الوصية العظمى

الوصية العظمى ( أو الوصية الأعظم ) ^{[ أ ]} هو اسم يستخدم في العهد الجديد لوصف الوصية الأولى من بين وصيتين ذكرهما يسوع في متى 22 ( متى 22: 35-40 )، ومرقس 12 ( مرقس 12: 28-34 )، وفي رده عليه في لوقا 10 ( لوقا 10: 27 ).

بحسب يسوع الناصري ، فإن الوصية الأولى والأعظم هي أن "الرب إلهنا، الرب واحد". ^{[ 1 ]}

بحسب إنجيل مرقس 12 ( مرقس 12: 28-34 ) في الإجابة الكاملة على سؤال أي وصية هي الأولى:

اقترب أحد الكتبة وسمعهم يتجادلون، ولما رأى أنه أجابهم إجابة حسنة، سأله:

"أي وصية هي الأولى على الإطلاق؟"

أجاب يسوع:

"أولها: اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد؛ فأحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قوتك."

أما الأمر الثاني فهو: «أحب جارك كنفسك».

لا توجد وصية أخرى أعظم من هذه .

جاءت كل من الوصية الأولى والثانية من العهد القديم ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكان المقصود أن يطيعها اليهود وأتباع يسوع.

... وسأله أحدهم، وكان محامياً، سؤالاً ليختبره: «يا معلم، أي وصية في الشريعة هي أعظمها؟» فأجابه يسوع: « أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة كلها والأنبياء».

تعتبر معظم الطوائف المسيحية أن هاتين الوصيتين، مجتمعتين، تشكلان جوهر الدين المسيحي . ^{[ 4 ]}

يلخص ماثيو هنري مسألة تحديد الوصية العظمى:

كان هذا سؤالاً مثيراً للجدل بين النقاد في الشريعة . فبعضهم اعتبر شريعة الختان هي الوصية العظمى، وآخرون شريعة السبت ، وآخرون شريعة الذبائح ، بحسب ما تأثروا به وبذلوا فيه جهدهم. والآن، سيحاولون اختبار ما قاله المسيح في هذا الشأن، آملين أن يثيروا غضب الناس ضده إن لم يُجب وفقاً للرأي السائد؛ وإن بالغ في مدح وصية واحدة، فسيعتبرونه مُهيناً لبقية الوصايا . ^{[ 5 ]}

كتب آدم كلارك في تفسيره للكتاب المقدس :

هذه هي الوصية الأولى والعظمى. إنها "الأولى والأعظم":

1. في قدمها ؛ كونها قديمة قدم العالم، ومحفورة أصلاً على طبيعتنا.
2. في كرامتها ؛ باعتبارها صادرة مباشرة وفورية من الله ومُشار إليها.
3. في روعتها ؛ كونها وصية العهد الجديد، وروح التبني الإلهي ذاتها.
4. في عدلها ؛ لأنها وحدها تؤدي لله حقه، وتفضله على كل شيء، وتضمن له مكانته اللائقة بالنسبة لهم.
5. في كفايتها ؛ كونها قادرة في حد ذاتها على جعل الرجال قديسين في هذه الحياة، وسعداء في الآخرة.
6. في ثمارها ؛ لأنها أصل كل الوصايا، وإتمام الشريعة.
7. في فضيلتها وفعاليتها ؛ لأنه بهذا وحده يسود الله في قلب البشر، ويتحد البشر بالله.
8. في مداها ؛ لا تترك شيئاً للمخلوق، ما لم تشير به إلى الخالق.
9. في ضرورتها ؛ كونها لا غنى عنها على الإطلاق.
10. في مدتها ؛ لتستمر إلى الأبد على الأرض، ولن تنقطع أبداً في السماء. ^{[ 6 ]}

يُفسّر الحاخام أدين إيفن-إسرائيل شتاينسالتز عبارة "أحبب الرب إلهك" بأنها تعني "اعمل بطريقة تجعل الله محبوبًا من جميع مخلوقاته". ^{[ 7 ]} وبناءً على ذلك، فإن إسرائيل ، بوصفها شعبًا كهنوتيًا، مُلزمة، مثل الكاهن الهاروني، بتقديس اسم الله وتجنب كل ما يُدنّسه (لاويين 22: 32)، ليس مُلزمًا فقط بالتضحية بحياته شاهدًا أو شهيدًا في سبيل الحفاظ على الإيمان الحق (انظر إشعياء 43: 12، μάρτυρες؛ وبيسيك. 102ب؛ وسفرا، إيمور، 9)، بل عليه أيضًا أن يسلك في كل شيء ما يمنع تدنيس اسم الله من قِبل غير الإسرائيليين. ^{[ 8 ]}

مرتين يوميًا (أثناء صلاتي الصباح والمساء ) يتلو اليهود الملتزمون صلاة "شماع يسرائيل" ، التي تتضمن الكلمات: "أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك" (تثنية 6: 5). وقد فسّر الحاخام إيفن-إسرائيل شتاينسالتز هذه الآية بأنها تحثّ الإنسان على التضحية بحياته وثروته طواعيةً كلما اقتضت مصلحة الله ذلك، وفي الوقت نفسه تحثّه على أن يجعل الله محبوبًا لدى جميع مخلوقاته من خلال أعمال الخير، كما فعل إبراهيم (سفر التثنية 32). ^{[ 9 ]}

مع أن يسوع سُئل عن الوصية الأولى فقط، إلا أنه أدرج الوصية الثانية في إجابته. وقد أدى هذا التكرار إلى اختلاف الآراء حول العلاقة بين الوصيتين، مع أن عبارة "أحب إلهك" تُعرف عادةً بأنها "الوصية الأولى والعظمى"، بينما تُعرف عبارة "أحب قريبك" بأنها "الوصية الثانية العظمى". ^{[ 10 ]} وقد يعكس هذا ببساطة " قواعد هليل السبع (ميدوت) ، وفي هذه الحالة القاعدة الأولى، المسماة "قل وحومر " (بالعبرية: קל וחומר).

تعتبر معظم الطوائف المسيحية الوصية العظمى، إلى جانب شريعة محبة الجار، جوهر الدين المسيحي. ويُعتبر النص الثاني بمثابة القاعدة الذهبية . ^{[ 11 ]}

• المصالحة المسيحية اليهودية
• المسيحية واليهودية
• اليهودية المسيحية
• شريعة المسيح
• الوصية الجديدة
• الوصايا العشر

اقتباسات متعلقة بالوصية العظمى على موقع ويكي الاقتباسات