متى 20

تتضمن بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل ما يلي:

• المخطوطة الفاتيكانية (325–350 م)
• المخطوطة السينائية (330-360)
• مخطوطة بيزا ( حوالي 400)
• مخطوطة واشنطن ( حوالي 400)
• Codex Ephraemi Rescriptus ( ج. 450)
• Codex Purpureus Rossanensis (القرن السادس)
• Codex Petropolitanus Purpureus (القرن السادس؛ الآيات الموجودة من 7 إلى 34)
• مخطوطة سينوبينسيس (القرن السادس؛ الأبيات الموجودة 9-34)
• البردية 83 (القرن السادس؛ الآيات الموجودة 23-25، 30-31)

وبعد أن اتفق [صاحب الأرض] مع العمال على دينار واحد في اليوم، أرسلهم إلى كرمه. ^{[ 6 ]}

يشير بنجل إلى أن مالك الأرض يتعامل مع المجموعة الأولى من العمال بموجب عقد قانوني ، ويتعهد بدفع مبلغ متفق عليه، ومع الآخرين "بمجرد الكرم ". ^{[ 3 ]}

تتشابه العديد من تفاصيل المثل، بما في ذلك وقت حصول العمال على أجورهم في نهاية اليوم، وشكاوى أولئك الذين عملوا طوال اليوم، ورد فعل الملك/مالك الأرض، مع مثل مماثل موجود في مسلك براخوت في التلمود المقدسي . ^{[ 7 ]}

وهكذا يكون الآخرون أولين، والأولون آخرين. لأن كثيرين مدعوون، وقليلون مختارون. ^{[ 8 ]}

يقترح ديل أليسون قراءةً لهذه الآية تُصوّر يسوع نفسه على أنه "الآخر (في آلامه وموته) الذي سيكون الأول (عندما يرفعه الله)". ^{[ 9 ]}

الجزء الثاني من هذه الآية، " لأن كثيرين مدعوون، وقليلون مختارون" ، غير موجود في المخطوطات الفاتيكانية ، والملكية ، والدبلنية، والسينائية . ^{[ 4 ]} وقد وردت هذه الكلمات في النص المعتمد ، ^{[ 10 ]} وفي ترجمة سكريڤنر ، ^{[ 11 ]} وتظهر في نسخة الملك جيمس ، لكنها حُذفت من النسخة الأمريكية القياسية والنسخة الدولية الجديدة .

ثم صعد يسوع إلى أورشليم، وأخذ التلاميذ الاثني عشر جانباً في الطريق، وقال لهم: ^{[ 12 ]}

تُكمل هذه الآية الرحلة التي بدأت في متى 19: 1. [ ^{4 ] وهناك} ثلاث قراءات نموذجية لهذه الآية:

• أخذ يسوع التلاميذ الاثني عشر جانباً على الطريق ، وقال لهم ( النسخة الجديدة للملك جيمس ، انظر أيضاً نسخة جنيف ، نسخة الملك جيمس ، نسخة القدس ).
• أخذ يسوع التلاميذ الاثني عشر جانبًا، وفي الطريق قال لهم ( النسخة القياسية المنقحة ، انظر النسخة الأمريكية القياسية ، والنسخة الموسعة ، ونسخة هولمان المسيحية القياسية للكتاب المقدس ). ^{[ 13 ]}
• عبارة "في الطريق" مفقودة من النسخة اللاتينية الفولغاتا ومن نسخة دويه-رايمز :

Et ascendens Jesus Jerosolymam, assumpsit duodecim discipulos Secreto, et ait illis: ^{[ 14 ]}

وصعد يسوع إلى أورشليم، وأخذ التلاميذ الاثني عشر جانباً، وقال لهم: ^{[ 15 ]}

¹⁸ «ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وسيُسلَّم ابن الإنسان إلى رؤساء الكهنة والكتبة، فيحكمون عليه بالموت، ¹⁹ ويسلمونه إلى الأمم ليسخروا منه ويجلدوه ويصلبوه. وفي اليوم الثالث سيقوم».

يأتي هذا الإعلان أو التنبؤ الثالث بكيفية موت يسوع استكمالاً لما ورد في متى ١٦: ٢١ و١٧: ٢٣. ^{[ ١٦ ]} وقد كُشِفَ الآن عن الفئات الثلاث لخصوم يسوع: القادة اليهود (١٦: ٢١)، وأحد الاثني عشر الذي سيخونه (١٧: ٢٣)، والسلطات الرومانية (هنا). ^{[ ١٧ ]}

ثم جاءت إليه أم أبناء زبدي مع أبنائها، وركعت وسألته شيئاً. ^{[ 18 ]}

من المعروف أن والدة ابني زبدي ، يعقوب ويوحنا ، هي سالومي ، "كما يتضح من مقارنة متى 27: 56 مع مرقس 15: 40 ". ^{[ 19 ]} وُصِف طلبها بأنه "طموح". ^{[ 20 ]} نص متى هنا "أكثر وضوحًا" وتفصيلًا من نص مرقس الموازي ( مرقس 10: 35 ). ^{[ 19 ]}

فأجاب يسوع وقال: «أنتم لا تعلمون ما تطلبون. أتستطيعون أن تشربوا الكأس التي سأشربها، وأن تعتمدوا بالمعمودية التي أعتمد بها؟» قالوا له: «نستطيع». ^{[ 21 ]}

مع أن سالومي هي من بدأت هذا الحوار، إلا أن يسوع وجه إجابته إلى يعقوب ويوحنا أنفسهما. ^{[ 19 ]}

يروي إنجيل متى قصة شفاء رجلين أعميين أثناء مغادرة يسوع وتلاميذه وجمع غفير مدينة أريحا، مع أن رحلتهم عبر نهر الأردن ووصولهم إلى أريحا لم تُذكر. وتختلف النسخة الإثيوبية في أنها تذكر هنا "عندما خرجوا من أورشليم". ^{[ 22 ]}