دون الوعي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

في علم النفس ، العقل الباطن هو الجزء من العقل الذي ليس في حالة الوعي البؤري حاليًا.

الاستخدام العلمي للمصطلح

تمثل كلمة اللاوعي نسخة إنجليزية من الكلمة الفرنسية subconscient كما صاغها جون نوريس في "مقال نحو نظرية العالم المثالي أو المفهوم" (1708): "الأشياء الحسية المباشرة ليست أشياء للإدراك، فهي ذات طبيعة لاشعورية [لا شعورية]". كان الاستخدام الأكثر حداثة في عام 1889 من قبل عالم النفس بيير جانيت (1859-1947)، في أطروحته للدكتوراه في الآداب، عن الأتمتة النفسية ( بالفرنسية : De l'Automatisme Psychologique . [1] زعم جانيت أنه تحت طبقات وظائف الفكر النقدي للعقل الواعي يكمن وعي قوي أطلق عليه العقل الباطن. [2]

بالمعنى النفسي الصارم، يتم تعريف الصفة على أنها "تعمل أو توجد خارج الوعي ". [2]

يكتب لوك وكريستوف أن هناك حدًا لما يمكن الاحتفاظ به في الوعي البؤري الواعي، وهناك حاجة إلى مخزن بديل للمعرفة والخبرة السابقة، والذي يطلقون عليه اللاوعي. [3]

التحليل النفسي

استخدم سيجموند فرويد مصطلح "اللاوعي" في عام 1893 [4] [5] لوصف الارتباطات والدوافع التي لا يمكن الوصول إليها عن طريق الوعي. [6] تخلى لاحقًا عن المصطلح لصالح اللاوعي، مشيرًا إلى ما يلي:

إذا تحدث شخص ما عن اللاوعي، فلا أستطيع أن أحدد ما إذا كان يقصد المصطلح من الناحية الطبوغرافية ـ للإشارة إلى شيء كامن في العقل تحت الوعي ـ أو من الناحية النوعية ـ للإشارة إلى وعي آخر، وعي تحت الأرض، على حد تعبيره. وربما لا يكون واضحاً بشأن أي من هذا. والتناقض الوحيد الجدير بالثقة هو بين الوعي واللاوعي. [7] [5]

في عام 1896، قدم فرويد في الرسالة 52 تقسيم العمليات العقلية إلى طبقات، مشيرًا إلى أن آثار الذاكرة يتم إعادة ترتيبها أحيانًا وفقًا للظروف الجديدة. في هذه النظرية، ميز بين Wahrnehmungszeichen ("إشارة إلى الإدراك") و Unbewusstsein ("اللاوعي") و Vorbewusstsein (" اللاوعي "). [6] من هذه النقطة فصاعدًا، لم يعد فرويد يستخدم مصطلح "اللاوعي" لأنه، في رأيه، فشل في التمييز بين ما إذا كان المحتوى والمعالجة يحدثان في العقل اللاواعي أو العقل اللاواعي. [8]

يوضح تشارلز رايكروفت أن اللاوعي هو مصطلح "لم يستخدم قط في الكتابات التحليلية النفسية". [9] ويقول بيتر جاي إن استخدام مصطلح اللاوعي حيث يقصد اللاوعي هو "خطأ شائع ومؤثر"؛ [10] في الواقع، "عندما يتم استخدام [المصطلح] لقول شيء "فرويدي"، فهذا دليل على أن الكاتب لم يقرأ [كتابات] فرويد". [11]

علم النفس التحليلي

قال كارل يونج أنه بما أن هناك حدًا لما يمكن الاحتفاظ به في الوعي البؤري الواعي، فإن هناك حاجة إلى مخزن بديل للمعرفة والخبرة السابقة. [12]

"العصر الجديد" ووسائل أخرى تستهدف العقل الباطن

سمحت فكرة العقل الباطن كوكالة قوية أو فعالة لهذا المصطلح بأن يصبح بارزًا في أدب العصر الجديد والمساعدة الذاتية ، حيث يُنظر إلى التحقيق في معرفته أو قوته المفترضة أو التحكم فيها على أنه مفيد. في مجتمع العصر الجديد، يُعتقد أن تقنيات مثل الاقتراح الذاتي والتأكيدات تستغل قوة العقل الباطن للتأثير على حياة الشخص ونتائجه في العالم الحقيقي، حتى علاج المرض. انتقدت مجلة Skeptical Inquirer عدم إمكانية إثبات كذب هذه الادعاءات واختبارها. [ 13] على سبيل المثال، انتقدها الفيزيائي علي الألوسي باعتبارها غير قابلة للقياس وتساءل عن احتمالية تأثير الأفكار على أي شيء خارج الرأس. [14] بالإضافة إلى ذلك، أكد النقاد أن الأدلة المقدمة عادة ما تكون قصصية ، وأنه بسبب الطبيعة الانتقائية للتقارير الإيجابية ، فضلاً عن الطبيعة الذاتية لأي نتائج، فإن هذه التقارير عرضة للتحيز التأكيدي والتحيز الاختياري . [15]

يستخدم علماء النفس والأطباء النفسيون مصطلح "اللاوعي" في الممارسات التقليدية، حيث تستخدم الأدبيات الميتافيزيقية وأدب العصر الجديد غالبًا مصطلح العقل الباطن. [16] ومع ذلك، لا ينبغي أن نستنتج أن مفهوم اللاوعي ومفهوم العصر الجديد للعقل الباطن متكافئان تمامًا، على الرغم من أنهما يستحقان النظر في العمليات العقلية للدماغ. يتبنى علماء النفس والأطباء النفسيون وجهة نظر أكثر محدودية بكثير لقدرات اللاوعي مما تمثله تصوير العصر الجديد للعقل الباطن. هناك عدد من الأساليب المستخدمة في مجتمعات العصر الجديد والظواهر الخارقة للطبيعة المعاصرة والتي تؤثر على الأخير: التأكيدات ، الإيحاء الذاتي ، النبضات الثنائية الأذن ، التنويم المغناطيسي ، الرسائل الفرعية .

انظر أيضا

مواضيع متعددة التخصصات

الملاحظات والمراجع

  1. ^ جانيت ، بيير (1899). De l'Automatisme Psychologique [ الأتمتة النفسية ] (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2020 .
  2. ^ من تأليف هنري ف. إلينبرجر، اكتشاف اللاوعي (1970)
  3. ^ Locke, Edwin A.; Kristof, Amy L. (1996). "Volitional Choices in the Goal Achievement Process". In Gollwitzer, Peter M.; Bargh, John A. (eds.). The Psychology of Action: Linking Cognition and Motivation to Behavior. Guilford Press. p. 370. ISBN 9781572300323 . تم الاسترجاع في 2014-12-08. "بـ "اللاوعي"، نشير إلى ذلك الجزء من الوعي الذي لا يكون في أي لحظة معينة في الوعي البؤري. في أي لحظة معينة، يمكن الاحتفاظ بقليل جدًا (على الأكثر، حوالي سبعة أشياء منفصلة فقط) في الوعي البؤري الواعي. كل شيء آخر - كل المعرفة والخبرات السابقة للفرد - يوجد في اللاوعي." قارن الذاكرة. 
  4. ^ فرويد ، سيجموند (1893). «بعض الاعتبارات في دراسة مقارنة للشلل العضوي والهستيري». أرشيف علم الأعصاب، الاقتباس في التحليل النفسي (الأساسي للتحليل النفسي الفرويدي) ، من خلال اتجاهات آلان دي ميجولا وصوفي دي ميجولا ميلور. باريس، PUF، 1996، ص. 50.
  5. ^ ab Laplanche, Jean ; Pontalis, Jean-Bertrand (1988) [1973]. "اللاوعي (ص 430-1)". لغة التحليل النفسي (إعادة طبع، طبعة منقحة). لندن: Karnac Books. ISBN 978-0-946-43949-2.
  6. ^ ab Freud, Sigmund (1966). The Complete Psychological Works of Sigmund Freud Volume I (1886-1899) Pre-Psychoanalytic Publications and Unpublished Drafts . Hogarth Press Limited.
  7. ^ فرويد، سيجموند (فيينا 1926؛ الترجمة الإنجليزية 1927). مسألة التحليل العلماني .
  8. ^ فرويد، سيجموند (1955). الأعمال النفسية الكاملة لسيجموند فرويد، المجلد الثاني (1893 - 1895) . مطبعة هوغارث.
  9. ^ تشارلز رايكروفت، القاموس النقدي للتحليل النفسي (لندن، الطبعة الثانية، 1995)، ص 175
  10. ^ بيتر جاي، فرويد: حياة لعصرنا (لندن 2006)، ص 453
  11. ^ بيتر جاي (محرر)، قارئ فرويد (لندن، 1995)، ص 576
  12. ^ يونج، كارل (1964). "الاقتراب من اللاوعي". الإنسان ورموزه . دار دوبلداي للنشر. ص 37. رقم ISBN 978-0-385-05221-4إن مثل هذه المواد أصبحت في الأغلب غير واعية لأن العقل الواعي لم يعد لديه أي متسع لها. إن بعض أفكارنا تفقد طاقتها العاطفية وتصبح غير واعية (أي أنها لم تعد تحظى بقدر كبير من انتباهنا الواعي) لأنها أصبحت تبدو غير مثيرة للاهتمام أو غير ذات صلة، أو لأن هناك سبباً ما يجعلنا نرغب في إبعادها عن الأنظار. والواقع أن من الطبيعي والضروري بالنسبة لنا أن "ننسى" بهذه الطريقة، من أجل إفساح المجال في عقولنا الواعية للانطباعات والأفكار الجديدة. وإذا لم يحدث هذا، فإن كل ما نختبره سيظل فوق عتبة الوعي وستصبح عقولنا مكتظة بشكل لا يمكن تصوره.
  13. ^ [1] تم أرشفته في 26 يوليو 2009 على موقع Wayback Machine
  14. ^ Whittaker, S. Secret attracts Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine , The Montreal Gazette , May 12, 2007.
  15. ^ كابتشوك، ت.، وآيزنبرج، د. (1998). "الجاذبية المقنعة للطب البديل". حوليات الطب الباطني . 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798 . doi :10.7326/0003-4819-129-12-199812150-00011. PMID  9867762. S2CID  24942410. {{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  16. ^ في عمله ( فكر جديد ) قوة عقلك الباطن (1963)، شبه جوزيف مورفي عمل العقل الباطن بالقياس المنطقي. يقول مورفي (ص 43): "أيا كانت المقدمة الرئيسية التي يفترض عقلك الواعي أنها صحيحة فإنها تحدد النتيجة التي يتوصل إليها عقلك الباطن فيما يتعلق بأي سؤال أو مشكلة معينة في عقلك". وهذا يعني أنه إذا كانت المقدمة الرئيسية صحيحة، فإن النتيجة التي تتبع المقدمة يجب أن تكون صحيحة أيضًا. وهو يشارك الصيغة التالية.
    "كل فضيلة جديرة بالثناء؛
    اللطف فضيلة؛
    لذلك، اللطف جدير بالثناء".
    يزعم مورفي أنه نظرًا لأن عقلك الباطن يعمل مثل القياس المنطقي، فيمكن للمرء أن يجني فوائد كبيرة من خلال استخدام مقدمة رئيسية قوية وإيجابية. كما يحذر من أن العكس قد يكون صحيحًا: إذا استخدم المرء مقدمة رئيسية سلبية ومحبطة، فقد يجني عواقب مروعة.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ اللاوعي .
ابحث عن اللاوعي في ويكاموس، القاموس الحر.
  • دليل القارئ إلى بيير جانيت: تراث فكري مهمل
  • كاري، بنديكت (31 يوليو 2007). "من الذي يتولى إدارة العقول؟". نيويورك تايمز .
  • "اللاوعي: أسئلة متكررة. ما الفرق بين "اللاوعي" و"اللاوعي الباطن"؟". لندن: متحف فرويد .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=اللاوعي&oldid=1256499646"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate