شخصية

تصف الشخصية الأنماط السلوكية والمعرفية والعاطفية التي تُشكّل تكيف الفرد الفريد مع الحياة، والذي يتغير بمرور الوقت . [ 1 ^{] [ 2 ] تتميز الشخصية} بثباتها النسبي، ولكنها قابلة للتغير مع مرور الوقت نتيجةً للتجارب وعمليات النمو. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} على الرغم من عدم وجود تعريف مُتفق عليه للشخصية، إلا أن معظم نظريات الشخصية تُركز ^على السمات والدوافع والمهارات والهوية . [ ^{6 ]}

تسعى الأبحاث في علم نفس الشخصية عمومًا إلى تفسير سمات الفرد التي تُفسر الاختلافات السلوكية. ترتبط سمات الشخصية بالعديد من نتائج الحياة، مثل النجاح في العمل والعلاقات، والصحة النفسية، والرفاهية، وطول العمر. ^{[ 2 ] [ 5 ]} على سبيل المثال، قد يُصاب الفرد بالغضب خلال حياته، أو قد يقع في حالة اكتئاب. على مرّ الزمن، اتبع علماء النفس مناهج مختلفة لدراسة الشخصية، والتي يُمكن تصنيفها ضمن مجالات الاستعداد، والبيولوجيا، والنفسية (الديناميكية النفسية)، والمعرفية التجريبية، والاجتماعية والثقافية، والتكيف. ^{[ 2 ]} تعكس المناهج المختلفة المُستخدمة لدراسة الشخصية اليوم تأثير رواد هذا المجال، ومن بينهم سيغموند فرويد ، وألفريد أدلر ، وغوردون ألبورت ، وهانز آيزنك ، وأبراهام ماسلو ، وكارل روجرز .

يمكن تحديد الشخصية من خلال مجموعة متنوعة من الاختبارات. ونظرًا لأن الشخصية مفهوم معقد، فإن أبعادها ومقاييس هذه الاختبارات تختلف، وغالبًا ما تكون غير محددة بدقة. من الأدوات الرئيسية لقياس الشخصية الاختبارات الموضوعية والمقاييس الإسقاطية. ومن أمثلة هذه الاختبارات: قائمة العوامل الخمسة الكبرى للشخصية (BFI)، وقائمة مينيسوتا متعددة الأوجه للشخصية (MMPI-2)، واختبار بقع الحبر لرورشاخ ، واستبيان الشخصية العصابية KON-2006 ، ^{[ 7 ]} أو استبيان أيزنك للشخصية (EPQ-R). تتميز جميع هذه الاختبارات بفائدتها نظرًا لموثوقيتها وصلاحيتها ، وهما عاملان أساسيان لدقة الاختبار. "ينبغي أن يتأثر كل بند بدرجة ما بالبنية الأساسية للسمات، مما يُنتج نمطًا من الارتباطات الإيجابية المتبادلة طالما أن جميع البنود موجهة (مصاغة) في الاتجاه نفسه." ^{[ 8 ]} ومن أدوات القياس الحديثة، وإن لم تكن معروفة على نطاق واسع، التي يستخدمها علماء النفس اختبار 16PF . يقيس هذا الاختبار الشخصية بناءً على نظرية كاتيل ذات الستة عشر عاملاً للشخصية. كما يستخدمه علماء النفس كأداة قياس سريرية لتشخيص الاضطرابات النفسية والمساعدة في التنبؤ بالنتائج ووضع خطط العلاج. ^{[ 9 ]}

غالباً ما تُقسّم الشخصية إلى عوامل أو أبعاد، تُستخلص إحصائياً من استبيانات واسعة النطاق من خلال تحليل العوامل . وعند اختزالها إلى بُعدين، غالباً ما يُستخدم بُعدا الانطواء-الانبساط والعصابية (عدم الاستقرار العاطفي-الاستقرار العاطفي) كما اقترحهما آيزنك لأول مرة في ستينيات القرن الماضي. ^{[ 10 ]}

جرد العوامل الخمسة

يُعرف النهج الأكثر شيوعًا في هذا المجال باسم " العوامل الخمسة الكبرى "، وهي: الانفتاح على التجربة ، والضمير الحي ، والانبساط ، والود ، والعصابية (أو الاستقرار العاطفي)، ويُشار إليها غالبًا بالاختصار "OCEAN". ^{[ 2 ]} تتميز هذه المكونات عمومًا بثباتها مع مرور الوقت، ويبدو أن حوالي نصف التباين يُعزى إلى العوامل الوراثية للشخص أكثر من تأثيرات بيئته. ^{[ 11 ] [ 12 ]} تتكون هذه العوامل الخمسة من جانبين لكل منها، بالإضافة إلى العديد من الجوانب الفرعية (على سبيل المثال، ينقسم الانفتاح إلى جانبين: التجربة والفكر، وينقسم كل منهما بدوره إلى جوانب فرعية مثل الخيال والأفكار). ^{[ 13 ]} كما تُظهر هذه العوامل الخمسة ارتباطات فيما بينها، مما يُشير إلى سمات فوقية من الدرجة العليا (على سبيل المثال، العامل بيتا، الذي يجمع بين الانفتاح والانبساط لتشكيل سمة فوقية مرتبطة بالاستكشاف العقلي والجسدي). ^{[ 14 ]} توجد العديد من أطر الشخصية التي تُقرّ بالعوامل الخمسة الكبرى، وهناك آلاف من مقاييس الشخصية التي يمكن استخدامها لقياس جوانب محددة بالإضافة إلى السمات العامة. ^{[ 15 ]}

بحثت بعض الدراسات فيما إذا كانت العلاقة بين السعادة والانبساط، التي تُلاحظ لدى البالغين، تنطبق أيضًا على الأطفال. ويمكن أن تساعد نتائج هذه الدراسات في تحديد الأطفال الأكثر عرضةً لنوبات الاكتئاب، وتطوير أنواع العلاج التي يُرجّح أن يستجيبوا لها. وتشير الأبحاث، لدى كلٍّ من الأطفال والبالغين، إلى أن العوامل الوراثية، على عكس العوامل البيئية، تُؤثر بشكلٍ أكبر على مستويات السعادة. ولا تبقى الشخصية ثابتةً طوال العمر، بل تتغير بسرعةٍ أكبر خلال مرحلة الطفولة، ولذلك يُشار إلى سمات الشخصية لدى الأطفال بالمزاج. ويُعتبر المزاج بمثابة مقدمةٍ للشخصية. ^{[ 16 ]}

ومن النتائج المثيرة للاهتمام الأخرى وجود صلة بين السلوك المنفتح والمشاعر الإيجابية. تشمل السلوكيات المنفتحة التحدث بطلاقة، والحزم، والمغامرة، والانفتاح على الآخرين. ولأغراض هذه الدراسة، تُعرَّف المشاعر الإيجابية بأنها تجارب الشعور بالسعادة والبهجة. ^{[ 17 ]} بحثت هذه الدراسة آثار التصرف بطريقة تتعارض مع طبيعة الشخص. بعبارة أخرى، ركزت الدراسة على فوائد ومساوئ تصرف الانطوائيين (الأشخاص الخجولين، والمنطوين اجتماعيًا، وغير العدوانيين) بطريقة منفتحة، وتصرف المنفتحين بطريقة انطوائية. بعد التصرف بطريقة منفتحة، ازداد شعور الانطوائيين بالمشاعر الإيجابية ^{[ 17 ]،} بينما بدا أن المنفتحين يعانون من مستويات أقل من المشاعر الإيجابية، ويعانون من ظاهرة استنزاف الطاقة. استنزاف الطاقة ، أو الإرهاق المعرفي، هو استخدام طاقة الفرد للتصرف بشكل علني بطريقة تتعارض مع طبيعته الداخلية. عندما يتصرف الناس بطريقة معاكسة، فإنهم يوجهون معظم، إن لم يكن كل، طاقتهم (المعرفية) نحو تنظيم هذا النمط الغريب من السلوك والمواقف. ولأن كل الطاقة المتاحة تُستخدم للحفاظ على هذا السلوك المعاكس، فإن النتيجة هي عدم القدرة على استخدام أي طاقة لاتخاذ قرارات مهمة أو صعبة، أو التخطيط للمستقبل، أو التحكم في المشاعر أو تنظيمها، أو الأداء بفعالية في المهام المعرفية الأخرى. ^{[ 17 ]}

أحد الأسئلة المطروحة هو: لماذا يميل المنفتحون إلى أن يكونوا أكثر سعادة من الانطوائيين؟ هناك نوعان من التفسيرات التي تحاول تفسير هذا الاختلاف: النظريات الأداتية والنظريات المزاجية. ^{[ 11 ]} تشير النظرية الأداتية إلى أن المنفتحين يميلون إلى اتخاذ خيارات تضعهم في مواقف أكثر إيجابية، كما أنهم يتفاعلون مع المواقف الإيجابية بقوة أكبر من الانطوائيين. أما النظرية المزاجية فتشير إلى أن المنفتحين لديهم سمة شخصية تدفعهم عمومًا إلى تجربة مستوى أعلى من المشاعر الإيجابية. في دراستهما عن الانبساط، لم يجد لوكاس وبيرد ^{[ 11 ]} أي دليل إحصائي يدعم النظرية الأداتية، لكنهما وجدا أن المنفتحين عمومًا يختبرون مستوى أعلى من المشاعر الإيجابية.

أُجريت أبحاث للكشف عن بعض العوامل الوسيطة المسؤولة عن العلاقة بين الانبساط والسعادة. ويُعدّ تقدير الذات والكفاءة الذاتية من هذه العوامل الوسيطة.

الكفاءة الذاتية هي اعتقاد الفرد بقدراته على الأداء وفقًا لمعاييره الشخصية، وقدرته على تحقيق النتائج المرجوة، وشعوره بامتلاكه بعض القدرة على اتخاذ قرارات حياتية مهمة. ^{[ 18 ]} وقد وُجد أن الكفاءة الذاتية مرتبطة بسمات الشخصية المتمثلة في الانبساط والرفاهية الذاتية. ^{[ 18 ]}

مع ذلك، لا تُفسر الكفاءة الذاتية العلاقة بين الانبساط (والعصابية) والسعادة الذاتية إلا جزئيًا. ^{[ 18 ]} وهذا يعني على الأرجح وجود عوامل أخرى تُفسر العلاقة بين السعادة الذاتية وسمات الشخصية. وقد يكون تقدير الذات عاملًا مشابهًا آخر. فالأفراد الذين يتمتعون بدرجة أعلى من الثقة بأنفسهم وبقدراتهم يبدو أنهم يتمتعون بمستويات أعلى من الرفاهية الذاتية ومستويات أعلى من الانبساط. ^{[ 19 ]}

تناولت أبحاث أخرى ظاهرة الحفاظ على الحالة المزاجية كوسيط محتمل آخر. يُعرَّف الحفاظ على الحالة المزاجية بأنه القدرة على الحفاظ على مستوى السعادة المعتاد في مواجهة موقف غامض، أي موقف قد يُثير مشاعر إيجابية أو سلبية لدى الأفراد. وقد وُجد أن هذه الظاهرة أقوى لدى المنفتحين. ^{[ 20 ]} وهذا يعني أن مستويات السعادة لدى المنفتحين أقل تأثراً بالأحداث الخارجية. وتشير هذه النتيجة إلى أن الحالة المزاجية الإيجابية لدى المنفتحين تدوم لفترة أطول من تلك لدى الانطوائيين. ^{[ 20 ]}

اقترحت المفاهيم الحديثة للشخصية، مثل قائمة المزاج والشخصية، أربعة أنماط مزاجية أساسية يُعتقد أنها تعكس استجابات فطرية وتلقائية للخطر والمكافأة، وتعتمد على التعلم الترابطي. هذه الأنماط الأربعة، وهي تجنب الضرر ، والاعتماد على المكافأة ، والبحث عن الجديد، والمثابرة ، تُشابه إلى حد ما المفاهيم القديمة لأنماط الشخصية السوداوية، والدموية، والصفراوية، والبلغمية، مع أن هذه الأنماط تعكس أبعادًا لا فئات مكانية.

ارتبطت سمة تجنب الضرر بزيادة التفاعل في شبكات البروز في الفص الجزيري واللوزة الدماغية، بالإضافة إلى انخفاض ارتباط مستقبلات 5-HT2 في الأطراف، وانخفاض تركيزات GABA. وارتبط البحث عن الجديد بانخفاض النشاط في شبكات البروز في الفص الجزيري وزيادة الاتصال في الجسم المخطط. ويرتبط البحث عن الجديد بقدرة تخليق الدوبامين في الجسم المخطط وانخفاض توافر مستقبلات الأوكسيتوسين الذاتية في الدماغ المتوسط. وارتبط الاعتماد على المكافأة بنظام الأوكسيتوسين ، حيث لوحظ ارتفاع تركيز الأوكسيتوسين في البلازما، بالإضافة إلى زيادة حجم المناطق المرتبطة بالأوكسيتوسين في منطقة ما تحت المهاد . وارتبطت المثابرة بزيادة الاتصال بين الجسم المخطط وقشرة الفص الجبهي الإنسي، وزيادة تنشيط دوائر الجسم المخطط البطني - قشرة الفص الجبهي الحجاجي - القشرة الحزامية الأمامية، بالإضافة إلى زيادة مستويات الأميليز اللعابي مما يشير إلى زيادة النغمة النورأدرينالية. ^{[ 21 ]}

لقد ثبت أن سمات الشخصية أكثر قابلية للتأثر بالعوامل البيئية مما كان يعتقده الباحثون في البداية. ^{[ 12 ] [ 22 ]} وتتنبأ الاختلافات الشخصية بحدوث تجارب حياتية. ^{[ 22 ]}

أظهرت إحدى الدراسات كيف يمكن للبيئة المنزلية، وتحديدًا نوع الوالدين، أن تؤثر في شخصية الفرد وتُشكّلها. وقد أوضحت تجربة الموقف الغريب لماري أينسورث ردود فعل الأطفال الرضع عندما تتركهم أمهاتهم بمفردهم في غرفة مع شخص غريب. وقد صنّفت أينسورث أنماط التعلق المختلفة إلى أربعة أنواع: التعلق الآمن، والتعلق المتناقض، والتعلق التجنبي، والتعلق غير المنظم. يميل الأطفال ذوو التعلق الآمن إلى أن يكونوا أكثر ثقة بالآخرين، وأكثر اجتماعية، وأكثر ثقة في حياتهم اليومية. أما الأطفال ذوو التعلق غير المنظم، فقد أشارت التقارير إلى أنهم يعانون من مستويات أعلى من القلق والغضب والسلوكيات المحفوفة بالمخاطر. ^{[ 23 ]}

تفترض نظرية التنشئة الاجتماعية الجماعية لجوديث ريتش هاريس أن جماعات الأقران، وليس الوالدين، هي المؤثر الرئيسي في شخصية الفرد وسلوكه في مرحلة البلوغ. فالعمليات داخل الجماعات وفيما بينها، وليس العلاقات الثنائية كالعلاقة بين الوالدين والأبناء، هي المسؤولة عن نقل الثقافة وتعديل خصائص شخصية الأطفال بيئيًا. وبالتالي، تشير هذه النظرية إلى أن جماعة الأقران تمثل التأثير البيئي على شخصية الطفل، وليس أسلوب الوالدين أو البيئة المنزلية. ^{[ 24 ]}

تناولت دراسة تيسويا كاواوموتو بعنوان "تغير الشخصية الناتج عن تجارب الحياة: تأثير أمن الارتباط" بعض الاختبارات المعملية الهامة. ركزت الدراسة بشكل أساسي على تأثير تجارب الحياة على تغير الشخصية وتطورها. أشارت التقييمات إلى أن "تراكم التجارب اليومية الصغيرة قد يُسهم في تنمية شخصية طلاب الجامعات، وأن التأثيرات البيئية قد تختلف باختلاف قابلية الفرد للتأثر بالتجارب، مثل أمن الارتباط". ^{[ 25 ]}

تشير بعض الدراسات إلى أن البيئة الأسرية المشتركة بين الأشقاء لها تأثير أقل على الشخصية من التجارب الفردية لكل طفل. ويتشابه التوائم المتطابقون في شخصياتهم إلى حد كبير بسبب تشابه تركيبهم الجيني وليس بسبب بيئتهم المشتركة. ^{[ 26 ]}

إلى جانب تأثره بالبيئة، تؤثر شخصية الفرد أيضًا على محيطه. تُعرف العلاقة التي تؤثر فيها شخصية الفرد على المواقف التي يخلقها أو يختارها باسم " اختيار الموقف" . علاوة على ذلك، عندما تستثير السلوكيات الناجمة عن شخصية الفرد ردود فعل من الآخرين، يمكن لهذه الردود بدورها أن تعزز أو تضخم ميول الفرد السلوكية - وهي ظاهرة تُعرف باسم " استحضار الموقف" . ^{[ 27 ]}

يمكن تمييز الشخصية عن السمات المزاجية الأخرى باعتبارها تعكس التكيف مع الثقافة التي يعيش فيها الفرد وينشأ فيها، مثل ما يدعو للخجل أو الفخر، والقيم الثقافية. ^{[ 2 ]} تُعدّ العديد من سمات الشخصية سمات إنسانية عالمية، لكن بعض العناصر الأخرى أثبتت أنها فريدة لثقافات محددة، وقد أظهرت "العوامل الخمسة الكبرى" قابلية تطبيق واضحة عبر الثقافات. ^{[ 2 ] [ 28 ]}

يعتمد التقييم عبر الثقافات على عالمية سمات الشخصية، أي وجود سمات مشتركة بين البشر بغض النظر عن الثقافة أو العوامل الأخرى. فإذا وُجد أساس مشترك للشخصية، يُمكن دراستها بناءً على السمات البشرية بدلاً من دراستها ضمن ثقافات محددة. ويُمكن قياس ذلك بمقارنة ما إذا كانت أدوات التقييم تقيس مفاهيم متشابهة عبر البلدان أو الثقافات. هناك منهجان لدراسة الشخصية: الأول هو دراسة السمات الداخلية (emic) والثاني هو دراسة السمات الخارجية (etic). السمات الداخلية هي مفاهيم فريدة لكل ثقافة، تُحددها العادات والأفكار والمعتقدات والخصائص المحلية. أما السمات الخارجية فهي مفاهيم عالمية، تُحدد سمات واضحة عبر الثقافات، وتمثل أساسًا بيولوجيًا للشخصية البشرية. ^{[ 29 ]} إذا كانت سمات الشخصية فريدة لثقافة معينة، فمن المفترض أن تظهر سمات مختلفة في ثقافات مختلفة. ومع ذلك، فإن فكرة عالمية سمات الشخصية عبر الثقافات مدعومة بنموذج العوامل الخمسة للشخصية، الذي تم تطبيقه على ترجمات متعددة لاختبار NEO-PI-R، وهو أحد أكثر مقاييس الشخصية استخدامًا. ^{[ 30 ]} عند تطبيق مقياس NEO-PI-R على 7134 شخصًا بست لغات، أظهرت النتائج نمطًا مشابهًا لنفس البنى الأساسية الخمس الموجودة في بنية العوامل الأمريكية. ^{[ 30 ]}

تم التوصل إلى نتائج مماثلة باستخدام مقياس العوامل الخمسة الكبرى (BFI)، حيث طُبِّق في 56 دولة عبر 28 لغة. وقد استمر دعم العوامل الخمسة، من الناحيتين المفاهيمية والإحصائية، في مختلف مناطق العالم، مما يشير إلى أن هذه العوامل الكامنة مشتركة بين الثقافات. ^{[ 31 ]} توجد بعض الاختلافات بين الثقافات، ولكنها قد تكون نتيجة استخدام منهج معجمي لدراسة بنية الشخصية، نظرًا لمحدودية الترجمة اللغوية، واختلاف المفردات المستخدمة في وصف المشاعر أو المواقف بين الثقافات. ^{[ 30 ]} قد تُعزى الاختلافات بين الثقافات إلى اختلافات ثقافية حقيقية، ولكنها قد تكون أيضًا نتيجة لترجمات رديئة، أو تحيز في اختيار العينات، أو اختلاف في أنماط الاستجابة بين الثقافات. ^{[ 31 ]} كما يُمكن أن يُشكّل فحص استبيانات الشخصية المُطوَّرة داخل ثقافة معينة دليلًا مفيدًا على عالمية السمات بين الثقافات، حيث لا تزال العوامل الكامنة نفسها موجودة. ^{[ 32 ]} وقد وجدت نتائج العديد من الدراسات الأوروبية والآسيوية أبعادًا متداخلة مع نموذج العوامل الخمسة، بالإضافة إلى أبعاد أخرى خاصة بكل ثقافة. ^{[ 32 ]} إن إيجاد عوامل متشابهة عبر الثقافات يدعم عالمية بنية سمات الشخصية، ولكن هناك حاجة إلى مزيد من البحث للحصول على دعم أقوى. ^{[ 30 ]}

تُعد الثقافة عاملاً مهماً في تشكيل شخصية الأفراد. وقد وجد علماء النفس أن المعايير والمعتقدات والممارسات الثقافية تُشكل طريقة تفاعل الناس وسلوكهم مع الآخرين، مما قد يؤثر على نمو الشخصية (تشيونغ وآخرون، 2011).

أشارت الدراسات إلى وجود اختلافات ثقافية في سمات الشخصية، كالانبساط والود والضمير الحي، مما يدل على تأثير الثقافة في نمو الشخصية (أليك وماكراي، 2004). فعلى سبيل المثال، تُعلي الثقافات الغربية من شأن الفردية والاستقلالية والحزم، وهي سمات تنعكس في سمات شخصية كالانبساط. في المقابل، تُعلي الثقافات الشرقية من شأن الجماعية والتعاون والانسجام الاجتماعي، وهي سمات تنعكس في سمات شخصية كالود (تشيونغ وآخرون، 2011).

إنّ المفهوم الحديث للشخصية الفردية هو نتاج التحولات الثقافية التي نشأت في عصر النهضة ، وهو عنصر أساسي في الحداثة . في المقابل، كان مفهوم الذات لدى الأوروبيين في العصور الوسطى مرتبطًا بشبكة من الأدوار الاجتماعية: " الأسرة ، وشبكة القرابة ، والنقابة ، والشركة - كانت هذه هي اللبنات الأساسية للشخصية". يلاحظ ستيفن غرينبلات ، في معرض حديثه عن إعادة إحياء قصيدة لوكريتيوس " في طبيعة الأشياء " (1417) ومسيرتها : "في صميم القصيدة تكمن مبادئ أساسية لفهم حديث للعالم". ^{[ 33 ]} ويلاحظ جاك جيليس: "كان الفرد، معتمدًا على الأسرة، لا قيمة له بمفرده". ^{[ 34 ]} "تتألف السمة المميزة للإنسان الحديث من جزأين: أحدهما داخلي والآخر خارجي؛ أحدهما يتعلق ببيئته، والآخر بمواقفه وقيمه ومشاعره". ^{[ 35 ]} بدلاً من أن يكون الإنسان الحديث مرتبطًا بشبكة من الأدوار الاجتماعية، فإنه يتأثر إلى حد كبير بالعوامل البيئية مثل: "التحضر، والتعليم، ووسائل الاتصال الجماهيري، والتصنيع، والتسييس". ^{[ 35 ]}

جادل ويليام جيمس (1842-1910) بأن المزاج يفسر جزءًا كبيرًا من الخلافات في تاريخ الفلسفة، مُشيرًا إلى أنه مُقدمة بالغة التأثير في حجج الفلاسفة. فعلى الرغم من سعيهم وراء أسباب موضوعية لاستنتاجاتهم، جادل جيمس بأن مزاج الفلاسفة يؤثر في فلسفتهم. ويُعتبر المزاج، بهذا المفهوم، بمثابة تحيز. وأوضح جيمس أن هذا التحيز ناتج عن ثقة الفلاسفة في مزاجهم. ورأى جيمس أن أهمية ملاحظته تكمن في أن المقياس الموضوعي للنجاح في الفلسفة هو ما إذا كانت الفلسفة خاصة بفيلسوفها أم لا، وما إذا كان الفيلسوف غير راضٍ عن أي طريقة أخرى لرؤية الأشياء أم لا. ^{[ 36 ]}

التجريبيون والعقلانيون

بحسب جيمس، اختلف مزاج الفلاسفة العقلانيين اختلافًا جوهريًا عن مزاج الفلاسفة التجريبيين في عصره. فميل الفلاسفة العقلانيين نحو الصقل والسطحية لم يُرضِ قطّ عقلية تجريبية. إذ يؤدي العقلانية إلى إنشاء أنظمة مغلقة ، ويُعتبر هذا التفاؤل سطحيًا في نظر العقل المُحب للحقائق، الذي يرى الكمال بعيد المنال. ^{[ 37 ]} يُنظر إلى العقلانية على أنها ادعاء ، ومزاج يميل بشدة إلى التجريد . ^{[ 38 ]}

من ناحية أخرى، يتمسك التجريبيون بالحواس الخارجية بدلاً من المنطق. ويُعدّ شرح العالم التجريبي البريطاني جون لوك (1632-1704) للهوية الشخصية مثالاً على ما أشار إليه جيمس. يشرح لوك هوية الشخص، أي شخصيته، استناداً إلى تعريف دقيق للهوية، حيث يختلف معنى الهوية باختلاف ما تُطبّق عليه. ويرى لوك أن هوية الشخص تختلف تماماً عن هوية الرجل أو المرأة أو المادة. ويخلص لوك إلى أن الوعي هو الشخصية لأنه "يُصاحب التفكير دائماً، وهو ما يجعل كل فرد ما يُسمّيه ذاته" ^{[ 39 ]} ، ويظل ثابتاً في أماكن وأزمنة مختلفة.

تصوّر العقلانيون هوية الأشخاص بشكل مختلف عن التجريبيين مثل لوك، الذين ميّزوا بين هوية الجوهر والشخص والحياة. ووفقًا للوك، لم يوافق رينيه ديكارت (1596-1650) إلا بقدر ما لم يجادل بأن روحًا واحدة غير مادية هي أساس الشخص "خشية أن يجعل الحيوانات تفكر أيضًا". ^{[ 40 ]} ووفقًا لجيمس، تقبّل لوك الحجج القائلة بأن الروح هي أساس وعي أي شخص. ومع ذلك، أنكر ديفيد هيوم (1711-1776)، خليفة لوك، وعلماء النفس التجريبيون من بعده، وجود الروح إلا كمصطلح لوصف تماسك الحياة الداخلية. ^{[ 36 ]} ومع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن هيوم استبعد الهوية الشخصية من كتابه "بحث في الفهم البشري" لأنه اعتقد أن حجته كافية ولكنها غير مقنعة. ^{[ 41 ]} وقد ميّز ديكارت نفسه بين ملكات العقل الفاعلة والمنفعلة، حيث تساهم كل منهما في التفكير والوعي بطرق مختلفة. جادل ديكارت بأن الملكة السلبية تستقبل الأفكار فحسب، بينما الملكة الفاعلة تُنتج الأفكار وتُشكّلها، لكنها لا تفترض وجود الفكر، وبالتالي لا يمكن أن تكون جزءًا من الكائن المفكر. ولا يجب أن تكون الملكة الفاعلة جزءًا من الذات لأن الأفكار تُنتج دون أي وعي بها، وأحيانًا تُنتج رغماً عن إرادة المرء. ^{[ 42 ]}

جادل الفيلسوف العقلاني بنديكتوس سبينوزا (1632-1677) بأن الأفكار هي العنصر الأول الذي يُكوّن العقل البشري، لكنها لا توجد إلا للأشياء الموجودة فعليًا. ^{[ 43 ]} بعبارة أخرى، فإن أفكار الأشياء غير الموجودة لا معنى لها عند سبينوزا، لأن فكرة الشيء غير الموجود لا يمكن أن توجد. علاوة على ذلك، جادل سبينوزا في عقلانيته بأن العقل لا يعرف نفسه إلا بقدر ما يُدرك "أفكار تعديلات الجسد"، في وصف إدراكاته الخارجية، أو الإدراكات من الخارج. على النقيض من ذلك، جادل سبينوزا بأن الإدراكات من الداخل تربط الأفكار المختلفة بوضوح وتمييز. ^{[ 44 ]} العقل ليس السبب الحر لأفعاله عند سبينوزا. ^{[ 45 ]} يُساوي سبينوزا بين الإرادة والفهم، ويُفسر التمييز الشائع بينهما باعتبارهما شيئين مختلفين بأنه خطأ ناتج عن سوء فهم الفرد لطبيعة التفكير. ^{[ 46 ]}

تُعتبر الأسس البيولوجية للشخصية نظريةً مفادها أن البنى التشريحية، كالجينات والهرمونات ومناطق الدماغ، تُفسر الاختلافات الفردية في الشخصية. ^{[ 2 ]} وينبع هذا من علم النفس العصبي ، الذي يدرس كيفية ارتباط بنية الدماغ بمختلف العمليات والسلوكيات النفسية. فعلى سبيل المثال، في الإنسان، الفصوص الأمامية مسؤولة عن الاستبصار والتوقع، بينما الفصوص القذالية مسؤولة عن معالجة المعلومات البصرية. إضافةً إلى ذلك، تؤثر بعض الوظائف الفسيولوجية، كإفراز الهرمونات، على الشخصية. فعلى سبيل المثال، يُعد هرمون التستوستيرون مهمًا للاجتماعية والعاطفية والعدوانية والجنسانية. ^{[ 28 ]} كما تُظهر الدراسات أن ظهور سمة شخصية معينة يعتمد على حجم قشرة الدماغ المرتبطة بها. ^{[ 47 ]}

يُقدّم علم الشخصية منهجًا متعدد الأبعاد، ومعقدًا، وشاملًا لفهم الشخصية. ووفقًا لهنري أ. موراي ، فإن علم الشخصية هو:

فرع علم النفس الذي يهتم بدراسة حياة الإنسان والعوامل المؤثرة في مسارها، والذي يبحث في الفروق الفردية وأنماط الشخصية  ... علم الإنسان، باعتباره وحدة شاملة  ... يشمل " التحليل النفسي " ( فرويد )، و" علم النفس التحليلي " ( يونغ )، و" علم النفس الفردي " ( أدلر )، ومصطلحات أخرى تشير إلى مناهج البحث أو المذاهب بدلاً من مجالات المعرفة. ^{[ 48 ]}

من منظور شمولي، يدرس علم الشخصية الشخصية ككل، كنظام، ولكن في الوقت نفسه من خلال جميع مكوناتها ومستوياتها ومجالاتها. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

• الشخصية عند الحيوانات
• جمعية أبحاث الشخصية ، وهي منظمة أكاديمية
• علم النفس التفاضلي
• التباين البشري
• تحديد ملامح المجرمين
• الشخصية والاختلافات الفردية ، مجلة علمية تصدر كل شهرين عن دار النشر إلسيفير.
• الحوسبة الشخصية
• أزمة شخصية
• اضطراب الشخصية
• حقوق الشخصية ، التي تشمل الحق في الدعاية الفردية والخصوصية
• نوع الشخصية
• نظرية السمات
• نماذج العوامل الثنائية للشخصية

• بورنشتاين، روبرت ف. (2006). "بناء فرويدي مفقود ومستعاد: الديناميات النفسية لاضطرابات الشخصية". علم النفس التحليلي النفسي . 23 (2): 339-353 . doi : 10.1037/0736-9735.23.2.339 .
• كوون، بول (أغسطس 1999). "أسلوب الإسناد وآليات الدفاع النفسي الديناميكي: نحو نموذج تكاملي للاكتئاب". مجلة الشخصية . 67 (4): 645-658 . doi : 10.1111/1467-6494.00068 . PMID 10444853 . 
• بروناس، أنطونيو؛ دي بييرو، روسيلا؛ هويمر، جوليا؛ تاجيني، أنجيلا (يناير 2019). "آليات الدفاع، وتذكر رعاية الوالدين، وأسلوب التعلق لدى البالغين". علم النفس التحليلي النفسي . 36 (1): 64-72 . doi : 10.1037/pap0000158 . S2CID 148867764 .