وعي
الوعي، في الفلسفة وعلم النفس ، هو إدراك أو معرفة شيء ما. [1] غالبًا ما يكون المفهوم مرادفًا للوعي . [2] ومع ذلك، يمكن للمرء أن يكون على دراية بشيء ما دون أن يكون واعيًا به صراحةً، كما في حالة الرؤية العمياء . [1]
ترتبط حالات الوعي أيضًا بحالات الخبرة بحيث ينعكس الهيكل الممثل في الوعي في هيكل الخبرة. [3]
مفهوم
الوعي مفهوم نسبي . قد يشير إلى حالة داخلية، مثل الشعور الحشوي، أو إلى أحداث خارجية عن طريق الإدراك الحسي. [2] إنه مشابه لاستشعار شيء ما، وهي عملية تختلف عن الملاحظة والإدراك (التي تنطوي على عملية أساسية للتعرف على العناصر التي ندركها). [4] يمكن وصف الوعي بأنه شيء يحدث عندما يتم تنشيط الدماغ بطرق معينة، مثل عندما يُرى اللون الأحمر بمجرد تحفيز الشبكية بموجات الضوء . [4] يُطرح هذا المفهوم بسبب الصعوبة في تطوير تعريف تحليلي للوعي أو الوعي الحسي. [4]
يرتبط الوعي أيضًا بالإدراك بمعنى أنه يدل على تجربة أساسية مثل الشعور أو الحدس الذي يصاحب تجربة الظواهر. [5] ويشار إلى ذلك على وجه التحديد باسم الوعي بالتجربة.
كتب Mocenni C. وBizzarri F.: [6] "يمكن تنظيم أدبيات الوعي حول ثلاثة مفاهيم أساسية: الوعي المعرفي، [7] والذي يتوافق مع فهم الفرد الدقيق والعميق لإدراكه وتفكيره. (كذا) يزعم المنظور الثاني أن الوعي متعدد المستويات [8] مع الأخذ في الاعتبار كل من الوعي واللاوعي، مع مرحلة نهائية من الوعي ... ينظر المنظور الثالث إلى الوعي فيما يتعلق بالتعرف على مشاعر الآخرين ." [9]
الوعي المحيطي
يشير الوعي المحيطي إلى القدرة البشرية على معالجة المعلومات المتعلقة بالحواس الخمس على محيط الانتباه، مثل التعرف على الأصوات البعيدة للأشخاص في الخارج أثناء الجلوس في الداخل والتركيز على مهمة محددة، مثل القراءة. [10] [11] تُعرَّف الرؤية المحيطية بأنها إدراك المحفزات البصرية عند حافة مجال الرؤية أو بالقرب منها. [12]
يتيح هذا النوع من الوعي للشخص الاستعداد للاستجابة للأحداث غير المتوقعة. على سبيل المثال، عند السير في شارع مزدحم أثناء التحدث إلى صديق، فإن الوعي المحيطي يسمح باليقظة للمخاطر المحتملة مثل السيارات أو المشاة الذين يقتربون منك والذين ربما لم يلاحظهم أحد لولا ذلك.
أظهرت الدراسات أن الوعي المحيطي يعزز الإدراك الكلي. ومن خلال تحسين الوعي المحيطي، سيتم تحسين جودة الحياة والإنتاجية بشكل عام. [ بحاجة لمصدر ]
الوعي الذاتي
تشير الأفكار الشائعة حول الوعي إلى أن الظاهرة تصف الوعي الذاتي، وهي حالة الوعي بالذات. [13] نظرية النظم الحديثة ، التي تقدم رؤى حول كيفية عمل العالم من خلال فهم أن جميع الأنظمة تتبع قواعد النظام، تقترب من الوعي الذاتي ضمن فهمها لكيفية عمل الأنظمة الحية المعقدة الكبيرة. وفقًا لغريجوري باتيسون ، فإن العقل هو ديناميكيات التنظيم الذاتي والوعي أمر بالغ الأهمية في هذه العملية. [14] [15] تؤكد نظرية النظم الحديثة أن البشر، كأنظمة حية، ليس لديهم وعي ببيئتهم فحسب، بل لديهم أيضًا وعي ذاتي خاصة بقدرتهم على المنطق والفضول. [16]
ركزت الجهود المبذولة لوصف الوعي من الناحية العصبية على وصف الشبكات في الدماغ التي تنمي الوعي بالكيفيات التي طورتها شبكات أخرى. [17] ونظرًا لأن الوعي يوفر المواد التي يطور منها المرء أفكارًا ذاتية حول تجربته، فمن المفترض أن يكون المرء مدركًا لحالة وعيه الخاصة. [2] يتم إعطاء هذا التنظيم للوعي بتجربته الداخلية دورًا مركزيًا في التنظيم الذاتي . [18]
علم الأعصاب
إن الأنظمة العصبية التي تنظم الانتباه تعمل على إضعاف الوعي بين الحيوانات المعقدة التي توفر أنظمتها العصبية المركزية والطرفية معلومات أكثر مما تستطيع المناطق المعرفية في الدماغ استيعابه. وفي ظل نظام مخفف من الوعي، قد يكون العقل مدركاً لأشياء أكثر كثيراً مما يتم التفكير فيه في وعي ممتد مركّز .
الوعي الأساسي
يعتمد الوعي الأساسي بالعالم الداخلي والخارجي للإنسان على جذع الدماغ . يزعم بيورن ميركر [19] ، وهو عالم أعصاب مستقل في ستوكهولم بالسويد، أن جذع الدماغ يدعم شكلًا أوليًا من أشكال الفكر الواعي لدى الأطفال المصابين باستسقاء الدماغ . تتطلب الأشكال "الأعلى" من الوعي، بما في ذلك الوعي الذاتي ، مساهمات قشرية، لكن "الوعي الأولي" أو "الوعي الأساسي" كقدرة على دمج الأحاسيس من البيئة مع أهداف الفرد ومشاعره المباشرة من أجل توجيه السلوك ينبع من جذع الدماغ الذي يشترك فيه البشر مع معظم الفقاريات . يؤكد عالم النفس كارول إيزارد أن هذا الشكل من الوعي الأولي يتكون من القدرة على توليد المشاعر والوعي بالمحيط المحيط بالفرد، ولكن ليس القدرة على التحدث عما مر به المرء. وبنفس الطريقة، يمكن للناس أن يصبحوا واعين لشعور لا يمكنهم تسميته أو وصفه، وهي ظاهرة شائعة بشكل خاص لدى الأطفال قبل النطق.
وبسبب هذا الاكتشاف، تواجه التعاريف الطبية للموت الدماغي باعتباره نقصًا في النشاط القشري تحديًا خطيرًا. [20]
الاهتمامات الأساسية
توجد في جميع أنحاء جذع الدماغ مناطق مترابطة تعمل على تنظيم حركة العين والتي تشارك أيضًا في تنظيم المعلومات حول ما يجب فعله بعد ذلك، مثل الوصول إلى قطعة من الطعام أو ملاحقة شريك محتمل. [20]
تغيرات في الوعي
تختلف القدرة على اكتشاف صورة بوعي عند تقديمها عند حافز قريب من العتبة عبر العروض. أحد العوامل هو "التحولات الأساسية"، بسبب الانتباه من أعلى إلى أسفل الذي ينظم نشاط الدماغ المستمر في مناطق القشرة الحسية التي تؤثر على المعالجة العصبية للأحكام الإدراكية اللاحقة. [21] يمكن أن يحدث هذا التحيز من أعلى إلى أسفل من خلال عمليتين متميزتين: تحول أساسي مدفوع بالانتباه في موجات ألفا ، وتحيز القرار المنعكس في موجات جاما . [22]
عرض الأنظمة الحية
خارج مجال علم الأعصاب ، ساهم هومبرتو ماتورانا وفرانشيسكو فاريلا في نظريتهما الإدراكية سانتياغو والتي كتبا فيها: [23]
الأنظمة الحية هي أنظمة معرفية، والعيش كعملية هو عملية إدراك. هذه العبارة صالحة لجميع الكائنات الحية، سواء كانت تمتلك جهازًا عصبيًا أم لا.
تساهم هذه النظرية في تقديم وجهة نظر مفادها أن الإدراك عملية موجودة على مستويات عضوية لا نعتبرها عادةً واعية. ونظرًا للعلاقة المحتملة بين الوعي والإدراك ، والوعي ، تساهم هذه النظرية في تقديم وجهة نظر مثيرة للاهتمام في الحوار الفلسفي والعلمي بين الوعي ونظرية الأنظمة الحية . [ 24]
نظم الاتصالات والمعلومات
في البيئات التعاونية، يُستخدم مصطلح الوعي للإشارة إلى "المعرفة التي يتم إنشاؤها من خلال تفاعل الوكيل وبيئته - بعبارات بسيطة "معرفة ما يحدث". [25] في هذا الإطار، يُقصد بالوعي نقل كيفية مراقبة الأفراد وإدراكهم للمعلومات المحيطة بزملائهم والبيئة التي يتواجدون فيها. هذه المعلومات مفيدة للغاية وحاسمة لأداء ونجاح التعاونات. [26] [27] يمكن تعريف الوعي بشكل أكبر من خلال تقسيمه إلى مجموعة من الخصائص: [28]
- المعرفة بحالة بعض البيئات
- تتغير البيئات باستمرار، لذلك يجب الحفاظ على المعرفة الواعية باستمرار
- يتفاعل الأفراد مع البيئة، ويتم الحفاظ على الوعي من خلال هذا التفاعل.
- عادة ما يكون جزءًا من نشاط آخر، مما يجعله هدفًا ثانويًا بالنسبة للهدف الأساسي للنشاط.
تم اقتراح فئات مختلفة من الوعي بناءً على نوع المعلومات التي يتم الحصول عليها أو الاحتفاظ بها: [29]
- الوعي غير الرسمي - الشعور بمن حولك وماذا يفعلون؛ المعلومات التي قد تعرفها من خلال التواجد مع فرد ما
- الوعي الاجتماعي – المعلومات التي تحتفظ بها حول سياق اجتماعي أو محادثة. هذا هو الوعي الدقيق الذي يتم الحفاظ عليه من خلال الإشارات غير اللفظية، مثل التواصل البصري، وتعبيرات الوجه، وما إلى ذلك.
- الوعي البنيوي الجماعي – معرفة أدوار الآخرين ومسؤولياتهم ومكانتهم في المجموعة. وهو فهم لديناميكيات المجموعة والعلاقة التي تربط الفرد الآخر بالمجموعة.
- الوعي بمساحة العمل - الوعي مع التركيز على تأثير مساحة العمل ووساطة معلومات الوعي، وخاصة الموقع والنشاط والتغييرات في العناصر داخل مساحة العمل.
لا تتعارض هذه الفئات مع بعضها البعض، حيث قد يكون هناك تداخل كبير في ما قد يُنظر إليه على أنه نوع معين من الوعي. بل إن هذه الفئات تساعد في فهم المعرفة التي قد ينقلها نوع معين من الوعي أو كيف يمكن نقل هذه المعرفة. يعد الوعي بمساحة العمل محل اهتمام خاص لمجتمع CSCW ، وذلك بسبب انتقال مساحات العمل من البيئات المادية إلى البيئات الافتراضية.
في حين يشير نوع الوعي المذكور أعلاه إلى المعرفة التي قد يحتاجها الشخص في موقف معين، فإن الوعي بالسياق والوعي بالموقع يشيران إلى المعلومات التي قد يحتاجها نظام الكمبيوتر في موقف معين. هذه المفاهيم ذات أهمية كبيرة خاصة لتطبيقات AAA ( المصادقة والتفويض والمحاسبة ).
لا يزال مصطلح الوعي بالموقع يكتسب زخمًا متزايدًا مع نمو الحوسبة الشاملة. تم تعريفه أولاً من خلال وظائف العمل الشبكية (الوعي بالموقع الشبكي)، وتم توسيعه ليشمل الهواتف المحمولة وغيرها من الكيانات المحمولة القابلة للتواصل. يغطي المصطلح اهتمامًا مشتركًا بمكان تواجد الكيانات البعيدة، وخاصة الأفراد وتماسكهم في التشغيل. مصطلح الوعي بالسياق هو مجموعة فرعية تتضمن مفهوم الوعي بالموقع. إنه يمتد الوعي إلى سمات السياق للهدف التشغيلي وكذلك إلى سياق المنطقة التشغيلية.
الوعي السري
الوعي الخفي هو معرفة شيء ما دون معرفته. تعني كلمة خفي عدم إظهاره علانية، أو الانخراط فيه. [30] بعض المرضى الذين يعانون من تلف دماغي محدد غير قادرين، على سبيل المثال، على معرفة ما إذا كان القلم أفقيًا أم رأسيًا. [31] وجد أن المرضى الذين هم في حالة نباتية سريريًا (لا يظهرون أي وعي بمحيطهم) ليس لديهم وعي ولكنهم قادرون أحيانًا على اكتشاف الوعي الخفي باستخدام التصوير العصبي (التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي). يتم قياس وجود الوعي سريريًا من خلال القدرة على اتباع الأوامر - سواء لفظيًا أو سلوكيًا. تم الكشف عن الوعي من خلال مطالبة المشاركين بتخيل ضرب كرة تنس وتخيل المشي من غرفة إلى أخرى في منزلهم أثناء وجودهم في الماسح الضوئي. باستخدام هذه التقنية، تم إظهار أن المريض الذي استوفى جميع المعايير السريرية للحالة النباتية كان واعيًا سراً وقادرًا على الاستجابة عمدًا للأوامر من خلال النظر إلى نشاط دماغه. [32]
الوعي مقابل الاهتمام
اقترح بعض العلماء أن الوعي وثيق الصلة بالانتباه ومرادف له في بعض النواحي [33] [34] بينما زعم آخرون أنهما مختلفان. [35] هناك أدلة تثبت أن الوعي والانتباه لهما ارتباطات عصبية مميزة، على الرغم من أن غالبية الأبحاث تحلل الانتباه والوعي وإدراك المحفزات البصرية فقط. [36]
انظر أيضا
تعريف كلمة حضور الذهن في القاموس على ويكاموس
- شريط التوعية – رموز تهدف إلى إظهار الدعم أو زيادة الوعي بقضية ما
- الوعي بلا اختيار – مفهوم في الفلسفة وعلم النفس والروحانية
- رفع الوعي – النشاط الذي يستخدم حملات التوعية
- الأخلاق – دراسة فلسفية للأخلاق
- وهم العمق التفسيري – شكل من أشكال التحيز المعرفي
- الوحدانية غير المحددة – الأيديولوجية
- قائمة شرائط التوعية
- شهر التوعية بالصحة العقلية – ملاحظة أمريكية في شهر مايو منذ عام 1949
- أسبوع التوعية بالمرض العقلي – أسبوع التوعية في الولايات المتحدة
- فلسفة العقل – فرع من فروع الفلسفة
- الوعي العام بتغير المناخ – جانب من الرأي العام العالمي
- الوعي العام بالعلوم – جانب من جوانب التعليم والاتصال
- الوعي بالموقف – الإدراك الكافي للعناصر البيئية والأحداث الخارجية
- التوعية بالانتحار – الجهود المبذولة لرفع الوعي بالسلوكيات الانتحارية
- القيمة (الأخلاق والعلوم الاجتماعية) – القيمة الشخصية، الأساس للعمل الأخلاقي
مراجع
- ^ ab "awareness". قاموس علم النفس APA . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . تم الاسترجاع في 17 مايو 2024 .
- ^ اي بي سي حسين، أمير؛ الكسندر، ايجور. سميث، ليزلي. باروس، آلان. كريسلي، رون. كوتسوريديس، فاسيليس (2009). النظم المعرفية المستوحاة من الدماغ 2008 . نيويورك: سبرينغر ساينس + بزنس ميديا. ص 298. ردمك 9780387790992.
- ^ تشالمرز، ديفيد (1997). العقل الواعي: بحثًا عن نظرية أساسية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 225. ISBN 978-0195105537.
- ^ abc Locke, Don (2002). Perception: And Our Knowledge of the External World, Volume 3 . London: Psychology Press. p. 27. ISBN 978-0415295628.
- ^ كوكوزكا، أندريج (2007). حالات الوعي: نماذج لعلم النفس والعلاج النفسي . نيويورك: سبرينغر ساينس+بيزنس ميديا. ص. 4. ISBN 9780387327570.
- ^ موسيني كيارا، فيديريكو بيزاري، الوعي. https://doi.org/10.20935/AL4688
- ^ بابليونتيو-لوكا إي، 2003، مفهوم وتعليمات التعلم الميتاإدراكي، تطوير المعلم ، المجلد 7، العدد 1، ص 9-30.
- ^ Fromm E.، 1965، الوعي مقابل الوعي، التقارير النفسية المجلد 16، العدد 3، ص 711-712.
- ^ Beck A. T, Baruch E., Balter JM, Steer RA, Warman DM ، 2004، أداة جديدة لقياس البصيرة: مقياس البصيرة المعرفية لبيك. أبحاث الفصام ، المجلد 68، العدد 2-3، ص 319-329.
- ^ ماركوبولوس، بانوس؛ دي رويتر، بوريس؛ ماكاي، ويندي إي. (2005-04-02). "أنظمة الوعي: النتائج المعروفة والنظرية والمفاهيم والتحديات المستقبلية". ملخصات مطولة عن العوامل البشرية في أنظمة الحوسبة CHI '05 . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: ACM. ص 2128-2129. doi :10.1145/1056808.1057121. ISBN 1595930027. S2CID 39927494.
- ^ Liechti, O., & Sumi, Y. (2002). افتتاحية: الوعي والشبكة العالمية للإنترنت. المجلة الدولية لدراسات الكمبيوتر البشرية، 56(1)، 1-5
- ^ جونز، بيتر وارد (2001). مطبعة جامعة أكسفورد. أكسفورد ميوزيك أون لاين. مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.20622.
- ^ "تعريف الوعي الذاتي". www.merriam-webster.com . 29 يوليو 2023.
- ^ غاندي، كيشور (1986). تطور الوعي . سانت بول، مينيسوتا: دار باراجون. ص 258.
- ^ جريس، كيرون لي (2011-06-09). الكون النموذجي. دار فلوريس للنشر. رقم ISBN 9780863158506.
- ^ سميث، وارد (2011). من أنا؟ . شركة إكسليبريس. ص. 94. رقم ISBN 9781462850389.
- ^ الوعي الذاتي: طبيعته وتطوره . نيويورك، نيويورك: مطبعة جيلفورد. 1998. ص 12-13. ISBN 978-1-57230-317-1.
- ^ أمادي، جيراردو؛ بيانكي، إلاريا (2012). الأنظمة الحية، والوعي المتطور، والشخص الناشئ: مجموعة مختارة من أوراق العمل من حياة لويس ساندر . نيويورك: تايلور وفرانسيس. ص. 162. ISBN 9780881634648.
- ^ "الوعي في الخام". أخبار العلوم على الإنترنت . سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2008-04-15 . تم استرجاعه في 2008-01-17 .
- ^ ab الوعي: دراسة استقصائية لمحاولات العلماء الجريئة لإزالة الغموض عن العقل . كويل، إليزابيث، جمعية العلوم والجمهور (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك. 2016-06-28. ISBN 978-1-62681-843-9. OCLC 954339941.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )CS1 maint: آخرون ( الرابط ) - ^ Sylvester CM, Shulman GL, Jack AI, Corbetta M (December 2007). "عدم تناسق النشاط الاستباقي في القشرة البصرية يتنبأ بموضع الانتباه والإدراك". J. Neurosci . 27 (52): 14424–33. doi :10.1523/JNEUROSCI.3759-07.2007. PMC 6673462. PMID 18160650 .
- ^ وايارت، ف.؛ تالون-بودري، س. (يوليو 2009). "كيف تتنبأ التقلبات المستمرة في القشرة البصرية البشرية بالوعي الإدراكي: التحول الأساسي مقابل التحيز في اتخاذ القرار". مجلة علوم الأعصاب . 29 (27): 8715-8725. doi :10.1523/JNEUROSCI.0962-09.2009. PMC 6664890. PMID 19587278 .
- ^ كابرا، فريتجوف (1996). شبكة الحياة: فهم علمي جديد للأنظمة الحية . جاردن سيتي، نيويورك: أنكور بوكس. ISBN 978-0-385-47676-8.
- ^ فورد، دونالد هـ. (2019-03-04). البشر كأنظمة حية قادرة على بناء نفسها. doi :10.4324/9780429025235. ISBN 9780429025235.
- ^ جوتوين، كارل؛ جرينبيرج، سول (سبتمبر 2002). "إطار وصفي لوعي مساحة العمل للبرامج الجماعية في الوقت الفعلي". العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب (CSCW) . 11 (3-4): 411-446. CiteSeerX 10.1.1.330.8099 . doi :10.1023/A:1021271517844. S2CID 8823328.
- ^ دوريش، بول؛ بيلوتي، فيكتوريا (1992). "الوعي والتنسيق في أماكن العمل المشتركة". وقائع مؤتمر جمعية الحوسبة الآلية لعام 1992 حول العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب - CSCW '92 . ص. 107-114. CiteSeerX 10.1.1.575.8202 . doi :10.1145/143457.143468. ISBN 978-0897915427. S2CID 1359859.
{{cite book}}:|work=تم تجاهله ( مساعدة ) - ^ شميدت، كيلد (2002). "المشكلة مع "الوعي": ملاحظات تمهيدية حول "الوعي في CSCW"". العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب . 11 (3-4): 285-298. doi :10.1023/A:1021272909573. S2CID 11873660.
- ^ جوتوين، كارل؛ جريدبيرج، سول (1999). إطار عمل للوعي للمجموعات الصغيرة في برامج المجموعات المشتركة (التقرير الفني 99-1 الطبعة). جامعة ساسكاتشوان، كندا: قسم علوم الكمبيوتر.
- ^ جرينبرج، سول؛ جوتوين، كارل؛ كوكبيرن، آندي (1996). "الوعي من خلال وجهات نظر عين السمكة في برامج WYSIWIS الجماعية المريحة". وقائع مؤتمر واجهة الرسوميات '96 : 28-38.
- ^ "تعريف COVERT". www.merriam-webster.com . تم الاسترجاع في 2023-03-13 .
- ^ بولي، ميلاني؛ لوريس، ستيفن (2018-05-01). "الكشف الوظيفي عن الوعي الخفي بعد تلف شديد في الدماغ". الدماغ . 141 (5): 1239-1241. doi : 10.1093/brain/awy080 . ISSN 0006-8950. PMID 29701789.
- ^ فرنانديز-إسبيجو، دافينيا؛ نورتون، لوريتا؛ أوين، أدريان م. (2014-04-14). تشانغ، نانيين (محرر). "الفائدة السريرية لتصوير الرنين المغناطيسي الوظيفي لتحديد الوعي الخفي في الحالة الخضرية: مقارنة الحساسية بين 3T و1.5T". PLOS ONE . 9 (4): e95082. رمز Bibcode : 2014PLoSO...995082F. doi : 10.1371/journal.pone.0095082 . ISSN 1932-6203. PMC 3986373. PMID 24733575 .
- ^ Posner M (1994) الانتباه: آليات الوعي. Proc Natl Acad Sci USA 91:7398–7403.
- ^ O'Regan JK, Noe A (2001) A sensimotor account of vision and visual awareness. Behav Brain Sci 24:939–973.
- ^ Lamme, Victor AF (يناير 2003). "لماذا يختلف الانتباه البصري والوعي". الاتجاهات في العلوم المعرفية . 7 (1): 12-18. doi :10.1016/s1364-6613(02)00013-x. ISSN 1364-6613. PMID 12517353. S2CID 16594697.
- ^ Wyart V, Tallon-Baudry C (2008) الانفصال العصبي بين الوعي البصري والانتباه المكاني. J Neurosci 28:2667–2679.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالتوعية في ويكيميديا كومنز- LaBar KS, Disterhoft JF (1998). "التكييف والوعي والحُصين". Hippocampus . 8 (6): 620–6. doi :10.1002/(SICI)1098-1063(1998)8:6<620::AID-HIPO4>3.0.CO;2-6. PMID 9882019. S2CID 11974202.
- جامعة كورنيل: نتائج حديثة في مجال الوعي لدى الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ.
