ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1061. ISBN   978-0199277186تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .
  3. كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات. المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 110. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 839. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2019 .  
  4. 1 2 ألفورد، هـ. ، التعليق النقدي التفسيري للعهد الجديد اليوناني - ألفورد على متى 13، تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2021
  5. عنوان فرعي في الكتاب المقدس الأورشليمي
  6. 1 2 ماير، HAW، تعليق ماير على العهد الجديد لإنجيل متى 13، نُشر عام 1880، تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017
  7. متى 13:2
  8. 1 2 بنجل، جيه إيه ، بنجل غنومون على متى 13، تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017
  9. تعليق المنبر على إنجيل متى 13، تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017
  10. متى 13: 51-52
  11. 1 2 3 أليسون، د. الابن، متى في بارتون، ج. وموديمان، ج. (2001)، تفسير أكسفورد للكتاب المقدس، مؤرشف في 22-11-2017 في Wayback Machine ، ص 862
  12. الكتاب المقدس الأورشليمي، الحاشية رقم 1 في متى 13:52
  13. متى 13:57 : الكتاب المقدس الحي ،إعادة صياغة كينيث ن. تايلور ، تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2022