ديكابوليس
ديكابوليس دياكواليوس | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 63 ق.م–106 م | |||||||||||||
 المدن العشر في الديكابوليس المحددة باللون الأسود | |||||||||||||
| اللغات المشتركة | اللغة اليونانية العامية ، الآرامية ، العربية ، اللاتينية ، العبرية | ||||||||||||
| دِين | الديانة الهلنستية ، عبادة الإمبراطورية | ||||||||||||
| حكومة | حالة العميل | ||||||||||||
| تاريخ | |||||||||||||
• غزو بومبي لسوريا | 63 قبل الميلاد | ||||||||||||
| 106 م | |||||||||||||
| |||||||||||||
| اليوم جزء من | إسرائيل الأردن سوريا | ||||||||||||
32°43′00″N 35°48′00″E / 32.7167°N 35.8000°E / 32.7167; 35.8000
كانت الديكابوليس (باليونانية: Δεκάπολις ، Dekápolis ، "عشر مدن") مجموعة من عشر مدن هيلينستية على الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية في جنوب بلاد الشام في القرنين الأول قبل الميلاد والميلاد. كانت معظم المدن تقع إلى الشرق من وادي الأردن ، بين يهودا وإطورية والنبطية وسوريا . [1]
كانت المدن العشر مركزًا للثقافة الهلنستية والرومانية في منطقة كانت مأهولة باليهود والأنباط العرب والآراميين . [2] شكلت المدن مجموعة بسبب لغتها وثقافتها ودينها وموقعها ومكانتها السياسية، حيث كانت كل منها تعمل كدولة مدينة مستقلة تعتمد على روما. يتم وصفها أحيانًا بأنها رابطة مدن، على الرغم من أن بعض العلماء [ من ؟ ] يعتقدون أنها لم يتم تنظيمها رسميًا كوحدة سياسية.
في عهد الإمبراطور تراجان ، تم دمج المدن في مقاطعات سوريا والعربية البتراء ؛ وتم وضع العديد من المدن لاحقًا في سوريا فلسطين وفلسطين الثانية . تقع منطقة الديكابوليس في الأردن الحالي (فيلادلفيا وجرش وبيلا وجدارة) وإسرائيل (سكيثوبوليس وهيبوس) وسوريا ( رافانا وديون وكاناتا ودمشق).
المدن
أسماء المدن العشر التقليدية في الديكابوليس تأتي من كتاب التاريخ الطبيعي لبلينيوس . [3] وهي:
| مدينة | تعليقات | موقع |
|---|---|---|
| فيلادلفيا | عاصمة الأردن الحديثة |  عمان ، الأردن
|
| جراسا | جرش ، الأردن
| |
| جدارا | أم قيس ، الأردن
| |
| بيلا | غرب اربد | طبقة فحل، الأردن
|
| ديون (تيل اشاري) | يُعرَّف أحيانًا أيضًا باسم أيدون |  تل اشعري، سوريا
|
| رافانا | عادة ما يتم التعرف عليه أيضًا مع Raepta و Arpha [4] | الرفيعة، سوريا
|
| سكيثوبوليس | المدينة الوحيدة الواقعة غرب نهر الأردن |  بيت شان ، إسرائيل
|
| أفراس النهر | ذكر بليني هذا الكيان باسم ديو هيبوس، وعادة ما يتم تقسيمه إلى ديون وهيبوس. الاسم الآرامي لهيبوس كان سوسيتا | سوسيتا ، إسرائيل
|
| كاناتا | مدينة غنية بالمياه، تقع على المنحدر الشمالي الغربي لجبل حوران (مونس الصدموس، جبل الدروز ) | قنوات ، سوريا
|
| دمشق | عاصمة سوريا الحديثة [5] | دمشق، سوريا
|
| ويذكر بليني أيضًا في تعداده مناطق مهمة حول المدن وبينها | ||
| التهاب القصبة الهوائية | اللجاة / اللجاة، بما في ذلك المناطق المحيطة بها من عز (ال) الصنمين ( غربًا ) حتى أرض باطنة (سهل باطنة) في شرقها. | المشميجة، عزرا، خلخالة، سوريا
|
| بانياس | المنطقة المحيطة بانياس / قيصرية فيليبي | بانياس، سوريا
|
| أبيلين | مملكة ليسانياس الصغيرة ، انظر أبيلا ليسانيا | سوق وادي بردى ، سوريا
|
| أركا | الجزء الغربي حول الكرسي الجليلي مع تاريشايا ( باليونانية : Ταριχαία أو Ταριχέα) وفيلوتيريا في نهايته الجنوبية. | سينابراه ، ياردينيت ، إسرائيل
|
| أمبيلويسا | عادة ما يتم التعرف عليها باسم Abila المعروفة أيضًا باسم "Abila Viniferos"، على بعد 12 ميلاً شرق Gadara (انظر Onomasticon ) وCapitolias | أبيلا، بيت راس، أرض الكرم، الأردن
|
| غابي | منطقة غابي، والتي عُرفت فيما بعد أيضًا باسم جابية | المزيريب / نوى، سوريا
|
كانت دمشق أبعد إلى الشمال من المدن الأخرى، لذا يُعتقد أحيانًا أنها كانت عضوًا "فخريًا". يذكر يوسيفوس أن سكيثوبوليس كانت أكبر المدن العشر. [6] يقترح المعلق التوراتي إدوارد بلومبتر أن هذا هو السبب وراء عدم إدراج دمشق في قائمة يوسيفوس. [7] وفقًا لمصادر أخرى، ربما كان هناك ما يصل إلى 18 أو 19 مدينة يونانية رومانية تم احتسابها كجزء من الديكابوليس.
تاريخ
الفترة الهلنستية
باستثناء سكيثوبوليس ودمشق وكاناثا، تأسست مدن الديكابوليس إلى حد كبير خلال الفترة الهلنستية ، بين وفاة الإسكندر الأكبر في عام 323 قبل الميلاد والغزو الروماني لسوريا الجوفاء ، بما في ذلك يهودا في عام 63 قبل الميلاد. تم إنشاء بعضها في عهد الأسرة البطلمية التي حكمت يهودا حتى عام 198 قبل الميلاد. تم إنشاء البعض الآخر في وقت لاحق، عندما حكمت الإمبراطورية السلوقية المنطقة. تضمنت بعض المدن "أنطاكيا" أو "سلوقية" في أسمائها الرسمية ( أنتيوكيا هيبوس ، على سبيل المثال)، والتي تشهد على الأصول السلوقية. كانت المدن يونانية منذ تأسيسها، وصممت نفسها على غرار بوليس اليونانية .
في عام 63 قبل الميلاد، غزا الجنرال الروماني بومبي شرق البحر الأبيض المتوسط. رحب سكان المدن الهيلينية، الذين كانوا تحت حكم مملكة الحشمونائيم اليهودية ، [8] ببومبي كمحرر. عندما أعاد بومبي تنظيم المنطقة، منح مجموعة من هذه المدن الحكم الذاتي تحت الحماية الرومانية؛ كان هذا أصل الديكابوليس. لعدة قرون، استندت المدن في عصرها التقويمي على هذا الفتح: كان عام 63 قبل الميلاد هو العام التاريخي للعصر البومبي ، والذي استُخدم لحساب السنوات طوال العصرين الروماني والبيزنطي.
الحكم الذاتي في ظل روما
تحت الحكم الروماني، لم تكن مدن الديكابوليس مدرجة ضمن أراضي مملكة هيرودس ، أو الدول التي خلفتها في رباعية هيرودس ، أو المقاطعة الرومانية يهودا . بدلاً من ذلك، سُمح للمدن بقدر كبير من الاستقلال السياسي تحت الحماية الرومانية. عملت كل مدينة كمدينة دولة ، مع ولاية قضائية على منطقة من الريف المحيط. كل منها سك عملاتها المعدنية الخاصة. تحدد العديد من العملات المعدنية من مدن الديكابوليس مدينتها بأنها "مستقلة" أو "حرة" أو "ذات سيادة" أو "مقدسة" - وهي مصطلحات تشير إلى نوع من حالة الحكم الذاتي. [9]
ترك الرومان طابعهم الثقافي على جميع المدن. أعيد بناء كل منها في النهاية بشبكة شوارع على الطراز الروماني تتمحور حول كاردو مركزي و/أو ديكومانوس . رعى الرومان وبنوا العديد من المعابد والمباني العامة الأخرى. كانت عبادة الإمبراطور الروماني ممارسة شائعة جدًا في جميع أنحاء الديكابوليس وكانت واحدة من السمات التي ربطت المدن. كان المعبد الصغير المفتوح أو الواجهة، المسمى كاليبي ، فريدًا من نوعه في المنطقة. [10]
ربما كانت المدن تتمتع أيضًا بروابط تجارية قوية، عززتها شبكة من الطرق الرومانية الجديدة . وقد أدى هذا إلى تحديدها المشترك اليوم على أنها "اتحاد" أو "رابطة". ربما لم تكن الديكابوليس اتحادًا سياسيًا أو اقتصاديًا رسميًا أبدًا؛ على الأرجح كانت تشير إلى مجموعة من دول المدن التي تمتعت باستقلالية خاصة خلال الحكم الروماني المبكر. [11] [12]
تذكر أناجيل العهد الجديد متى ومرقس ولوقا أن منطقة الديكابوليس كانت موقعًا لخدمة يسوع . وفقًا لمتى 4: 23-25 كانت الديكابوليس واحدة من المناطق التي استمد منها يسوع حشده من التلاميذ ، الذين انجذبوا إلى "شفائه لجميع أنواع الأمراض". كانت الديكابوليس واحدة من المناطق القليلة التي سافر إليها يسوع والتي كان الوثنيون يشكلون الأغلبية: ركزت معظم خدمة يسوع على تعليم اليهود. يؤكد مرقس 5 : 1-10 على الطابع الوثني للديكابوليس عندما واجه يسوع قطيعًا من الخنازير، وهو حيوان محظور بموجب الكشروت ، قوانين النظام الغذائي اليهودي. يطلب رجل ممسوس بالشيطان شفاه يسوع في هذا المقطع أن يُدرج بين التلاميذ الذين سافروا مع يسوع؛ لكن يسوع لم يسمح له، لأنه أراد منه أن يخبر أصدقائه بما فعله الرب ويأمره بالبقاء في منطقة الديكابوليس. [13]
الحكم الروماني المباشر
خضعت المدن العشر للحكم الروماني المباشر في عام 106 م، عندما ضُمت العربية البتراء في عهد الإمبراطور تراجان . وقُسِّمت المدن بين المقاطعة الجديدة ومقاطعتي سوريا ويهودا . [9] وفي الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، قُسِّمت بين العربية وفلسطين الثانية ، حيث كانت سكيثوبوليس بمثابة عاصمة المقاطعة؛ بينما أصبحت دمشق جزءًا من فينيسيا اللبنانية . وظلت المدن متميزة عن جيرانها داخل مقاطعاتها، وتميزت على سبيل المثال باستخدامها لعصر التقويم البومبي وهوياتها الهلنستية المستمرة. ومع ذلك، لم تعد المدن العشر وحدة إدارية.
تأثرت منطقة الديكابوليس الرومانية والبيزنطية بالمسيحية واستولت عليها تدريجيًا . كانت بعض المدن أكثر تقبلاً للدين الجديد من غيرها. كانت بيلا قاعدة لبعض قادة الكنيسة الأوائل ( يذكر يوسابيوس أن الرسل فروا إلى هناك هربًا من الحرب اليهودية الرومانية الأولى ). في مدن أخرى، استمرت الوثنية لفترة طويلة في العصر البيزنطي. ومع ذلك، أصبحت المنطقة في النهاية مسيحية بالكامل تقريبًا، وكانت معظم المدن بمثابة مقاعد للأساقفة .
ظلت أغلب المدن قائمة حتى أواخر العصر الروماني والبيزنطي. وقد هُجِر بعضها في السنوات التي أعقبت فتح فلسطين على يد الخلافة الراشدة في عام 641، ولكن مدنًا أخرى ظلت مأهولة بالسكان لفترة طويلة حتى العصر الإسلامي.
التطور والحفر
لا تزال جرش (جراسة) وبيت شان (سكيثوبوليس) قائمتين حتى يومنا هذا، بعد فترات من الهجر أو التدهور الخطير. ولم تفقد دمشق دورها البارز طوال التاريخ اللاحق. أما فيلادلفيا فقد هُجِرت لفترة طويلة ولكنها عادت إلى الحياة في القرن التاسع عشر وأصبحت عاصمة الأردن تحت اسم عمان . وقد حددت آثار القرن العشرين معظم المدن الأخرى المدرجة في قائمة بليني، وقد خضعت معظمها أو تخضع لعمليات حفر كبيرة. [14] [15] [16] [17] [18]
ثقافة
كانت الديكابوليس منطقة تفاعلت فيها ثقافتان: ثقافة المستعمرين اليونانيين والثقافات اليهودية والآرامية الأصلية. كان هناك بعض الصراع. صُدم السكان اليونانيون بممارسة الختان اليهودية ، والتي كانت تعتبر تشويهًا قاسيًا ووحشيًا للأعضاء التناسلية . [19] نشأت عناصر مختلفة من المعارضة اليهودية تجاه الطبيعة المهيمنة والاستيعابية للحضارة اليونانية تدريجيًا في مواجهة الاستيعاب. في الوقت نفسه، حدث أيضًا امتزاج ثقافي واستعارة في منطقة الديكابوليس.
عملت المدن كمراكز لنشر الثقافة الهلنستية. بدأ تسمية بعض الآلهة المحلية باسم زيوس ، نسبة إلى الإله اليوناني الرئيسي. وفي الوقت نفسه، بدأ اليونانيون في بعض المدن يعبدون هذه الآلهة المحلية "زيوس" إلى جانب زيوس أوليمبيوس. هناك أدلة على أن المستعمرين تبنوا عبادة آلهة سامية أخرى ، بما في ذلك الآلهة الفينيقية والإله النبطي الرئيسي، دوشارا (الذي كان يُعبد باسمه الهلنستي، دوساريس ). تم إثبات عبادة هذه الآلهة السامية في العملات المعدنية والنقوش الموجودة في المدن.
انظر أيضا
- هيبتابوليس (أي سبع مدن)
- سداسية دوريك (ستة)
- بنتابوليس (خمسة)
- تيترابوليس (أربعة)
- طرابلس (ثلاثة)
مراجع
- ^ روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة الكبرى لليهود ضد الرومان، 66-74 م . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص 536. ISBN 978-0-300-24813-5.
- ^ كروب، أندرياس؛ محمد، قاسم (2006). "ديون المدن العشر: تل الأشعريين جنوب سورية في ضوء الوثائق القديمة والاكتشافات الحديثة". ليفانت . 38 (1): 125-144. doi :10.1179/lev.2006.38.1.125. ISSN 0075-8914. S2CID 162405924.
كانت المدن العشر عبارة عن تجمع غريب من المدن اليونانية الواقعة بين فلسطين اليهودية والعربية النبطية وحوران.
- ^ التاريخ الطبيعي، 5.16.74
- ^ كليب، ينس (2022). “رافانا الديكابوليس وخليفتها أرفا – البحث عن مدينة يونانية رومانية بارزة”. مجلة مجتمع الأقران (باللغة الفرنسية). 2 . دوى : 10.24072/pcjournal.201 . ISSN 2804-3871. S2CID 254729593.
- ^ "ديكابولس - العصبة اليونانية القديمة، فلسطين". الطبعة الإلكترونية من موسوعة بريتانيكا .
- ^ حروب اليهود، الكتاب 3، الفصل 9، القسم 7، تاريخ الوصول 6 ديسمبر 2016
- ^ Plumptre, EH, في تعليق إليكوت للقراء الإنجليز على إنجيل متى 4، تم الوصول إليه في 6 ديسمبر 2016
- ^ ميلر، فيرجوس (1995). "في الوقت الحالي يكفي أن نتذكر أنه عندما استولى بومبي على المنطقة لصالح روما في الستينيات، كان قد حرص على تحرير كل المدن في هذه المنطقة التي كانت تحت الحكم اليهودي (بعد الفتوحات التي قام بها الحشمونائيم)، وجعلها جزءًا من ولاية سوريا". الشرق الأدنى الروماني: 31 قبل الميلاد - 337 بعد الميلاد . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص. 39. ISBN 978-0-674-77886-3.
- ^ ab Mare, Harold W. (2000). "Decapolis". في Freedman, David Noel (ed.). قاموس Eerdman للكتاب المقدس . دار نشر William B. Eerdman. ص 333-334. ISBN 0-8028-2400-5.
- ^ سيجال، آرثر (2001). "هياكل الكاليبي: معابد للعبادة الإمبراطورية في حوران وترخون: تحليل تاريخي معماري". أساف: دراسات في تاريخ الفن . 6. جامعة تل أبيب: 91-118.
- ^ "ديكابولس" في موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى. تحرير إريك م. مايرز، س. توماس باركر. دراسات أكسفورد الكتابية على الإنترنت. 14 نوفمبر 2016.
- ^ "oxfordbiblicalcstudies.com". ww1.oxfordbiblicalcstudies.com . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2019 . تم الاسترجاع 7 مايو 2019 .
- ^ مرقس 5: 18-20
- ^ سيجال، آرثر. "هياكل "الكاليبا". معهد زينمان للآثار، جامعة حيفا.
- ^ باركر، س. توماس (سبتمبر 1999). "أرض مقدسة جديدة للإمبراطورية: العصر البيزنطي". علم الآثار في الشرق الأدنى . 62 (3): 134-180. doi :10.2307/3210712. ISSN 1094-2076. JSTOR 3210712. S2CID 164178042.
- ^ مايرز، إريك م. (ديسمبر 1996). "صناعة موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى". عالم الآثار التوراتي . 59 (4): 194-197. doi :10.2307/3210561. ISSN 0006-0895. JSTOR 3210561. S2CID 165422294.
- ^ كولينز، أديلا ياربرو (أغسطس 1996). "الموسوعة الجديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة. إفرايم شتيرن، أيليت لوينسون-جيلبوا، جوزيف أفيرام". تاريخ الأديان . 36 (1): 81-83. doi :10.1086/463453. ISSN 0018-2710.
- ^ تشانسي، مارك آلان؛ بورتر، آدم لوري (ديسمبر 2001). "علم الآثار في فلسطين الرومانية". علم الآثار في الشرق الأدنى . 64 (4): 164-203. doi :10.2307/3210829. ISSN 1094-2076. JSTOR 3210829. S2CID 163466008.
- ^ هودجز، فريدريك م. (2001). "القلفة المثالية في اليونان القديمة وروما: جماليات الأعضاء التناسلية للذكور وعلاقتها بجلد القضيب، والختان، واستعادة القلفة، والقلفة الكينودسمية" (PDF) . نشرة تاريخ الطب . 75 (خريف 2001). مطبعة جامعة جونز هوبكنز : 375-405. doi :10.1353/bhm.2001.0119. PMID 11568485. S2CID 29580193. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2020 .
روابط خارجية
- تم أرشفة الديكابوليس على موقع BibArch في 5 فبراير 2005 على موقع Wayback Machine
- الديكابولس في الموسوعة الكاثوليكية
- الديكابوليس: لمحة موجزة
- مراجعة علمية لكتاب صدر عام 2003 بعنوان "الطوائف وثقافة الديكابوليس" . تحتوي المراجعة على معلومات عن التآزر الديني في الديكابوليس الهلنستية والرومانية. تحتوي المراجعة على بعض المقاطع باللغة الألمانية.
- "نقوش جديدة في مدينة رومانية في إسرائيل تلقي الضوء على حياة المسيحيين الأوائل"، هآرتس، 22 نوفمبر 2022
مدن الديكابوليس (بالخط العريض)، مع المناطق المحيطة بها والتي ذكرها بليني ت. إي. | ||
|---|---|---|
| الأردن |  | |
| سوريا | ||
| إسرائيل | ||
