لوقا 16

يُعدّ الإصحاح السادس عشر من إنجيل لوقا في العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي ، وهو يُسجّل تعاليم وأمثال يسوع المسيح ، بما في ذلك قصة " الرجل الغني ولعازر ". ^{[ 1 ]} يُهيمن موضوع الثروة على هذا الإصحاح، مع أنه يتناول مواضيع أخرى أيضًا. ^{[ 2 ]} وقد أجمعت التقاليد المسيحية المبكرة على أن لوقا الإنجيلي هو من ألّف هذا الإنجيل ، كما ألّف سفر أعمال الرسل . ^{[ 3 ]} إلا أن الآراء النقدية حول هذه التقاليد كانت منقسمة بالتساوي في نهاية القرن العشرين. ^{[ 4 ]}

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . ومن المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل ما يلي:

• بردية 75 (175-225 م)
• المخطوطة الفاتيكانية (325-350)
• المخطوطة السينائية (330-360)
• مخطوطة بيزا (~400)
• مخطوطة واشنطن (~400)
• المخطوطة السكندرية (400-440).

ينقسم هذا الفصل إلى 31 آية.

يظهر هذا المثل ليسوع في إنجيل لوقا، ولكنه غير موجود في الأناجيل القانونية الأخرى للعهد الجديد . تؤكد الآية 1 أن المثل موجه لتلاميذ يسوع، ^{[ 5 ]} أما الآية 8أ فتتضمن قصة وكيلٍ على وشك الطرد، ولكنه "استمال" مديني سيده بإعفائهم من بعض ديونهم . تُطلق النسخة الدولية الجديدة (NIV) على هذه القصة اسم "مثل الوكيل الحكيم"، ^{[ 6 ]} وهو ما يعكس صياغة الآية 8أ حيث "أثنى السيد على الوكيل غير الأمين لأنه تصرف بذكاء". ^{[ 7 ]} ووفقًا لإريك فرانكلين، فإن هذا المثل "جدير بالذكر لغموضه". ^{[ 2 ]} ويجادل هارولد بولز بأنه على الرغم من أن هذا المثل "وُصف بأنه أصعب أمثال يسوع، إلا أنه ليس صعبًا إذا درس المرء كلماته بعناية". ^{[ 5 ]}

لم يُحدد هوية "الرجل الثري" الذي كان على وشك عزل وكيله. ربطه فريدريش شلايرماخر بالرومان ، ويشير كريستيان غروسمان إلى إمبراطور روماني عزل حاكمًا إقليميًا. كما يشير هاينريش ماير إلى "تفسير شائع" مفاده أن الرجل الثري هو الله، لكنه ينتقد جميع هذه التفسيرات الثلاثة. ^{[ 8 ]}

لأن أهل هذا العالم أكثر دهاءً في التعامل مع بني جنسهم من أهل النور. ^{[ 7 ]}

يمكن اعتبار هذا الجزء من الآية والآيات اللاحقة جزءًا من المثل أو إضافات منفصلة: يختلف المترجمون والمفسرون في تقييمهم لنهاية المثل، ^{[ 2 ]} على سبيل المثال، تبدأ الطبعة المنقحة من الكتاب المقدس الأمريكي الجديد بوضوح "تطبيق المثل" عند هذه النقطة. ^{[ 9 ]}

"وأقول لكم: اتخذوا لكم أصدقاءً بالمال الظالم، حتى إذا فشلتم يقبلونكم في دار الخلود." ^{[ 10 ]}

يشير مصطلح " المال الظالم " ( باليونانية : του μαμωνα της αδικιας ، tou mamōna tēs adikias ) إلى الثروة، أو "المال" في بعض التفسيرات ، مثل تفسير جيه بي فيليبس ، ^{[ 11 ]} على الرغم من أن الديون التي دُوّنت في الآيتين 6 و7 قد عُبّر عنها كديون تُسدّد بمقاييس من الزيت والقمح. ^{[ 12 ]}

تُعدّ قصة الرجل الغني ولعازر (وتُعرف أيضًا باسم قصة الغني ولعازر أو لعازر والغني ) من التعاليم المعروفة، إلى جانب أمثال يسوع الواردة في إنجيل لوقا . تروي القصة العلاقة، في الحياة والموت، بين رجل غني لم يُذكر اسمه ومتسول فقير يُدعى لعازر. الاسم الشائع، الغني (Dives )، ليس اسمًا في الواقع، بل هو كلمة تعني "الرجل الغني"، ^{[ 22 ]} dives ، في نص الكتاب المقدس اللاتيني ، الفولغاتا . ^{[ 23 ]} كما أُطلق على الرجل الغني اسما نويس (أي نينوى ) ^{[ 24 ]} وفينياس (أي فينياس ) [ ^{25 ]} في القرنين الثالث والرابع الميلاديين ^{. [ 22 ]}

إلى جانب أمثال العذارى العشر ، والابن الضال ، والسامري الصالح ، كانت هذه القصة من أكثر التعاليم التي تم تصويرها في فنون العصور الوسطى ، ^{[ 26 ]} ربما بسبب وصفها البليغ للحياة الآخرة . ورغم تصنيفها كمثل من قبل البعض، إلا أنه لا يوجد في رواية لوقا ما يؤكد أنها مجرد مثل.

اسم لعازر، المشتق من العبرية : אלעזר، Elʿāzār، Eleazar - "الله معيني"، ^{[ 27 ]} ينتمي أيضاً إلى شخصية لعازر بيت عنيا التوراتية الأكثر شهرة ، والمعروف باسم "عازر الأيام الأربعة"، ^{[ 28 ]} وهو موضوع معجزة بارزة تُنسب إلى يسوع في إنجيل يوحنا ، حيث أقامه يسوع من الموت بعد أربعة أيام من وفاته. ^{[ 29 ]}

• إبراهيم
• لعازر
• خدمة يسوع
• موسى
• أمثال يسوع
• أجزاء أخرى ذات صلة من الكتاب المقدس : سفر التثنية 1 ، إنجيل مرقس 10 ، إنجيل لوقا 4 ، إنجيل لوقا 24 ، رسالة بولس إلى أهل رومية 7

• لوقا 16 الملك جيمس الكتاب المقدس - ويكي مصدر
• الترجمة الإنجليزية مع الترجمة اللاتينية الموازية (الفولغاتا)
• الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة )
• تتوفر نسخ متعددة من الكتاب المقدس على موقع Bible Gateway (NKJV، NIV، NRSV، إلخ).