ما قبل الوعي
في التحليل النفسي ، يُعتبر ما قبل الوعي هو الموضع الذي يسبق الوعي. وتكون الأفكار ما قبل واعية عندما تكون لا واعية في لحظة معينة، ولكنها غير مكبوتة . ولذلك، فإن أفكار ما قبل الوعي متاحة للتذكر و"قادرة على أن تصبح واعية" بسهولة - وهي عبارة نسبها سيغموند فرويد إلى جوزيف بروير . [ 1 ]
قارن فرويد بين ما قبل الوعي ( بالألمانية : das Vorbewusste ) وكل من الوعي ( das Bewusste ) واللاوعي ( das Unbewusste ) في نظامه الطبوغرافي للعقل. [ 2 ]
قد يشير مصطلح ما قبل الوعي أيضًا إلى المعلومات المتاحة للمعالجة المعرفية ، ولكنها تقع حاليًا خارج نطاق الوعي. ومن أكثر أشكال المعالجة ما قبل الوعي شيوعًا التهيؤ . ومن الأشكال الشائعة الأخرى ظاهرة طرف اللسان والعمى البصري . [ 3 ]
نظام فرويد "الطبوغرافي"
في عام ١٩٠٠، طرح فرويد في كتابه "تفسير الأحلام " فكرة أن العقل اللاواعي ليس مجرد نقيض للوعي، بل أكد وجود مجالين في اللاوعي: اللاوعي وما قبل الوعي. [ ٤ ] وقد خصص مصطلح "اللاوعي" للأفكار التي لا يمكن للوعي إدراكها، بينما استخدم مصطلح "ما قبل الوعي" للدلالة على الحاجز الفاصل بين اللاوعي والوعي. ويُقيد ما قبل الوعي الوصول إلى الوعي، وهو المسؤول عن الحركة الإرادية والانتباه. [ ٤ ] وقد أوضح فرويد هذا التمييز على النحو التالي: [ ٥ ]
"... نوعان من اللاوعي - أحدهما يتحول بسهولة، في ظل ظروف متكررة الحدوث، إلى شيء واعٍ، والآخر يصعب فيه هذا التحول ولا يحدث إلا ببذل جهد كبير أو ربما لا يحدث أبدًا. [...] نسمي اللاوعي الكامن فقط، والذي يصبح واعيًا بسهولة، "ما قبل الوعي"، ونحتفظ بمصطلح "اللاوعي" للنوع الآخر".
كما أوضح ديفيد ستافورد-كلارك ، [ 6 ]
إذا كان الوعي هو المجموع الكلي لكل ما ندركه، فإن ما قبل الوعي هو خزان كل ما يمكننا تذكره، وكل ما يمكن استرجاعه طوعاً: مخزن الذاكرة. وهذا يترك منطقة اللاوعي في الحياة العقلية لتحتوي على كل الدوافع والنزعات البدائية التي تؤثر على أفعالنا دون أن ندركها بالضرورة بشكل كامل، إلى جانب كل مجموعة مهمة من الأفكار أو الذكريات ذات الشحنة العاطفية القوية، والتي كانت موجودة في الوعي في وقت ما ولكنها كبتت منذ ذلك الحين بحيث لم تعد متاحة له، حتى من خلال التأمل أو محاولات التذكر.
كان مصطلح فرويد الألماني الأصلي للوعي المسبق هو das Vorbewusste ، [ 7 ] الكائن اللاواعي das Unbewusste .
صفات
رأى فرويد أن ما قبل الوعي يتميز باختبار الواقع، والذكريات القابلة للاسترجاع، والأهم من ذلك كله، الروابط مع العروض اللفظية - وهو ما يميزه عن محتويات اللاوعي. [ 8 ] في الفصل الثاني من كتابه " الأنا والهو"، يوضح فرويد أن الفرق الحقيقي بين الفكرة اللاواعية والفكرة ما قبل الواعية يكمن في أن الأفكار اللاواعية تستند إلى مواد غير معروفة، بينما الأفكار ما قبل الواعية عادةً ما تُستحضر إلى الوعي عبر روابط مع العروض اللفظية. [ 9 ] العروض اللفظية هي آثار ذاكرة كانت في وقت ما إدراكًا، وبالتالي، يمكن أن تصبح واعية مرة أخرى. إذن، كما ذكر، فإن الطريقة الوحيدة لاستحضار شيء من اللاوعي إلى ما قبل الوعي هي تزويد ما قبل الوعي بالروابط الوسيطة التي تربط الفكرة اللاواعية بكلمة أو صورة مرتبطة بها في ما قبل الوعي. [ 9 ]
العلاقة بالأنا والهو والأنا العليا
تمثل الفروقات المذكورة أعلاه بين الوعي وما قبل الوعي واللاوعي أنظمة فرويد المكانية للعقل. [ 9 ] في عام 1923، بالإضافة إلى هذه الأبعاد المكانية، قدم فرويد ثلاثة عوامل متميزة ومتفاعلة للعقل: الهو والأنا والأنا العليا . هذه العوامل الثلاثة منفصلة ومتميزة، وإن كانت تتداخل إلى حد ما مع تقسيم فرويد السابق بين الوعي وما قبل الوعي واللاوعي. [ 10 ]
الأنا هي التنظيم المتماسك للعمليات العقلية، وغالبًا ما يرتبط بها الوعي، ولكنها قد توجد أيضًا في مرحلة ما قبل الوعي من خلال حجب المحتوى في اللاوعي. كما أن الأنا قادرة على مقاومة المادة العقلية، وبالتالي، فهي قادرة أيضًا على أن تكون لا واعية بالمعنى الديناميكي. [ 9 ] أما الهو فهو الفاعل اللاواعي تمامًا للعقل، ويتكون من الدوافع والمواد المكبوتة. تتفاعل الأنا والهو، إذ تسعى الأنا إلى التأثير على الهو من خلال العالم الخارجي. باختصار، تمثل الأنا العقل والمنطق السليم، بينما يحتوي الهو على عواطف دفينة. [ 9 ] أما الأنا العليا فتمثل الذات المثالية التي تحددت في الطفولة، والتي تشكلت إلى حد كبير من خلال حل عقدة أوديب. [ 9 ]
في العلاج
يُجرى جزء كبير من عمل المعالج على مستوى ما قبل الوعي في الحالة السريرية. [ 11 ] في المقابل، من الممكن التمييز بين نتاجات المريض من حيث تخيلات النقل ما قبل الوعي وتلك اللاواعية. [ 12 ]
اعتبر إريك بيرن أن ما قبل الوعي يغطي مساحة أوسع بكثير من العقل مما هو معترف به عمومًا، وأن "عبادة" اللاوعي تؤدي إلى المبالغة في تقديره من قبل كل من المحلل والمريض. [ 13 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ سيغموند فرويد، في ما وراء علم النفس (PFL 11) ص 175
- ↑ فرويد، ما وراء علم النفس ، ص 196-198
- ↑ روبرت ج. ستيرنبرغ وكارين ستيرنبرغ، علم النفس المعرفي (2012) ص 180
- 1 2 فرويد، سيغموند (1978). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد. المجلد الخامس (1900-1901) تفسير الأحلام II وفي الأحلام . ستراشي، جيمس، فرويد، آنا، 1895-1982، روثجيب، كاري لي، 1925-، ريتشاردز، أنجيلا، مؤسسة الأدب العلمي. لندن: مطبعة هوغارث. الصفحات 614-615 . ISBN 0701200677. OCLC 965512 .
- ↑ سيغموند فرويد، محاضرات تمهيدية جديدة في التحليل النفسي (PFL 2)، ص 103
- ↑ ديفيد ستافورد-كلارك، ما قاله فرويد حقًا (1965)
- ↑ فرويد، ما وراء علم النفس، ص 53 حاشية
- ↑ فرويد، ما وراء علم النفس، الصفحات 192-207
- 1 2 3 4 5 6 فرويد، سيغموند (1978). الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد. المجلد التاسع عشر (1923-1925) الأنا والهو وأعمال أخرى . ستراشي، جيمس. فرويد، آنا، 1895-1982، روثجيب، كاري لي، 1925-، ريتشاردز، أنجيلا. مؤسسة الأدب العلمي. لندن: مطبعة هوغارث. الصفحات 5-18 . ISBN 0701200677. OCLC 965512 .
- ↑ فرويد، محاضرات تمهيدية جديدة ، ص 104
- ↑ باتريك كاسمنت، المزيد من التعلم من المريض (1990)، ص 15
- ↑ جوزيف ج. ساندلر ، نماذج فرويد للعقل (1997)، ص 105
- ↑ إريك بيرن، ماذا تقول بعد أن تقول مرحباً؟ (1974) ص 404
للمزيد من القراءة
- فيرجينيا هاميلتون، ما قبل وعي المحلل (1996)، رقم ISBN 978-0881632217
روابط خارجية
- غير واعي
- المصطلحات التحليلية النفسية
- علم النفس الفرويدي
