متى 16

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل هي:

• المخطوطة الفاتيكانية (325-350)
• المخطوطة السينائية (330-360)
• مخطوطة بيزا ( حوالي 400)
• مخطوطة واشنطن ( حوالي 400)
• Codex Ephraemi Rescriptus ( ج. 450)
• Codex Purpureus Rossanensis (القرن السادس)
• Codex Petropolitanus Purpureus (القرن السادس؛ الآيات الموجودة من 1 إلى 6)
• مخطوطة سينوبينسيس (القرن السادس؛ الأبيات الموجودة 1-18)

وجاء الفريسيون أيضاً مع الصدوقيين، وطلبوا منه أن يريهم آية من السماء. ^{[ 7 ]}

بعد الإشارات السابقة إلى اعتراضات الفريسيين على تعاليم يسوع (انظر متى ١٢: ٢٢-٣٢ )، ظهرت معارضة أخرى من تحالف بين الفريسيين والصدوقيين ، الذين اختلفت آراؤهم اللاهوتية وسياساتهم اختلافًا كبيرًا، لكنهم أُجبروا على التعاون كأعضاء في السنهدرين ، المحكمة العليا اليهودية. ^{[ ٨ ]} يصف المفسر الإنجيلي ديل أليسون هذا التحالف بأنه "غير محتمل"، ^{[ ٩ ]} كما فعل فيلهلم دي ويت ، وديفيد شتراوس ، ووايس، ويان هندريك شولتن . ^{[ ٦ ]} ويشير آرثر كار إلى أن تشكيل هذا التحالف "لا يمكن تفسيره إلا بتأثير العداء المشترك القوي ضد يسوع". ^{[ 10 ]} يشير اللاهوتي جون جيل إلى أن "هؤلاء كانوا صدوقيين وفريسيين جليليين ، ورد ذكرهم في المشناه "، وهم يختلفون عن الكتبة والفريسيين الذين كانوا من أورشليم، المذكورين في متى 15: 1. ويشير جيل إلى أن عوبديا البرتينورو ، وهو حاخام إيطالي من القرن الخامس عشر كتب تفسيرًا شائعًا للمشناه، قد أشار أيضًا إلى "صدوقيين جليليين". ^{[ 11 ]}

ورد طلب سابق لآية في متى 12:38 . ويشير ماير إلى وجود مناسبتين منفصلتين طُلبت فيهما مثل هذه الآيات، الأولى عندما طُلب من يسوع أن يقدم آية، والثانية عندما طُلبت آية "من السماء ". ^{[ 6 ]}

² فأجابهم وقال لهم:

"عندما يحل المساء تقولون: سيكون الطقس جميلاً، لأن السماء حمراء"؛

³ وفي الصباح، "سيكون الطقس سيئاً اليوم، لأن السماء حمراء ومُنذرة بالخطر".

يا منافقون! أنتم تعرفون كيف تميزون وجه السماء، لكنكم لا تستطيعون تمييز علامات الأزمنة. ^{[ 12 ]}

يشير أليسون إلى أنه لو أراد يسوع ذلك، لكان بإمكانه تقديم "الآية المذهلة" التي كانوا يطلبونها: في متى 26:53 ، يذكّر يسوع أتباعه قائلاً: "أتظنون أنني لا أستطيع الآن أن أطلب إلى أبي فيرسل إليّ أكثر من اثنتي عشرة فرقة من الملائكة؟". ^{[ 9 ]}

ولما وصل تلاميذه إلى الجانب الآخر، نسوا أن يأخذوا معهم خبزاً.

يُدرج ماير يسوع في هذه الرحلة على الرغم من عدم ذكره، بل ذكر التلاميذ فقط. ويقرأ الآية 6 على أنها دليل قاطع على ذلك. ^{[ 6 ]}

ثم قال لهم يسوع: «انتبهوا واحذروا خميرة الفريسيين والصدوقيين». ^{[ 13 ]}

كلمة " Leven " تعني "التعليم" أو "العقيدة". ^{[ 9 ] [ 14 ]}

ولما جاء يسوع إلى منطقة قيصرية فيلبس، سأل تلاميذه قائلاً: «من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟» ^{[ 15 ]}

• «الإقليم» ( باليونانية القديمة : μέρη ، merē ، صيغة الجمع من meros ، وتعني «جزء، حصة، نصيب»): تشير نسخة الملك جيمس إلى «سواحل» قيصرية فيليب، مع أن قيصرية فيليب لا تقع بالقرب من بحر: فالمعنى هنا هو «الحدود» أو «الأقاليم». ^{[ 16 ]} تُسمى أقاليم قيصرية فيليب «السواحل الشمالية لأرض إسرائيل»، ^{[ 17 ]} مما يدل على «أقصى نقطة شمالية» وصل إليها يسوع المسيح في خدمته. ^{[ 10 ]}

النص اليوناني المعتمد (Textus Receptus) يقول : τινα με λεγουσιν ، أي tina me legousin ، لكن وستكوت-هورت حذف حرف الجر με . ولذلك، تختلف الترجمات فيما إذا كان سؤال يسوع قد ورد بصيغة المتكلم أو الغائب .

من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟ – النسخة الجديدة للملك جيمس

من يقول الناس أنني؟ – نسخة سهلة القراءة

من يقول الناس إنه ابن الإنسان؟ – النسخة الأمريكية القياسية ، النسخة الأمريكية القياسية المعدلة ، النسخة القياسية المنقحة

فقالوا: "يقول البعض يوحنا المعمدان، والبعض إيليا، وآخرون إرميا أو أحد الأنبياء". ^{[ 18 ]}

الرأي السائد هو أن يسوع نبي : فجميع الرواد المذكورين كانوا أنبياء. ^{[ 9 ]}

أجاب سمعان بطرس وقال: "أنت المسيح ابن الله الحي". ^{[ 19 ]}

جمع هذا الجواب من بطرس بين لقب يهودي تقليدي هو "المسيح" (باليونانية: خريستوس ، "المسيح") بمعنى "الممسوح" (وهو لقب ملكي)، ولقب يوناني "ابن ... الله" للحاكم أو القائد الإلهي (وهو لقب كان مفضلاً لدى الإمبراطور الروماني الأول أغسطس ، من بين آخرين)، وهو أيضاً لقب ملكي عبري آخر (انظر المزمور 2:7 ). ^{[ 20 ]}

وأقول لك أيضاً إنك بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، ولن تقوى عليها أبواب الجحيم. ^{[ 21 ]}

• الكلمة المستخدمة في النصوص اليونانية الأصلية والتي تُرجمت إلى "كنيسة" هي "ἐκκλησίαν" ^{[ 22 ]} (وتُنقل حرفيًا إلى اليونانية: "ekklēsian" ^{[ 23 ]} )، وهي لا تعني مكانًا أو مبنى للعبادة، بل تعني جماعة مختارة. ^{[ 24 ]}
• "سوف... ينتصر ضد": أو "يكون منتصراً"، ^{[ 25 ]} من الكلمة اليونانية κατισχύσουσιν ، katischysousin . ^{[ 26 ]}

يشير البابا فرنسيس إلى أن "هذه هي المرة الأولى التي يستخدم فيها يسوع كلمة 'كنيسة'. وهو يفعل ذلك معبراً عن كل محبته لجماعة العهد الجديد التي يُعرّفها بأنها 'كنيستي'". ^{[ 27 ]}

«وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماء، وكل ما تحله على الأرض يكون محلولاً في السماء». ^{[ 28 ]}

• "سيكون مقيدًا... سيكون مفكوكًا": أو "سيكون قد تم تقييده... سيكون قد تم فكه". ^{[ 29 ]}