عقل

العقل هو ما يفكر ويشعر ويدرك ويتخيل ويتذكر ويريد . وهو مجموع الظواهر العقلية ، ويشمل كل من العمليات الواعية ، التي من خلالها يدرك الفرد الظروف الخارجية والداخلية، والعمليات اللاواعية ، التي يمكن أن تؤثر على الفرد دون قصد أو وعي . تقليديا، كان يُنظر إلى العقول غالبًا على أنها كيانات منفصلة يمكن أن توجد بمفردها ولكن يُفهم بشكل أكثر شيوعًا على أنها قدرات أدمغة مادية في الخطاب المعاصر. يلعب العقل دورًا مركزيًا في معظم جوانب الحياة البشرية ولكن طبيعته الدقيقة موضع نزاع. تركز بعض التوصيفات على الجوانب الداخلية، قائلة إن العقل خاص ويحول المعلومات. يؤكد البعض الآخر على علاقته بالسلوك الخارجي، وفهم الظواهر العقلية على أنها ميول للانخراط في سلوك يمكن ملاحظته.

إن مشكلة العقل والجسد هي التحدي المتمثل في تفسير العلاقة بين المادة والعقل. الموقف السائد اليوم هو المادية ، التي تقول إن كل شيء مادي، وهذا يعني أن العقول هي جوانب أو سمات معينة لبعض الأشياء المادية. يرتبط التاريخ التطوري للعقل بتطور الجهاز العصبي ، مما أدى إلى تكوين الأدمغة. ومع تزايد تعقيد الأدمغة، زاد عدد وقدرة الوظائف العقلية مع وجود مناطق دماغية معينة مخصصة لوظائف عقلية محددة. تتطور العقول البشرية الفردية أيضًا مع تعلمها من الخبرة ومرورها بمراحل نفسية في عملية الشيخوخة. يتأثر بعض الأشخاص بالاضطرابات العقلية ، والتي لا تعمل فيها بعض القدرات العقلية كما ينبغي.

من المتفق عليه على نطاق واسع أن الحيوانات لديها شكل من أشكال العقل، ولكن الأمر مثير للجدال حول الحيوانات التي ينطبق عليها هذا. ويطرح موضوع العقول الاصطناعية تحديات مماثلة، حيث يناقش المنظرون إمكانية وعواقب إنشاء هذه العقول باستخدام أجهزة الكمبيوتر.

تشمل المجالات الرئيسية للبحث التي تدرس العقل علم النفس وعلم الأعصاب وعلم الإدراك والفلسفة . وتميل هذه المجالات إلى التركيز على جوانب مختلفة من العقل واستخدام أساليب مختلفة للبحث، بدءًا من الملاحظة التجريبية والتصوير العصبي إلى التحليل المفاهيمي والتجارب الفكرية . يرتبط العقل بالعديد من المجالات الأخرى، بما في ذلك نظرية المعرفة وعلم الإنسان والدين والتعليم.

العقل هو مجموع الظواهر والقدرات النفسية، التي تشمل الوعي والفكر والإدراك والشعور والمزاج والدافع والسلوك والذاكرة والتعلم . [ 1 ] ^يستخدم المصطلح أحيانًا بمعنى أضيق للإشارة فقط إلى الوظائف المعرفية الأعلى أو الأكثر تجريدًا المرتبطة بالمنطق والوعي . [ ^2] تم تصور العقول تقليديًا على أنها مواد غير مادية أو كيانات مستقلة ومتناقضة مع المادة والجسد . في الخطاب المعاصر، يُنظر إليها بشكل أكثر شيوعًا على أنها سمات لكيانات أخرى وغالبًا ما يتم فهمها على أنها قدرات أدمغة مادية. [ ^3] التعريف الدقيق للعقل محل نزاع وبينما من المقبول عمومًا أن بعض الحيوانات غير البشرية لديها عقل أيضًا، فلا يوجد اتفاق على مكان الحدود بالضبط. ^[4] على الرغم من هذه الخلافات، هناك اتفاق واسع النطاق على أن العقل يلعب دورًا مركزيًا في معظم جوانب الحياة البشرية كمقر للوعي والعواطف والأفكار والشعور بالهوية الشخصية. ^[5] تدرس مجالات مختلفة من الاستقصاء العقل؛ وتشمل المجالات الرئيسية علم النفس والعلوم المعرفية وعلم الأعصاب والفلسفة . ^[6]

تُستخدم كلمتا النفس والعقلية عادةً كمرادفات للعقل . ^[7] وغالبًا ما يتم استخدامهما بطرق متداخلة مع مصطلحات الروح والنفس والإدراك والعقل والذكاء والدماغ ولكن معانيهما ليست متطابقة تمامًا. تفهم بعض الأديان الروح ككيان مستقل يشكل الجوهر غير المادي للبشر، وهو من أصل إلهي، وينجو من الموت الجسدي، وهو خالد . [ 8 ] تحتوي ^كلمة الروح على معاني إضافية مختلفة لا ترتبط مباشرة بالعقل، مثل مبدأ حيوي ينشط الكائنات الحية أو كائن خارق للطبيعة يسكن الأشياء أو الأماكن. ^[9] يشمل الإدراك أنواعًا معينة من العمليات العقلية التي يتم من خلالها اكتساب المعرفة ومعالجة المعلومات . ^[10] العقل هو إحدى القدرات العقلية المسؤولة عن الفكر والمنطق والفهم ^[11] ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالذكاء باعتباره القدرة على اكتساب المعرفة وفهمها وتطبيقها. ^[12] الدماغ هو العضو المادي المسؤول عن معظم أو كل الوظائف العقلية. ^[13]

الكلمة الإنجليزية الحديثة mind نشأت من الكلمة الإنجليزية القديمة gemynd والتي تعني "الذاكرة". وقد أدى هذا المصطلح إلى ظهور الكلمات الإنجليزية الوسطى mind(e) و münd(e) و mend(e) ، مما أدى إلى توسع بطيء للمعنى لتغطية جميع القدرات العقلية. تم الحفاظ على المعنى الأصلي في تعبيرات مثل call to mind و keep in mind . تشمل الكلمات ذات الصلة الكلمة الألمانية العليا القديمة gimunt ، والكلمة القوطية gamunds ، والكلمة اليونانية القديمة μένος ، والكلمة اللاتينية mens ، والكلمة السنسكريتية manas . ^[14]

يشتمل العقل على العديد من الظواهر، بما في ذلك الإدراك والذاكرة والفكر والخيال والدافع والعاطفة والانتباه والتعلم والوعي . [ 15 ] الإدراك هو عملية تفسير وتنظيم المعلومات الحسية ^للتعرف على البيئة . يتم اكتساب هذه المعلومات من خلال أعضاء الحس المستقبلة لأنواع مختلفة من المحفزات المادية ، والتي تتوافق مع أشكال مختلفة من الإدراك، مثل الرؤية والسمع واللمس والشم والتذوق . المعلومات الحسية التي يتم تلقيها بهذه الطريقة هي شكل من أشكال البيانات الخام التي يتم تصفيتها ومعالجتها لبناء تمثيل نشط للعالم والأشياء الموجودة فيه. تتشكل هذه العملية المعقدة التي تكمن وراء التجربة الإدراكية من خلال العديد من العوامل، بما في ذلك تجارب الفرد السابقة والخلفية الثقافية والمعتقدات والمعرفة والتوقعات. ^[16]

الذاكرة هي آلية تخزين واسترجاع المعلومات. ^{[17] تتعامل} الذاكرة العرضية مع المعلومات حول أحداث ماضية محددة في حياة المرء وتجعل هذه المعلومات متاحة في الوقت الحاضر. عندما يتذكر الشخص ما تناوله على العشاء بالأمس، فإنه يستخدم الذاكرة العرضية. تتعامل الذاكرة الدلالية مع المعرفة العامة حول العالم والتي لا ترتبط بأي حلقات محددة. عندما يتذكر الشخص أن عاصمة اليابان هي طوكيو، فإنه عادةً ما يصل إلى هذه المعلومات العامة دون تذكر الحالة المحددة التي تعلمها فيها. الذاكرة الإجرائية هي ذاكرة كيفية القيام بالأشياء، مثل ركوب الدراجة أو العزف على آلة موسيقية. ^[18] هناك تمييز آخر بين الذاكرة قصيرة المدى ، والتي تحتفظ بالمعلومات لفترات وجيزة، عادةً بغرض إكمال مهام معرفية محددة، والذاكرة طويلة المدى ، والتي يمكنها تخزين المعلومات إلى أجل غير مسمى. ^[19]

يتضمن التفكير معالجة المعلومات والتلاعب بالمفاهيم والأفكار . إنه نشاط موجه نحو الهدف يحدث غالبًا استجابة للتجارب كعملية رمزية تهدف إلى فهمها وتنظيم معلوماتها وتحديد كيفية الاستجابة لها. ^[20] الاستدلال المنطقي هو شكل من أشكال التفكير يبدأ من مجموعة من المقدمات ويهدف إلى الوصول إلى نتيجة تدعمها هذه المقدمات. هذه هي الحال عند استنتاج أن "سقراط فانٍ" من المقدمات "سقراط رجل" و "كل الرجال فانون". ^{[ 21]} حل المشكلات هو عملية وثيقة الصلة تتكون من عدة خطوات، مثل تحديد المشكلة، ووضع خطة لمعالجتها، وتنفيذ الخطة، وتقييم ما إذا كانت نجحت. ^[22] يتضمن التفكير في شكل اتخاذ القرار النظر في مسارات العمل الممكنة لتقييم أي منها هو الأكثر فائدة. ^[23] كعملية رمزية، يرتبط التفكير ارتباطًا وثيقًا باللغة ويعتقد بعض المنظرين أن كل الفكر يحدث من خلال لغة . ^[24]

الخيال هو عملية إبداعية لتوليد صور ذهنية داخليًا. وعلى عكس الإدراك، لا يعتمد الخيال بشكل مباشر على تحفيز الأعضاء الحسية. وعلى غرار الحلم ، غالبًا ما تشتق هذه الصور من تجارب سابقة ولكنها قد تتضمن تركيبات وعناصر جديدة. يحدث الخيال أثناء أحلام اليقظة ويلعب دورًا رئيسيًا في الفن والأدب ولكن يمكن استخدامه أيضًا للتوصل إلى حلول جديدة لمشاكل العالم الحقيقي. ^[25]

الدافع هو حالة داخلية تدفع الأفراد إلى البدء في سلوك موجه نحو هدف أو الاستمرار فيه أو إنهائه. وهو المسؤول عن تكوين النوايا لأداء الأفعال ويؤثر على الأهداف التي يسعى إليها الشخص، ومدى الجهد الذي يبذله في النشاط، ومدة مشاركته فيه. ^[26] يتأثر الدافع بالعواطف، وهي تجارب مؤقتة لمشاعر إيجابية أو سلبية مثل الفرح أو الغضب. وهي موجهة إلى أحداث أو أشخاص أو مواقف معينة وتقييمها. وعادة ما تأتي مع استجابات فسيولوجية وسلوكية معينة. ^[27]

الانتباه هو جانب من جوانب العمليات العقلية الأخرى حيث يتم توجيه الموارد العقلية مثل الوعي نحو سمات معينة من الخبرة وبعيدًا عن غيرها. يحدث هذا عندما يركز السائق على حركة المرور بينما يتجاهل اللوحات الإعلانية على جانب الطريق. يمكن التحكم في الانتباه طوعًا في السعي لتحقيق أهداف محددة ولكن يمكن أن يحدث أيضًا بشكل لا إرادي عندما يجذب حافز قوي انتباه الشخص. ^[28] الانتباه ذو صلة بالتعلم، وهو قدرة العقل على اكتساب معلومات جديدة وتعديل فهمه وأنماط سلوكه بشكل دائم. يتعلم الأفراد من خلال الخضوع للتجارب، مما يساعدهم على التكيف مع البيئة. ^[29]

هناك تمييز مؤثر بين العمليات العقلية الواعية وغير الواعية. الوعي هو إدراك الظروف الخارجية والداخلية. وهو يشمل مجموعة واسعة من الحالات، مثل الإدراك والتفكير والتخيل والحلم وحالات الوعي المتغيرة . ^[30] في حالة الوعي الظاهري، يتضمن الوعي تجربة مباشرة ونوعية للظواهر العقلية، مثل التجربة السمعية لحضور حفل موسيقي. على النقيض من ذلك، يشير الوعي بالوصول إلى الوعي بالمعلومات التي يمكن الوصول إليها من خلال العمليات العقلية الأخرى ولكنها ليست بالضرورة جزءًا من التجربة الحالية. على سبيل المثال، قد تكون المعلومات المخزنة في الذاكرة متاحة عند استخلاص النتائج أو توجيه الإجراءات حتى عندما لا يفكر الشخص فيها صراحةً. ^[31]

تعمل العمليات العقلية اللاواعية أو غير الواعية دون وعي الفرد ولكنها لا تزال قادرة على التأثير على الظواهر العقلية على مستوى الفكر والشعور والفعل. يميز بعض المنظرين بين الحالات ما قبل الواعية واللاواعية واللاواعية اعتمادًا على إمكانية الوصول إليها من الوعي الواعي. ^[32] عند تطبيقه على الحالة العامة للشخص بدلاً من العمليات المحددة، فإن مصطلح اللاوعي يعني أن الشخص يفتقر إلى أي وعي ببيئته ونفسه، كما هو الحال أثناء الغيبوبة . ^[33] يلعب العقل اللاواعي دورًا مركزيًا في التحليل النفسي كجزء من العقل الذي يحتوي على أفكار وذكريات ورغبات لا يمكن الوصول إليها من خلال التأمل الواعي. وفقًا لسيجموند فرويد ، فإن الآلية النفسية للقمع تمنع الظواهر المزعجة، مثل الدوافع الجنسية والعدوانية غير المقبولة، من دخول الوعي لحماية الفرد. تدرس النظرية التحليلية النفسية الأعراض الناجمة عن هذه العملية والأساليب العلاجية لتجنبها عن طريق جعل الأفكار المكبوتة في متناول الوعي الواعي. ^[34]

غالبًا ما تنقسم الحالات العقلية إلى حالات حسية وحالات تقريرية. الحالات الحسية هي تجارب لصفات حسية، غالبًا ما يشار إليها باسم الكيفيات ، مثل الألوان والأصوات والروائح والألم والحكة والجوع. تتضمن الحالات التقريرية موقفًا تجاه محتوى يمكن التعبير عنه بجملة تقريرية . عندما يعتقد الشخص أنه ممطر، يكون لديه موقف تقريري للإيمان تجاه المحتوى "إنه ممطر". تتميز الأنواع المختلفة من الحالات التقريرية بمواقف مختلفة تجاه محتواها. على سبيل المثال، من الممكن أيضًا أن نأمل أو نخاف أو نرغب أو نشك في أنه ممطر. ^[35]

تكون الحالة أو العملية العقلية عقلانية إذا كانت تستند إلى أسباب وجيهة أو تتبع معايير العقلانية. على سبيل المثال، يكون الاعتقاد عقلانيًا إذا كان يعتمد على أدلة داعمة قوية ويكون القرار عقلانيًا إذا اتبع مداولات دقيقة لجميع العوامل والنتائج ذات الصلة. تكون الحالات العقلية غير عقلانية إذا لم تكن تستند إلى أسباب وجيهة، مثل المعتقدات الناجمة عن التفكير الخاطئ أو الخرافات أو التحيزات المعرفية والقرارات التي تستسلم للإغراءات بدلاً من اتباع أفضل حكم للفرد. ^[36] الحالات العقلية التي تقع خارج نطاق التقييم العقلاني هي غير عقلانية وليست غير عقلانية. هناك جدل حول الظواهر العقلية التي تقع خارج هذا المجال؛ تشمل الأمثلة المقترحة الانطباعات الحسية والمشاعر والرغبات والاستجابات اللاإرادية. ^[37]

هناك تباين آخر بين الحالات الذهنية الانفعالية والحالات الذهنية العرضية. الحالة الانفعالية هي قوة لا يتم ممارستها. إذا كان الشخص يعتقد أن القطط لها شوارب ولكنه لا يفكر في هذه الحقيقة، فهذا اعتقاد انفعالي. من خلال تنشيط الاعتقاد للتفكير فيه بوعي أو استخدامه في عمليات معرفية أخرى، يصبح الأمر عرضيًا حتى لا يتم اعتباره أو استخدامه بنشاط. الغالبية العظمى من معتقدات الشخص هي انفعالية في معظم الأحيان. ^[38]

تقليديًا، تم تقسيم العقل إلى قدرات عقلية تُفهم على أنها قدرات لأداء وظائف معينة أو إحداث عمليات معينة. ^[39] كان هناك تقسيم مؤثر في تاريخ الفلسفة بين قدرات العقل والإرادة . ^{[40] يشمل العقل الظواهر العقلية} التي تهدف إلى فهم العالم وتحديد ما يجب تصديقه أو ما هو صحيح؛ تهتم الإرادة بالمسائل العملية وما هو جيد، وينعكس ذلك في ظواهر مثل الرغبة واتخاذ القرار والعمل. ^[41] العدد الدقيق وطبيعة القدرات العقلية محل نزاع وتم اقتراح تقسيمات أكثر دقة، مثل تقسيم العقل إلى قدرات الفهم والحكم أو إضافة الحساسية كقدرة إضافية مسؤولة عن الانطباعات الحسية. ^{[42] [أ]}

على النقيض من النظرة التقليدية، تحلل المناهج الأكثر حداثة العقل من حيث الوحدات العقلية وليس القدرات. ^[45] الوحدة العقلية هي نظام فطري في الدماغ يؤدي تلقائيًا وظيفة معينة داخل مجال معين دون وعي أو جهد واعٍ. وعلى النقيض من القدرات، يستخدم مفهوم الوحدات العقلية عادةً لتقديم تفسير أكثر محدودية يقتصر على عمليات معرفية معينة منخفضة المستوى دون محاولة شرح كيفية دمجها في عمليات ذات مستوى أعلى مثل التفكير الواعي. ^{[46] [ب]} تتمتع العديد من العمليات المعرفية منخفضة المستوى المسؤولة عن الإدراك البصري بهذه الطبيعة التلقائية واللاواعية. في حالة الأوهام البصرية مثل وهم مولر-لاير ، تستمر العمليات الأساسية في عملها ويستمر الوهم حتى بعد أن يصبح الشخص على دراية بالوهم، مما يشير إلى الطبيعة الميكانيكية واللاإرادية للعملية. ^[48] تتعلق أمثلة أخرى للوحدات العقلية بالعمليات المعرفية المسؤولة عن معالجة اللغة والتعرف على الوجه . ^[49]

تهدف نظريات طبيعة العقل إلى تحديد ما تشترك فيه جميع الحالات العقلية . إنهم يسعون إلى اكتشاف "علامة العقلية"، أي المعايير التي تميز الظواهر العقلية عن غير العقلية. ^[50] تقول المعايير المعرفية أن السمة الفريدة للحالات العقلية هي كيف يعرف الناس عنها. على سبيل المثال، إذا كان لدى شخص ما وجع أسنان، فإن لديه معرفة مباشرة أو غير استدلالية بأنه في ألم. لكنه لا يمتلك هذا النوع من المعرفة بالأسباب الجسدية للألم وقد يضطر إلى استشارة أدلة خارجية من خلال الفحص البصري أو زيارة طبيب الأسنان. ميزة أخرى تُنسب عادةً إلى الحالات العقلية هي أنها خاصة، مما يعني أن الآخرين ليس لديهم هذا النوع من الوصول المباشر إلى الحالة العقلية للشخص وعليهم استنتاجها من ملاحظات أخرى، مثل سلوك الألم للشخص الذي يعاني من وجع الأسنان. يزعم بعض الفلاسفة أن معرفة بعض أو كل الحالات العقلية معصومة من الخطأ ، على سبيل المثال، لا يمكن أن يخطئ الشخص بشأن ما إذا كان في ألم أم لا. ^[51]

وتنص وجهة نظر أخرى ذات صلة على أن جميع الحالات العقلية إما أن تكون واعية أو يمكن الوصول إليها عن طريق الوعي. ووفقًا لهذه النظرة، عندما يتذكر الشخص بنشاط حقيقة وجود برج إيفل في باريس، فإن هذه الحالة عقلية لأنها جزء من الوعي؛ وعندما لا يفكر الشخص في الأمر، فإن هذا الاعتقاد يظل حالة عقلية لأن الشخص يمكنه إحضاره إلى الوعي من خلال التفكير فيه. وتنكر هذه النظرة وجود "لاوعي عميق"، أي حالات عقلية لا شعورية لا يمكن أن تصبح واعية من حيث المبدأ. ^[52]

تقول نظرية أخرى أن القصدية ^[ج] هي علامة على العقلية. تكون الحالة مقصودة إذا كانت تشير إلى شيء أو تمثله. على سبيل المثال، إذا أدرك شخص ما بيانو أو فكر فيه، فإن الحالة العقلية تكون مقصودة لأنها تشير إلى بيانو. تميز هذه النظرة بين القصدية الأصلية والمشتقة. تتمتع الحالات العقلية بقصدية أصلية بينما تتمتع بعض الظواهر غير العقلية بقصدية مشتقة. على سبيل المثال، كلمة بيانو وصورة بيانو مقصودتان بمعنى مشتق: لا تشيران مباشرة إلى بيانو ولكن إذا نظر إليها شخص ما، فقد تستحضران في هذا الشخص حالة عقلية تشير إلى بيانو. يستشهد الفلاسفة الذين لا يتفقون على أن جميع الحالات العقلية مقصودة بأمثلة مثل الحكة والدغدغة والألم كاستثناءات محتملة. ^[54]

وفقًا للسلوكية ، فإن الحالات العقلية هي استعدادات للانخراط في سلوك معين يمكن ملاحظته علنًا كرد فعل لمحفزات خارجية معينة. يشير هذا الرأي إلى أن الظواهر العقلية ليست حالات داخلية خاصة ولكنها يمكن الوصول إليها من خلال الملاحظة التجريبية مثل الظواهر الفيزيائية العادية. ^{[55] تتفق} الوظيفية على أن الحالات العقلية لا تعتمد على التكوين الداخلي الدقيق للعقل وتصفها بدلاً من ذلك فيما يتعلق بدورها الوظيفي. على عكس السلوكية، لا يقتصر هذا الدور على الأنماط السلوكية ولكنه يشمل عوامل أخرى أيضًا. على سبيل المثال، يتم تحديد جزء من الدور الوظيفي للألم من خلال علاقته بالإصابة الجسدية وميله إلى التسبب في أنماط سلوكية مثل الأنين والحالات العقلية الأخرى، مثل الرغبة في إيقاف الألم. ^[56] الحوسبة ، وهي نظرية مماثلة بارزة في العلوم المعرفية، تحدد العقول من حيث الإدراك والحسابات كمعالجات للمعلومات. ^[57]

تؤكد النظريات المنضوية تحت مظلة الخارجية على اعتماد العقل على البيئة. ووفقًا لهذه النظرة، فإن الحالات العقلية ومحتوياتها تتحدد جزئيًا على الأقل من خلال الظروف الخارجية. ^[58] على سبيل المثال، ترى بعض أشكال الخارجية المحتوى أنه يمكن أن يعتمد على الظروف الخارجية سواء كان الاعتقاد يشير إلى كائن أو آخر. ^[59] تنص أطروحة العقل الممتد على أن الظروف الخارجية لا تؤثر على العقل فحسب، بل إنها جزء منه، مثل اليوميات أو الآلة الحاسبة التي توسع قدرة العقل على تخزين المعلومات ومعالجتها. ^[60] تنص النظرة ذات الصلة الوثيقة بالنشاط على أن العمليات العقلية تنطوي على تفاعل بين الكائن الحي والبيئة. ^[61]

مشكلة العقل والجسد هي صعوبة تقديم تفسير عام للعلاقة بين العقل والجسد، على سبيل المثال، للرابط بين الأفكار وعمليات الدماغ. على الرغم من خصائصهما المختلفة، يتفاعل العقل والجسد مع بعضهما البعض، كما هو الحال عندما يتسبب التغيير الجسدي في إزعاج عقلي أو عندما يتحرك أحد الأطراف بسبب نية . [ ^62] وفقًا لثنائية الجوهر ، توجد العقول أو الأرواح كمواد مميزة لها حالات عقلية بينما الأشياء المادية هي نوع آخر من المادة. تعني هذه النظرة أنه، على الأقل من حيث المبدأ، يمكن للعقول أن توجد بدون أجساد. ^[63] ثنائية الملكية هي وجهة نظر أخرى، تقول إن العقل والمادة ليسا فردين متميزين ولكن خصائص مختلفة تنطبق على نفس الفرد. ^{[64] على النقيض من ذلك، تنص وجهات النظر} الأحادية على أن الواقع يتكون من نوع واحد فقط. وفقًا للمثاليين ، كل شيء عقلي. ^[65] إنهم يفهمون الأشياء المادية على أنها هياكل عقلية، على سبيل المثال، كأفكار أو تصورات. ^[66] وفقًا للأحاديين المحايدين ، فإن العالم في مستواه الأكثر جوهرية ليس ماديًا ولا عقليًا ولكنه محايد. إنهم يرون المفاهيم المادية والعقلية كطرق ملائمة ولكنها سطحية لوصف الواقع. ^[67]

إن وجهة النظر الأحادية الأكثر تأثيرًا في الفلسفة المعاصرة هي المادية ، والتي يشار إليها أيضًا باسم المادية ، ^[د] والتي تنص على أن كل شيء مادي. ^[69] وفقًا للمادية الإقصائية ، لا توجد ظواهر عقلية، مما يعني أن أشياء مثل المعتقدات والرغبات لا تشكل جزءًا من الواقع. ^{[70] يدافع} الفيزيائيون الاختزاليون عن موقف أقل تطرفًا: يقولون إن الحالات العقلية موجودة ولكن يمكن، على الأقل من حيث المبدأ، وصفها بالكامل بالفيزياء دون الحاجة إلى علوم خاصة مثل علم النفس. على سبيل المثال، يهدف السلوكيون إلى تحليل المفاهيم العقلية من حيث السلوك الملحوظ دون اللجوء إلى الحالات العقلية الداخلية. ^{[71] تنتمي} نظرية هوية النوع أيضًا إلى المادية الاختزالية وتقول إن الحالات العقلية هي نفسها حالات الدماغ. ^[72] بينما يتفق الفيزيائيون غير الاختزاليين على أن كل شيء مادي، إلا أنهم يقولون إن المفاهيم العقلية تصف الواقع المادي على مستوى أكثر تجريدًا لا يمكن تحقيقه بالفيزياء. ^[73] وفقًا للوظيفية ، لا تصف المفاهيم العقلية التكوين الداخلي للمواد المادية ولكن الأدوار الوظيفية داخل النظام. ^[74] إحدى نتائج هذا الرأي هي أن العقل لا يعتمد على الأدمغة ولكن يمكن تحقيقه أيضًا بواسطة أنظمة أخرى تنفذ الأدوار الوظيفية المقابلة، وربما أيضًا أجهزة الكمبيوتر. ^[75]

إن المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعي تشكل جانباً مركزياً من مشكلة العقل والجسد: إنها التحدي المتمثل في تفسير الكيفية التي يمكن بها للحالات المادية أن تؤدي إلى تجربة واعية. وتكمن صعوبتها الرئيسية في الطبيعة الذاتية والنوعية للوعي، والتي تختلف عن العمليات الفيزيائية النموذجية. وتتناقض المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعي مع "المشاكل السهلة" المتمثلة في تفسير كيفية عمل جوانب معينة من الوعي، مثل الإدراك، أو الذاكرة، أو التعلم. ^[76]

هناك نهج آخر للعلاقة بين العقل والمادة يستخدم الملاحظة التجريبية لدراسة كيفية عمل الدماغ والمناطق والعمليات الدماغية المرتبطة بظواهر عقلية محددة. ^[77] الدماغ هو العضو المركزي للجهاز العصبي وهو موجود في جميع الفقاريات وأغلب اللافقاريات . الدماغ البشري معقد بشكل خاص ويتكون من حوالي 86 مليار خلية عصبية ، والتي تتواصل مع بعضها البعض عبر المشابك . ^[78] إنها تشكل شبكة عصبية معقدة وتنشأ العمليات المعرفية من تفاعلاتها الكهربائية والكيميائية. ^[79] ينقسم الدماغ البشري إلى مناطق مرتبطة بوظائف مختلفة. المناطق الرئيسية هي الدماغ الخلفي والدماغ المتوسط ​​والدماغ الأمامي . ^[80] الدماغ الخلفي والدماغ المتوسط ​​مسؤولان عن العديد من الوظائف البيولوجية المرتبطة بالبقاء الأساسي بينما الوظائف العقلية العليا، والتي تتراوح من الأفكار إلى الدافع، موضعية بشكل أساسي في الدماغ الأمامي. ^[81]

تقع العملية الأساسية للعديد من الظواهر العقلية الرئيسية في مناطق محددة من الدماغ الأمامي. القشرة الجبهية مسؤولة عن الوظائف التنفيذية ، مثل التخطيط واتخاذ القرار وحل المشكلات والذاكرة العاملة. ^[82] يتمثل دور القشرة الحسية في معالجة المعلومات الحسية وتفسيرها، مع مناطق فرعية مختلفة مخصصة لحواس مختلفة، مثل المناطق البصرية والسمعية . تتمثل إحدى الوظائف المركزية للحُصين في تكوين واسترجاع الذكريات طويلة المدى. إنه ينتمي إلى الجهاز الحوفي ، الذي يلعب دورًا رئيسيًا في تنظيم العواطف من خلال اللوزة . القشرة الحركية مسؤولة عن التخطيط والتنفيذ والتحكم في الحركات الإرادية. منطقة بروكا هي منطقة منفصلة مخصصة لإنتاج الكلام . ^[83] يتأثر نشاط المناطق المختلفة أيضًا بالناقلات العصبية ، وهي جزيئات إشارات تعزز أو تمنع أنواعًا مختلفة من الاتصال العصبي. على سبيل المثال، يؤثر الدوبامين على الدافع والمتعة بينما يؤثر السيروتونين على الحالة المزاجية والشهية. ^[84]

يمكن رؤية الترابط الوثيق بين عمليات الدماغ والعقل من خلال التأثير الذي تحدثه التغيرات الجسدية للدماغ على العقل. على سبيل المثال، يؤثر استهلاك العقاقير المؤثرة على العقل ، مثل الكافيين ومضادات الاكتئاب والكحول والمواد المخدرة ، مؤقتًا على كيمياء الدماغ مع تأثيرات متنوعة على العقل، تتراوح من زيادة الانتباه إلى تغيرات المزاج وضعف الوظائف الإدراكية والهلوسة . ^[85] يمكن أن تؤدي التغييرات طويلة المدى في الدماغ في شكل أمراض تنكسية عصبية وإصابات في الدماغ إلى تغييرات دائمة في الوظائف العقلية. يؤدي مرض الزهايمر في مرحلته الأولى إلى تدهور الحُصين، مما يقلل من القدرة على تكوين ذكريات جديدة وتذكر الذكريات الموجودة. ^[86] غالبًا ما يتم الاستشهاد بحالة تأثيرات إصابة الدماغ وهي فينياس جيج ، الذي تضررت قشرته الجبهية بشدة أثناء حادث عمل عندما اخترق قضيب حديدي جمجمته ودماغه. نجا جيج من الحادث لكن شخصيته وموقفه الاجتماعي تغيرا بشكل كبير حيث أصبح أكثر اندفاعًا وسرعة انفعالًا ومعاديًا للمجتمع مع إظهار القليل من الاهتمام بالتقاليد الاجتماعية وضعف القدرة على التخطيط واتخاذ القرارات العقلانية. ^[87] لم تكن كل هذه التغييرات دائمة وتمكن جيج من التعافي والتكيف في بعض المجالات. ^[88]

للعقل تاريخ تطوري طويل يبدأ بتطور الجهاز العصبي والدماغ . [ ^89] في حين أنه من المقبول عمومًا اليوم أن العقل ليس حكرًا على البشر وأن العديد من الحيوانات غير البشرية لديها شكل من أشكال العقل، لا يوجد إجماع حول النقطة التي ظهر فيها العقل بالضبط. ^[90] عادة ما يتم تفسير تطور العقل من حيث الانتقاء الطبيعي : الاختلافات الجينية المسؤولة عن القدرات العقلية الجديدة أو المحسنة، مثل الإدراك الأفضل أو التصرفات الاجتماعية، لديها فرصة متزايدة للانتقال إلى الأجيال القادمة إذا كانت مفيدة للبقاء والتكاثر . ^[91]

تم العثور على أشكال بسيطة من معالجة المعلومات بالفعل في أقدم أشكال الحياة منذ 4 إلى 3.5 مليار سنة، مثل قدرات البكتيريا والكائنات وحيدة الخلية حقيقية النواة على استشعار البيئة وتخزين هذه المعلومات والرد عليها. ظهرت الخلايا العصبية مع تطور الكائنات متعددة الخلايا منذ أكثر من 600 مليون سنة كوسيلة لمعالجة المعلومات ونقلها. منذ حوالي 600 إلى 550 مليون سنة، حدث انقسام تطوري إلى كائنات متناظرة شعاعيًا ^[e] ذات أنظمة عصبية على شكل حلقة أو شبكة عصبية ، مثل قنديل البحر ، وكائنات ذات أجسام متناظرة ثنائيًا ، والتي تميل أنظمتها العصبية إلى أن تكون أكثر مركزية. منذ حوالي 540 مليون سنة، تطورت الفقاريات داخل مجموعة الكائنات الحية المنظمة ثنائيًا. جميع الفقاريات، مثل الطيور والثدييات ، لديها جهاز عصبي مركزي يتضمن دماغًا معقدًا بوظائف متخصصة بينما اللافقاريات، مثل المحار والحشرات ، إما ليس لديها أدمغة أو تميل إلى أن تكون بسيطة. ^[93] مع تطور الفقاريات، اتجهت أدمغتهم إلى النمو واتجه تخصص مناطق الدماغ المختلفة إلى الزيادة. ترتبط هذه التطورات ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات في هياكل الأطراف وأعضاء الحس وظروف المعيشة مع وجود تطابق وثيق بين حجم منطقة الدماغ وأهمية وظيفتها للكائن الحي. ^[94] كانت خطوة مهمة في تطور الثدييات منذ حوالي 200 مليون سنة هي تطور القشرة الحديثة ، وهي المسؤولة عن العديد من وظائف الدماغ ذات الدرجة الأعلى. ^[95]

زاد حجم الدماغ نسبة إلى الجسم مع تطور الرئيسيات ، مثل القرود، منذ حوالي 65 مليون سنة وبعد ذلك مع ظهور أول أشباه البشر منذ حوالي 7-5 مليون سنة. ^[96] ظهر البشر الحديثون تشريحيًا منذ حوالي 300000 إلى 200000 سنة. ^[97] تم اقتراح نظريات مختلفة للعمليات التطورية المسؤولة عن الذكاء البشري . تقول فرضية الذكاء الاجتماعي أن تطور العقل البشري كان مدفوعًا بالأهمية المتزايدة للحياة الاجتماعية وتأكيدها على القدرات العقلية المرتبطة بالتعاطف ونقل المعرفة والإدراك الميتافيزيقي . وفقًا لفرضية الذكاء البيئي، فإن القيمة الرئيسية للقدرات العقلية المتزايدة تأتي من مزاياها في التعامل مع بيئة مادية معقدة من خلال عمليات مثل المرونة السلوكية والتعلم واستخدام الأدوات. تشمل الآليات المقترحة الأخرى تأثيرات النظام الغذائي المتغير مع الأطعمة الغنية بالطاقة والفوائد العامة من زيادة سرعة وكفاءة معالجة المعلومات. ^[98]

إلى جانب تطور العقل بشكل عام في سياق التاريخ، هناك أيضًا تطور العقول البشرية الفردية . تختلف بعض التغييرات الفردية من شخص لآخر كشكل من أشكال التعلم من الخبرة، مثل تكوين ذكريات محددة أو اكتساب أنماط سلوكية معينة. والبعض الآخر عبارة عن تطورات أكثر عالمية كمراحل نفسية يمر بها جميع البشر أو معظمهم أثناء مرورهم بمرحلة الطفولة المبكرة والمراهقة والبلوغ والشيخوخة . [ ^99] وتغطي هذه التطورات مجالات مختلفة، بما في ذلك التطورات الفكرية والحسية والحركية واللغوية والعاطفية والاجتماعية والأخلاقية. ^[100] تؤثر بعض العوامل على تطور العقل قبل الولادة، مثل التغذية والضغوط الأمومية والتعرض لمواد ضارة مثل الكحول أثناء الحمل. [ ^101]

تتميز مرحلة الطفولة المبكرة بالتطورات السريعة حيث يتعلم الرضع التحكم الطوعي في أجسادهم والتفاعل مع بيئتهم على مستوى أساسي. وعادةً بعد حوالي عام واحد، يغطي هذا قدرات مثل المشي والتعرف على الوجوه المألوفة وإصدار كلمات فردية. ^[102] وعلى المستويين العاطفي والاجتماعي، يطورون ارتباطات مع مقدمي الرعاية الأساسيين ويعبرون عن مشاعر تتراوح من الفرح إلى الغضب والخوف والمفاجأة. ^[103] تقسم نظرية مؤثرة لجان بياجيه التطور المعرفي للأطفال إلى أربع مراحل. تهتم المرحلة الحسية الحركية من الولادة حتى عامين بالانطباعات الحسية والأنشطة الحركية مع تعلم أن الأشياء تظل موجودة حتى عندما لا يتم ملاحظتها. في المرحلة ما قبل العمليات حتى سبع سنوات، يتعلم الأطفال تفسير الرموز واستخدامها بطريقة بديهية. يبدأون في استخدام التفكير المنطقي للأشياء المادية في المرحلة التشغيلية الملموسة حتى أحد عشر عامًا ويوسعون هذه القدرة في المرحلة التشغيلية الرسمية التالية للأفكار المجردة بالإضافة إلى الاحتمالات والإمكانات. ^[104] من العمليات المهمة الأخرى التي تشكل العقل في هذه الفترة التنشئة الاجتماعية والثقافة ، في البداية من خلال مقدمي الرعاية الأساسيين وفي وقت لاحق من خلال الأقران ونظام التعليم. ^[105]

إن التغيرات النفسية التي تحدث خلال فترة المراهقة تنجم عن التغيرات الفسيولوجية ومواجهة موقف اجتماعي مختلف وتوقعات جديدة من الآخرين. ومن العوامل المهمة في هذه الفترة تغير مفهوم الذات ، والذي قد يتخذ شكل أزمة هوية . وغالبًا ما تتضمن هذه العملية تنمية الفردية والاستقلال عن الوالدين وفي نفس الوقت السعي إلى التقارب والتوافق مع الأصدقاء والأقران. وتشمل التطورات الأخرى في هذه الفترة تحسين القدرة على التفكير وتكوين وجهة نظر أخلاقية مبدئية. ^[106]

يتغير العقل أيضًا أثناء مرحلة البلوغ ولكن بطريقة أقل سرعة ووضوحًا. تتحسن مهارات التفكير وحل المشكلات خلال مرحلة البلوغ المبكرة والمتوسطة. يعاني بعض الأشخاص من انتقال منتصف العمر كأزمة منتصف العمر التي تنطوي على صراع داخلي حول الهوية الشخصية ، وغالبًا ما ترتبط بالقلق والشعور بعدم الإنجاز في الحياة والوعي بالفناء. تميل القدرات الفكرية إلى التدهور في مرحلة البلوغ المتأخرة، وتحديدًا القدرة على تعلم المهام المعقدة غير المألوفة وفي وقت لاحق أيضًا القدرة على التذكر، بينما يميل الناس إلى أن يصبحوا أكثر انطواءً وحذرًا. ^[107]

من المعترف به عمومًا اليوم أن الحيوانات لديها شكل من أشكال العقل، ولكن من المثير للجدل أي الحيوانات ينطبق عليها هذا وكيف يختلف عقلها عن العقل البشري. ^[108] تؤدي المفاهيم المختلفة للعقل إلى استجابات مختلفة لهذه المشكلة؛ عندما يُفهم العقل بمعنى واسع جدًا على أنه القدرة على معالجة المعلومات، يكون موجودًا في جميع أشكال الحياة، بما في ذلك الحشرات والنباتات والخلايا الفردية؛ ^[109] على الجانب الآخر من الطيف، توجد وجهات نظر تنكر وجود عقلية في معظم أو جميع الحيوانات غير البشرية بناءً على فكرة أنها تفتقر إلى القدرات العقلية الأساسية، مثل العقلانية المجردة واللغة الرمزية. ^[110] إن وضع عقول الحيوانات وثيق الصلة بمجال الأخلاق لأنه يؤثر على معاملة الحيوانات، بما في ذلك موضوع حقوق الحيوان . ^[111]

تنص وجهات النظر التي تنادي بعدم الاستمرارية على أن عقول الحيوانات غير البشرية تختلف اختلافًا جوهريًا عن عقول البشر وغالبًا ما تشير إلى قدرات عقلية أعلى، مثل التفكير والاستدلال واتخاذ القرار بناءً على المعتقدات والرغبات. ^[112] تنعكس هذه النظرة في الموقف المؤثر تقليديًا المتمثل في تعريف البشر على أنهم " حيوانات عاقلة " على عكس جميع الحيوانات الأخرى. ^[113] على النقيض من ذلك، تؤكد وجهات النظر التي تنادي بالاستمرارية على أوجه التشابه وترى القدرات العقلية البشرية المتزايدة كمسألة درجة وليس نوعًا. الاعتبارات المركزية لهذا الموقف هي الأصل التطوري المشترك، والتشابهات العضوية على مستوى الدماغ والجهاز العصبي، والسلوك الملحوظ، بدءًا من مهارات حل المشكلات، والتواصل الحيواني ، وردود الفعل والتعبير عن الألم والمتعة. من الأهمية بمكان أسئلة الوعي والحس ، أي إلى أي مدى تتمتع الحيوانات غير البشرية بتجربة ذاتية للعالم وقادرة على المعاناة والشعور بالفرح. ^[114]

تنعكس بعض الصعوبات التي تكتنف تقييم عقول الحيوانات أيضًا في موضوع العقول الاصطناعية، أي مسألة ما إذا كان ينبغي اعتبار أنظمة الكمبيوتر التي تنفذ الذكاء الاصطناعي شكلاً من أشكال العقل. ^[115] تتوافق هذه الفكرة مع بعض النظريات حول طبيعة العقل، مثل الوظيفية وفكرتها القائلة بأن المفاهيم العقلية تصف الأدوار الوظيفية، والتي يتم تنفيذها بواسطة أدمغة بيولوجية ولكن يمكن تنفيذها من حيث المبدأ أيضًا بواسطة أجهزة اصطناعية. ^[116] اختبار تورينج هو إجراء مؤثر تقليديًا لاختبار الذكاء الاصطناعي: يتبادل الشخص الرسائل مع طرفين، أحدهما إنسان والآخر كمبيوتر. يجتاز الكمبيوتر الاختبار إذا لم يكن من الممكن تحديد الطرف البشري وأيهما الكمبيوتر بشكل موثوق. في حين أن هناك برامج كمبيوتر اليوم قد تجتاز اختبار تورينج، إلا أن هذا وحده لا يُقبل عادةً كدليل قاطع على العقلية. ^[117] بالنسبة لبعض جوانب العقل، من المثير للجدل ما إذا كانت أجهزة الكمبيوتر قادرة، من حيث المبدأ، على تنفيذها، مثل الرغبات والمشاعر والوعي والإرادة الحرة. ^[118]

غالبًا ما تتم مناقشة هذه المشكلة من خلال التباين بين الذكاء الاصطناعي الضعيف والقوي. يقتصر الذكاء الاصطناعي الضعيف أو الضيق على قدرات أو وظائف عقلية محددة. ويركز على مهمة معينة أو مجموعة ضيقة من المهام، مثل القيادة الذاتية أو التعرف على الكلام أو إثبات النظرية . والهدف من الذكاء الاصطناعي القوي، والذي يُطلق عليه أيضًا الذكاء الاصطناعي العام ، هو إنشاء شخص اصطناعي كامل يتمتع بجميع القدرات العقلية للبشر، بما في ذلك الوعي والعاطفة والعقل. ^[119] ومن المثير للجدل ما إذا كان الذكاء الاصطناعي القوي ممكنًا؛ تشمل الحجج المؤثرة ضده حجة الغرفة الصينية لجون سيرل ونقد هوبرت دريفوس القائم على فلسفة هايدغر . ^[120]

الصحة العقلية هي حالة ذهنية تتميز بالتوازن الداخلي والرفاهية حيث تعمل القدرات العقلية كما ينبغي. يؤكد بعض المنظرين على السمات الإيجابية مثل قدرة الشخص على تحقيق إمكاناته والتعبير عن العواطف وتعديلها والتعامل مع المواقف الحياتية المعاكسة والوفاء بدوره الاجتماعي. على النقيض من ذلك، ترى التعريفات السلبية الصحة العقلية على أنها غياب المرض العقلي في شكل اضطرابات عقلية . ^[121] الاضطرابات العقلية هي أنماط غير طبيعية من الفكر أو العاطفة أو السلوك التي تنحرف ليس فقط عن كيفية عمل القدرة العقلية في المتوسط ​​​​ولكن أيضًا عن القاعدة التي يجب أن تعمل بها بينما تسبب عادةً شكلًا من أشكال الضيق . محتوى هذه المعايير مثير للجدل وهناك اختلافات من ثقافة إلى أخرى؛ على سبيل المثال، كانت المثلية الجنسية تعتبر تاريخيًا اضطرابًا عقليًا من قبل المتخصصين الطبيين، وهي وجهة نظر لم تتغير إلا في النصف الثاني من القرن العشرين. ^[122]

هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الاضطرابات العقلية، كل منها مرتبط بشكل مختلف من الخلل الوظيفي. تنطوي اضطرابات القلق على خوف شديد ومستمر لا يتناسب مع التهديد الفعلي ويضعف بشكل كبير الحياة اليومية، مثل الرهاب الاجتماعي ، والذي ينطوي على خوف غير عقلاني من مواقف اجتماعية معينة. تشمل اضطرابات القلق أيضًا اضطراب الوسواس القهري ، حيث يتجلى القلق في شكل أفكار تدخلية يحاول الشخص تخفيفها باتباع طقوس قهرية . ^{[123] تسبب} اضطرابات المزاج حالات مزاجية مكثفة أو تقلبات مزاجية غير متسقة مع الظروف الخارجية ويمكن أن تستمر لفترات طويلة. على سبيل المثال، يعاني الأشخاص المصابون بالاضطراب ثنائي القطب من تقلبات مزاجية شديدة بين حالات الهوس من النشوة وحالات الاكتئاب من اليأس. ^[124] تتميز اضطرابات الشخصية بأنماط دائمة من السلوك غير التكيفي الذي يضعف بشكل كبير الحياة العادية، مثل اضطراب الشخصية البارانويدي ، مما يدفع الناس إلى الشك العميق في دوافع الآخرين دون أساس عقلاني. [ ^{125] تعد} الاضطرابات الذهانية من بين أكثر الأمراض العقلية خطورة وتتضمن علاقة مشوهة بالواقع في شكل هلاوس وأوهام ، كما هو الحال في مرض انفصام الشخصية . ^[126] تشمل الاضطرابات الأخرى اضطرابات الانفصال واضطرابات الأكل . ^[127]

يحدد النموذج النفسي الاجتماعي الحيوي ثلاثة أنواع من أسباب الاضطرابات العقلية: العوامل البيولوجية والإدراكية والبيئية. تشمل العوامل البيولوجية الأسباب الجسدية، وخاصة التأثيرات العصبية والاستعدادات الوراثية. على المستوى المعرفي، يمكن أن تكون المعتقدات وأنماط التفكير غير التكيفية مسؤولة. تتضمن العوامل البيئية التأثيرات الثقافية والأحداث الاجتماعية التي قد تؤدي إلى ظهور اضطراب. ^[128] هناك طرق مختلفة لعلاج الاضطرابات العقلية، وعادة ما يعتمد العلاج الأكثر ملاءمة على نوع الاضطراب وسببه والحالة العامة للفرد. تستخدم الأساليب العلاجية النفسية التفاعل الشخصي مع المعالج لتغيير أنماط التفكير والشعور والتصرف. ^{[129] يهدف} التحليل النفسي إلى مساعدة المرضى على حل الصراعات بين العقل الواعي واللاواعي. ^{[130] يركز} العلاج السلوكي المعرفي على الظواهر العقلية الواعية لتحديد وتغيير المعتقدات غير العقلانية وأنماط التفكير السلبية. ^[131] يعتمد العلاج السلوكي ، وهو نهج ذو صلة، على التكييف الكلاسيكي للتخلص من السلوكيات الضارة. ^{[132] تحاول} العلاجات الإنسانية مساعدة الناس على اكتساب نظرة ثاقبة لقيمتهم الذاتية وتمكينهم من حل مشاكلهم. ^{[133] تستخدم} العلاجات الدوائية الأدوية لتغيير كيمياء الدماغ المشاركة في الاضطراب من خلال مواد مثل مضادات الاكتئاب ومضادات الذهان ومثبتات الحالة المزاجية ومضادات القلق . ^[134]

تدرس مجالات بحثية مختلفة العقل، بما في ذلك علم النفس وعلم الأعصاب والفلسفة وعلم الإدراك. وهي تختلف عن بعضها البعض في جوانب العقل التي تبحث فيها والأساليب التي تستخدمها في هذه العملية. ^[135] تطرح دراسة العقل مشاكل مختلفة لأنه من الصعب فحصه والتلاعب به وقياسه بشكل مباشر. إن محاولة التحايل على هذه المشكلة من خلال التحقيق في الدماغ تأتي بتحديات جديدة خاصة بها، ويرجع ذلك أساسًا إلى تعقيد الدماغ كشبكة عصبية تتكون من مليارات الخلايا العصبية، كل منها يحتوي على ما يصل إلى 10000 رابط بخلايا عصبية أخرى. ^[136]

علم النفس هو الدراسة العلمية للعقل والسلوك. إنه يبحث في الظواهر العقلية الواعية واللاواعية، بما في ذلك الإدراك والذاكرة والشعور والفكر والقرار والذكاء والشخصية . كما يهتم أيضًا بمظهرها الخارجي في شكل أنماط سلوكية يمكن ملاحظتها وكيف تعتمد هذه الأنماط على الظروف الخارجية وتتشكل من خلال التعلم. [ ^137] علم النفس هو تخصص واسع يشمل العديد من المجالات الفرعية. يهتم علم النفس المعرفي بالأنشطة العقلية ذات الدرجة الأعلى مثل التفكير وحل المشكلات والاستدلال وتكوين المفاهيم. ^{[138] يسعى} علم النفس البيولوجي إلى فهم الآليات الأساسية على المستوى الفسيولوجي وكيف تعتمد على الانتقال الجيني والبيئة. ^{[139] يدرس} علم النفس التنموي تطور العقل من الطفولة إلى الشيخوخة بينما يدرس علم النفس الاجتماعي تأثير السياقات الاجتماعية على العقل والسلوك. ^{[140] يدرس} علم نفس الشخصية الشخصية، ويستكشف كيف تتطور أنماط الفكر والشعور والسلوك المميزة وتختلف بين الأفراد. [ ^141] تشمل المجالات الفرعية الأخرى علم النفس المقارن والسريري والتعليمي والمهني وعلم النفس العصبي . ^[142]

يستخدم علماء النفس مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأساليب لدراسة العقل. تنشئ الأساليب التجريبية موقفًا خاضعًا للرقابة، إما في المختبر أو في الميدان، حيث يقومون بتعديل المتغيرات المستقلة وقياس آثارها على المتغيرات التابعة . يجعل هذا النهج من الممكن تحديد العلاقات السببية بين المتغيرات. على سبيل المثال، لتحديد ما إذا كان الأشخاص الذين لديهم اهتمامات مماثلة (المتغير المستقل) أكثر عرضة لأن يصبحوا أصدقاء (المتغيرات التابعة)، يمكن إقران المشاركين في الدراسة إما بمشاركين متشابهين أو مختلفين. بعد إعطاء الأزواج الوقت للتفاعل، يتم تقييم ما إذا كان أعضاء الأزواج المتشابهة لديهم مواقف أكثر إيجابية تجاه بعضهم البعض من أعضاء الأزواج المختلفة. ^[143]

تدرس الأساليب الارتباطية قوة الارتباط بين متغيرين دون إثبات علاقة سببية بينهما. ^[144] تقدم طريقة المسح للمشاركين قائمة من الأسئلة تهدف إلى استنباط معلومات حول مواقفهم العقلية وسلوكهم وعوامل أخرى ذات صلة. يحلل كيفية استجابة المشاركين للأسئلة وكيف ترتبط إجابات الأسئلة المختلفة ببعضها البعض. ^[145] عادةً ما يكون لدى الاستطلاعات عدد كبير من المشاركين على عكس دراسات الحالة ، والتي تركز على فحص متعمق لموضوع واحد أو مجموعة صغيرة من الموضوعات، غالبًا لفحص الظواهر النادرة أو استكشاف مجالات جديدة. ^[146] تشمل الأساليب الأخرى الدراسات الطولية والملاحظة الطبيعية والوصف الظاهراتي للتجربة. ^[147]

علم الأعصاب هو دراسة الجهاز العصبي . وينصب تركيزه الأساسي على الجهاز العصبي المركزي والدماغ على وجه الخصوص، ولكنه يدرس أيضًا الجهاز العصبي المحيطي المسؤول بشكل أساسي عن ربط الجهاز العصبي المركزي بالأطراف والأعضاء. يدرس علم الأعصاب تنفيذ الظواهر العقلية على أساس فسيولوجي. ويغطي مستويات مختلفة من التحليل؛ فعلى النطاق الصغير، يدرس الأساس الجزيئي والخلوي للعقل، ويتعامل مع تكوين الخلايا العصبية الفردية والتفاعل بينها؛ وعلى النطاق الكبير، يحلل بنية الدماغ ككل وتقسيمه إلى مناطق ذات وظائف مختلفة. ^[148]

تعتبر تقنيات التصوير العصبي ذات أهمية خاصة باعتبارها طرق البحث الرئيسية لعلماء الأعصاب. يقيس التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) التغيرات في المجال المغناطيسي للدماغ المرتبطة بتدفق الدم. تشير مناطق تدفق الدم المتزايد إلى أن المنطقة المقابلة من الدماغ نشطة بشكل خاص. يستخدم التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) مواد مشعة للكشف عن مجموعة من التغيرات الأيضية في الدماغ. يقيس تخطيط كهربية الدماغ (EEG) النشاط الكهربائي للدماغ، عادةً عن طريق وضع أقطاب كهربائية على فروة الرأس وقياس فروق الجهد بينها. غالبًا ما يتم استخدام هذه التقنيات لقياس التغيرات في الدماغ في ظل ظروف معينة، على سبيل المثال، أثناء الانخراط في مهمة إدراكية محددة. يتم أيضًا الحصول على رؤى مهمة من المرضى والحيوانات المعملية التي تعاني من تلف في الدماغ في مناطق معينة لتقييم وظيفة المنطقة التالفة وكيف يؤثر غيابها على الدماغ المتبقي. ^[149]

تدرس فلسفة العقل طبيعة الظواهر العقلية وعلاقتها بالعالم المادي. وهي تسعى إلى فهم "علامة العقل"، أي السمات المشتركة بين جميع الحالات العقلية. كما تبحث في جوهر أنواع مختلفة من الظواهر العقلية، مثل المعتقدات والرغبات والعواطف والقصدية والوعي مع استكشاف كيفية ارتباطها ببعضها البعض. تدرس فلسفة العقل أيضًا حلولًا لمشكلة العقل والجسد، مثل الثنائية والمثالية والمادية، وتقيم الحجج المؤيدة والمعارضة لها. ^[150] وتسأل عما إذا كان لدى الناس إرادة حرة أو القدرة على اختيار أفعالهم، وكيف تتناقض هذه القدرة مع فكرة أن كل شيء يتم تحديده من خلال الأسباب السابقة . ^[151]

في حين أن فلاسفة العقل يدرجون أيضًا اعتبارات تجريبية في تحقيقاتهم، فإنهم يختلفون عن مجالات مثل علم النفس وعلم الأعصاب من خلال إعطاء المزيد من التركيز على أشكال التحقيق غير التجريبية. إحدى هذه الطرق هي التحليل المفاهيمي ، الذي يهدف إلى توضيح معنى المفاهيم، مثل العقل والقصد ، من خلال تحليلها لتحديد أجزائها الدلالية. ^[152] غالبًا ما تُستخدم التجارب الفكرية لاستحضار الحدس حول النظريات المجردة لتقييم تماسكها ومصداقيتها: يتخيل الفلاسفة موقفًا وثيق الصلة بنظرية ويستخدمون التفكير المضاد للواقع لتقييم العواقب المحتملة لهذه النظرية، كما هو الحال في ماري عالمة الألوان ، والزومبي الفلسفي ، والدماغ في وعاء - السيناريوهات. ^[153] نظرًا للطبيعة الذاتية للعقل، تُستخدم الطريقة الظاهراتية أيضًا بشكل شائع لتحليل بنية الوعي من خلال وصف التجربة من منظور الشخص الأول. ^[154]

العلوم المعرفية هي الدراسة متعددة التخصصات للعمليات العقلية. وهي تهدف إلى التغلب على تحدي فهم شيء معقد مثل العقل من خلال دمج الأبحاث من مجالات متنوعة تتراوح من علم النفس وعلم الأعصاب إلى الفلسفة واللغويات والذكاء الاصطناعي . وعلى عكس هذه التخصصات، فهي ليست مجالًا موحدًا ولكنها جهد تعاوني. إحدى الصعوبات في تلخيص رؤاهم هي أن كلًا من هذه التخصصات يستكشف العقل من منظور مختلف ومستوى مختلف من التجريد مع استخدام أساليب بحث مختلفة للوصول إلى استنتاجه. ^[155]

يهدف علم الإدراك إلى التغلب على هذه الصعوبة بالاعتماد على تصور موحد للعقول كمعالجات للمعلومات . وهذا يعني أن العمليات العقلية تُفهم على أنها عمليات حسابية تسترجع المعلومات وتحولها وتخزنها وتنقلها. ^[155] على سبيل المثال، يسترجع الإدراك المعلومات الحسية من البيئة ويحولها لاستخراج أنماط ذات مغزى يمكن استخدامها في عمليات عقلية أخرى، مثل التخطيط واتخاذ القرار. ^[156] يعتمد علم الإدراك على مستويات مختلفة من الوصف لتحليل العمليات المعرفية؛ يركز المستوى الأكثر تجريدًا على المشكلة الأساسية التي من المفترض أن تحلها العملية والأسباب التي تجعل الكائن الحي بحاجة إلى حلها؛ يسعى المستوى المتوسط ​​إلى الكشف عن الخوارزمية كإجراء رسمي خطوة بخطوة لحل المشكلة؛ يسأل المستوى الأكثر تحديدًا عن كيفية تنفيذ الخوارزمية من خلال التغيرات الفسيولوجية على مستوى الدماغ. ^[157] هناك منهجية أخرى للتعامل مع تعقيد العقل وهي تحليل العقل كنظام معقد يتكون من أنظمة فرعية فردية يمكن دراستها بشكل مستقل عن بعضها البعض. ^[158]

العقل له صلة بالعديد من المجالات. في نظرية المعرفة ، مشكلة العقول الأخرى هي التحدي المتمثل في شرح كيف يمكن معرفة أن أشخاصًا آخرين غيرنا لديهم عقل. تنشأ الصعوبة من حقيقة أن الناس يختبرون عقولهم بشكل مباشر ولكن ليس لديهم نفس الوصول إلى عقول الآخرين. وفقًا لوجهة نظر شائعة، من الضروري الاعتماد على الإدراك لمراقبة سلوك الآخرين ثم استنتاج أن لديهم عقلًا بناءً على التفكير القياسي أو الاستقرائي . ^[159] ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه المشكلة نظرية العقل في علم النفس، وهي القدرة على فهم أن الآخرين يمتلكون معتقدات ورغبات ونوايا ومشاعر قد تختلف عن معتقدات المرء ونواياه ومشاعره. ^[160]

يهتم علم الأنثروبولوجيا بكيفية تصور الثقافات المختلفة لطبيعة العقل وعلاقته بالعالم. تؤثر هذه المفاهيم على الطريقة التي يفهم بها الناس أنفسهم، ويختبرون المرض، ويفسرون الممارسات الطقسية على أنها محاولات للتواصل مع الأرواح . لا ترسم بعض الثقافات حدودًا صارمة بين العقل والعالم من خلال السماح للأفكار بالمرور مباشرة إلى العالم والتجلي كقوى مفيدة أو ضارة. يفصل البعض الآخر العقل بشكل صارم كظاهرة داخلية بدون قوى خارقة للطبيعة عن الواقع الخارجي. ^[161] علم الاجتماع هو مجال ذو صلة يهتم بالارتباطات بين العقل والمجتمع والسلوك. ^[162]

يلعب مفهوم العقل دورًا مركزيًا في مختلف الديانات. يقول البوذيون أنه لا توجد ذات دائمة تكمن وراء النشاط العقلي ويحللون العقل باعتباره تيارًا من التجارب المتغيرة باستمرار والتي تتميز بخمسة جوانب أو "مجموعات" : الشكل المادي والمشاعر والإدراك والإرادة والوعي . ^{[163] على النقيض من ذلك، يؤكد} الهندوس على وجود ذات دائمة . في تشبيه مؤثر، يُقارن العقل البشري بعربة تجرها الخيول : الخيول هي الحواس ، التي تغري العقل الحسي المقابل للعناء من خلال الملذات الحسية ولكن يتم التحكم فيها من قبل سائق العربة الذي يجسد العقل بينما الذات هي راكب. ^[164] في الفلسفة المسيحية التقليدية، يتشابك العقل والروح بشكل وثيق باعتبارهما الجانب غير المادي للبشر الذي قد ينجو من الموت الجسدي . ^[165] يميز الفكر الإسلامي بين العقل والروح والقلب والذات باعتبارها جوانب مترابطة للبعد الروحي للبشر. ^[166] تستخدم الطاوية والكونفوشيوسية مفهوم القلب والعقل كمركز للحياة المعرفية والعاطفية، التي تشمل الفكر والفهم والإرادة والرغبة والمزاج. ^[167]

في مجال التعليم ، تتشكل عقول الطلاب من خلال نقل المعرفة والمهارات وسمات الشخصية كعملية للتواصل الاجتماعي والتثقيف. ويتحقق ذلك من خلال طرق التدريس المختلفة بما في ذلك التباين بين العمل الجماعي والتعلم الفردي واستخدام الوسائط التعليمية. ^[168] يضع التعليم الذي يركز على المعلم المعلم كسلطة مركزية تتحكم في عملية التعلم بينما في التعليم الذي يركز على الطالب ، يكون للطلاب دور أكثر نشاطًا في تشكيل أنشطة الفصل الدراسي. ^[169] يتم تحديد اختيار الطريقة الأكثر فعالية لتنمية عقول المتعلمين من خلال عوامل مختلفة، بما في ذلك الموضوع وعمر المتعلم ومستوى مهارته. ^[170]

العقل هو موضوع متكرر للبحث العلمي الزائف . كان علم فراسة الدماغ محاولة مبكرة لربط الوظائف العقلية بمناطق معينة من الدماغ. في حين أن ادعاءاته المركزية حول التنبؤ بالسمات العقلية عن طريق قياس النتوءات على الجمجمة لم تنجو من التدقيق العلمي، فإن الفكرة الأساسية القائلة بأن بعض الوظائف العقلية موضعية في مناطق معينة من الدماغ مقبولة الآن على نطاق واسع. ^{[171] يسعى} علماء النفس الخارق إلى اكتشاف ودراسة القدرات العقلية الخارقة للطبيعة التي تتراوح من الاستبصار إلى التخاطر والتحريك الذهني . ^[172]