متى ٢

يُعدّ إنجيل متى 2 الفصل الثاني من إنجيل متى في العهد الجديد . ويصف الأحداث التي تلت ميلاد يسوع ، وزيارة المجوس ومحاولة الملك هيرودس قتل المسيح الرضيع، وهروب يوسف وعائلته إلى مصر ، وعودتهم لاحقًا للعيش في إسرائيل، واستقرارهم في الناصرة .

نص

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . وينقسم هذا الفصل إلى 23 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل هي: [ أ ]

تحليل

عبادة المجوس بواسطة بارتولومي إستيبان موريللو

تتشابه رواية طفولة يسوع في إنجيل متى مع قصة طفولة موسى في الأدب اليهودي وكتابات يوسيفوس ، كما هو موضح في الجدول أدناه. [ 1 ]

السرد في إنجيل متىمصدرقصة متعلقة بموسىمصدر
تأملات يوسف بشأن حمل مريممتى 1: 18-25تأملات عمرام بشأن حمل زوجتهيوسيفوس، آثار اليهود 2.210-216
أُخبر يوسف أن يسوع سيكون مخلص شعبه من الخطايا.متى 1:21كان موسى مقدراً له أن يكون منقذ شعبهيوسيفوس، آثار اليهود 2:228؛ ب. سوتا.أ 12ب
علم هيرودس بميلاد محرر إسرائيل من الكتبة.متى 2: 4 – 6علم فرعون بميلاد محرر إسرائيل من الكتبة أو السحرةيوسيفوس، آثار اليهود 2:205، 234؛ ترجمة القدس على سفر الخروج 1:15
ثم أمر هيرودس بذبح الأطفال في بيت لحممتى 2: 16 – 18ثم أمر فرعون بذبح الأطفال العبرانيين الذكورخروج 1 : 22

يتألف هذا الفصل من أربعة أقسام، يشير كل منها إلى اقتباس من العهد القديم يرى متى أن يسوع يحققه:

  1. ميخا 5:2 – "وأنتِ يا بيت لحم..."
  2. هوشع 11:1 – "دعوت ابني من مصر"
  3. إرميا 31:15 – "سُمع صوت في الرامة، نوح وبكاء مرير، راحيل تبكي على أولادها، وترفض أن تتعزى على أولادها، لأنهم لم يعودوا موجودين".
  4. «سيُدعى ناصريًا» – يذكر نص متى أن هذه الكلمات «نطق بها الأنبياء»، [ 2 ] ولكن «ليس من الواضح أي نبوءات يقصدها متى». [ 3 ]

الجزء الأخير من إنجيل متى 1 مكتوب بأسلوب مشابه، ويتضمن اقتباسًا من إشعياء 7: 14 ، ويُعتبر غالبًا جزءًا من هذا القسم نفسه. ويشير اللاهوتي كريستر ستندال إلى أن كل اقتباس من الاقتباسات الأربعة في هذا الفصل يتضمن أسماء أماكن، ويرى أن هذا الفصل برمته بمثابة دفاع عن سبب انتقال المسيح من مركز بيت لحم المهم إلى مدينة الناصرة الأقل أهمية. [ 4 ]

تشير قناة RT France إلى أن اقتباسات العهد القديم في هذا الفصل "غامضة وغير مقنعة بشكل ملحوظ". [ 5 ] فالعديد منها مُعدّل بشكل كبير عن النصوص الأصلية، مع عكس معاني بعض المقاطع. جميعها تقريبًا مُقتطعة من سياقها، ومُقدّمة على أنها نبوءات مع أنها لم تكن موجودة في النص الأصلي. أكثرها إثارةً للحيرة هو ما ورد في متى 2:23 ، والذي لا يظهر في أي مكان في العهد القديم. يربطه جيروم بإشعياء 11:1 ، حيث اشتُقّ أصل كلمة الناصرة من الكلمة العبرية التي تعني الغصن ( نِتْسِر ). [ 6 ] إن تحريف الاقتباسات لتلائم السرد، بالنسبة لفرانس وغيره، دليل واضح على أن السرد كُتب أولًا، وأن الاقتباسات أُضيفت لاحقًا. كان كاتب إنجيل متى يؤمن إيمانًا راسخًا بدقة السرد الذي كان يُسجّله، ولم يُغيّره ليجعله أكثر توافقًا مع النبوءات.

كما هو الحال مع إنجيل متى 1، يرى معظم الباحثين أن هذا الفصل يهدف إلى إثبات أن يسوع هو المسيح المنتظر الذي تنبأ به الأنبياء. يحتوي الفصل على خمسة إشارات إلى العهد القديم ، وهو عدد أكبر من أي مكان آخر في العهد الجديد. يستخدم كاتب إنجيل متى هذه الإشارات لمحاولة إثبات أن يسوع يطابق تنبؤات الأنبياء. يرى شفايتزر أن الفصل مقسم إلى خمسة أقسام فرعية، ينتهي كل منها باقتباس من العهد القديم. [ 7 ] وكما هو الحال مع نسب متى 1، يعتقد العديد من الباحثين أن هذا الفصل يحاول تصوير يسوع على أنه ذروة التاريخ اليهودي، حيث يربط كاتب إنجيل متى أحداثًا من حياة يسوع بأحداث تاريخية مهمة. يُوازي كاتب إنجيل متى سفر الخروج في هذا الفصل، فيُشبه يسوع بموسى وهيرودس بفرعون. كما يحرص الإنجيل على ذكر إقامة العائلة المقدسة في مصر، وهي إقامة لم تُذكر في أي مكان آخر. من خلال اقتباس من سفر إرميا ( 31:15 )، ترتبط مذبحة الأبرياء بالسبي البابلي ، وولادة يسوع في بيت لحم تعكس ولادة الملك داود الذي ولد أيضًا في تلك القرية.

يرى جيه دي كينغزبري أيضًا أن هذا الفصل بمثابة تمرين في الدفاع عن العقيدة، بتعاون رؤساء الكهنة والكتبة مع هيرودس، كما هو موضح في متى 2: 3 و 2: 4 ، تمهيدًا لكيفية استجابة اليهود والأمم للمسيحية لاحقًا. [ 8 ] ويشير اللاهوتي الأمريكي روبرت إتش غوندري إلى أن الاضطهاد موضوع مهم في إنجيل متى، الذي كان يكتب في وقت كانت فيه قوى عديدة تعمل على سحق الحركة الدينية الجديدة. [ 9 ] إلا أن بول إل ماير وآر تي فرانس يرفضان هذا الرأي، إذ كتب فرانس: "أي كاتب مسيحي روائي بارع سيختار عن طيب خاطر هيرودس الإدومي، من بين كل المرشحين غير المتوقعين، لتمثيل إسرائيل، ومجموعة من الأطفال الأبرياء الذين قُتلوا في بيت لحم لتمثيل عقاب إسرائيل؟" [ 10 ] [ 11 ]

لا يوجد معظم محتوى هذا الفصل في أي إنجيل آخر، ويختلف اختلافًا جذريًا عن رواية طفولة المسيح في إنجيل لوقا 2. وقد وضع علماء محافظون نظريات لتفسير هذه الاختلافات، مما يسمح لهم بالتمسك بعصمة الكتاب المقدس . بينما يرى علماء آخرون أن هذا الجزء من إنجيل متى ليس عملًا تاريخيًا حرفيًا؛ فعلى سبيل المثال، يرى غندري أن إنجيل متى هو نسخة مزخرفة بشكل كبير من إنجيل لوقا، حيث تم تحويل الرعاة المتواضعين إلى مجوس أكثر غرابة.

المخطوطة السينائية (330-360 م)، متى 1:1-2:5
المخطوطة السينائية (330-360 م)، متى 2:5-3:7

آيات

  • متى 2:1
  • متى 2:2
  • متى 2:3
  • متى 2:4
  • متى 2:5
  • متى 2:6
  • متى 2:7
  • متى 2:8
  • متى 2:9
  • متى 2:10
  • متى 2:11
  • متى 2:12
  • متى 2:13
  • متى 2:14
  • متى 2:15
  • متى 2:16
  • متى 2:17
  • متى 2:18
  • متى 2:19
  • متى 2:20
  • متى 2:21
  • متى 2:22
  • متى 2:23

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

الاقتباسات

  1. أليسون 2007 ، ص 850.
  2. متى 2: 19-23
  3. حاشية لإنجيل متى 2:23 في نسخة القدس من الكتاب المقدس
  4. ستندال، ك.، مدرسة القديس متى واستخدامها للعهد القديم ، "Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis"، المجلد 20، أوبسالا: ألمكويست وويكسلز، 1954
  5. فرنسا، RT إنجيل متى: مقدمة وتعليق. ليستر: إنتر-فارسيتي، 1985. ISBN 0802800637.
  6. جيروم، "الرسالة 57 - إلى باماشيوس حول أفضل طريقة للترجمة"
  7. شفايتزر، إدوارد . البشارة بحسب متى. أتلانتا: مطبعة جون نوكس، 1975. ISBN 0804202516.
  8. كينغسبري، جيه دي، متى: البنية، علم المسيح، المملكة ، فورتريس، 1975، ص 89 وما بعدها
  9. غوندري، روبرت هـ. ماثيو: تعليق على فنه الأدبي واللاهوتي ، غراند رابيدز: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر، 1982. ISBN 080283549X.
  10. ^ فرنسا، RT، “هيرودس والأطفال”، Novum Covenantum ، 21، 1979، ص 112
  11. ماير، بول ل.، "هيرودس وأطفال بيت لحم"، كرونوس، كايروس، كريستوس 2: دراسات زمنية، ودراسات عن الميلاد، ودراسات دينية في ذكرى راي سامرز ، (راي سامرز، جيري فاردمان، محرران)، مطبعة جامعة ميرسر، 1998، ص 185، رقم ISBN 978-0-86554-582-3

مصادر

  • ألبرايت، دبليو إف وسي إس مان. "متى". سلسلة الكتاب المقدس من أنكور . نيويورك: دابلداي وشركاه، 1971.
  • أليسون، ديل سي. الابن (2007). "57. متى". في بارتون، جون ؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي)  ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199277186.
  • براون، ريموند إي. ميلاد المسيح: تعليق على روايات الطفولة في متى ولوقا . لندن: جي. تشابمان، 1977.
  • كارتر، وارن. ماثيو والإمبراطورية . هاريسبرج: دار ترينيتي برس الدولية، 2001.
  • كلارك، هوارد دبليو. إنجيل متى وقرائه: مقدمة تاريخية للإنجيل الأول . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2003.
  • فرنسا، RT "الاقتباسات الصيغية من إنجيل متى 2 ومشكلة الاتصالات". دراسات العهد الجديد . المجلد 27، 1981.
  • هيل، ديفيد. إنجيل متى . غراند رابيدز: إيردمانز، 1981.
  • ليفين، آمي-جيل. "متى". تفسير الكتاب المقدس للنساء . كارول أ. نيوسوم وشارون هـ. رينج، محررتان. لويزفيل: مطبعة ويستمنستر جون نوكس، 1998.