النظرية الحسابية للعقل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

في فلسفة العقل ، تُعرف النظرية الحسابية للعقل ( CTM )، والمعروفة أيضًا بالحوسبة ، بأنها مجموعة من الآراء التي ترى أن العقل البشري هو نظام معالجة معلومات وأن الإدراك والوعي معًا يشكلان شكلًا من أشكال الحوسبة . وهي وثيقة الصلة بالوظيفية ، وهي نظرية أوسع نطاقًا تحدد الحالات العقلية من خلال ما تفعله وليس ما تتكون منه. [1]

كان وارن ماكولوتش ووالتر بيتس (1943) أول من اقترح أن النشاط العصبي حسابي. لقد زعموا أن الحسابات العصبية تفسر الإدراك . [2] اقترح هيلاري بوتنام هذه النظرية في شكلها الحديث عام 1967، وطورها طالب الدكتوراه والفيلسوف وعالم الإدراك جيري فودور في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات. [3] [4] وقد انتقدها بوتنام نفسه لاحقًا في التسعينيات، وجون سيرل ، وآخرون.

تنص النظرية الحسابية للعقل على أن العقل عبارة عن نظام حسابي يتحقق (أي يتم تنفيذه فعليًا) من خلال النشاط العصبي في الدماغ. يمكن شرح النظرية بطرق عديدة وتختلف إلى حد كبير بناءً على كيفية فهم مصطلح الحساب. يُفهم الحساب عادةً من حيث آلات تورينج التي تتلاعب بالرموز وفقًا لقاعدة، جنبًا إلى جنب مع الحالة الداخلية للآلة. الجانب الحاسم في مثل هذا النموذج الحسابي هو أنه يمكننا التجريد بعيدًا عن التفاصيل المادية الخاصة بالآلة التي تنفذ الحساب. [4] على سبيل المثال، يمكن تنفيذ الحساب المناسب إما بواسطة رقائق السيليكون أو الشبكات العصبية البيولوجية، طالما كانت هناك سلسلة من المخرجات تستند إلى التلاعب بالمدخلات والحالات الداخلية، والتي يتم إجراؤها وفقًا لقاعدة. لذلك، تزعم نظرية تورينج أن العقل ليس مجرد نظير لبرنامج كمبيوتر، ولكنه نظام حسابي حرفيًا. [4]

غالبًا ما يُقال إن النظريات الحسابية للعقل تتطلب تمثيلًا ذهنيًا لأن "الإدخال" في الحساب يأتي في شكل رموز أو تمثيلات لأشياء أخرى. لا يمكن للكمبيوتر حساب كائن فعلي ولكن يجب عليه تفسير الكائن وتمثيله في شكل ما ثم حساب التمثيل. ترتبط النظرية الحسابية للعقل بنظرية التمثيل للعقل من حيث أنهما تتطلبان أن تكون الحالات العقلية تمثيلات. ومع ذلك، تحول النظرية التمثيلية للعقل التركيز إلى الرموز التي يتم التلاعب بها. يفسر هذا النهج بشكل أفضل النظامية والإنتاجية. [4] في وجهات نظر فودور الأصلية، ترتبط النظرية الحسابية للعقل أيضًا بلغة الفكر . تسمح لغة نظرية الفكر للعقل بمعالجة تمثيلات أكثر تعقيدًا بمساعدة الدلالات.

اقترحت الأعمال الأخيرة أننا نميز بين العقل والإدراك. بناءً على تقليد ماكولوتش وبيتس، تنص النظرية الحسابية للإدراك (CTC) على أن الحسابات العصبية تفسر الإدراك. [2] تؤكد النظرية الحسابية للعقل أن ليس الإدراك فقط، بل وأيضًا الوعي الظاهري أو الكيفيات ، هي حسابات. وهذا يعني أن النظرية الحسابية للعقل تستلزم النظرية الحسابية للإدراك. في حين أن الوعي الظاهري يمكن أن يؤدي دورًا وظيفيًا آخر، فإن النظرية الحسابية للإدراك تترك الباب مفتوحًا لاحتمال أن تكون بعض جوانب العقل غير حسابية. وبالتالي، توفر النظرية الحسابية للإدراك إطارًا توضيحيًا مهمًا لفهم الشبكات العصبية، مع تجنب الحجج المضادة التي تركز حول الوعي الظاهري.

"استعارة الكمبيوتر"

لا تتشابه نظرية الحوسبة العقلية مع استعارة الكمبيوتر، التي تقارن العقل بجهاز كمبيوتر رقمي حديث. [5] تستخدم نظرية الحوسبة العقلية بعض المبادئ نفسها الموجودة في الحوسبة الرقمية. [5] في حين ترسم استعارة الكمبيوتر تشابهًا بين العقل كبرنامج والدماغ كجهاز، فإن نظرية الحوسبة العقلية هي الادعاء بأن العقل هو نظام حاسوبي. وبشكل أكثر تحديدًا، تنص على أن المحاكاة الحسابية للعقل كافية للوجود الفعلي للعقل، وأن العقل يمكن محاكاته حسابيًا حقًا.

لا يُقصد بـ "النظام الحاسوبي" الحاسوب الإلكتروني الحديث. بل إن النظام الحاسوبي هو معالج للرموز يتبع وظائف خطوة بخطوة لحساب المدخلات وتشكيل المخرجات. يصف آلان تورينج هذا النوع من الحاسوب في مفهومه لآلة تورينج .

نقد

لقد تم اقتراح مجموعة من الحجج ضد المفاهيم الفيزيائية المستخدمة في النظريات الحسابية للعقل.

يأتي أحد الانتقادات المبكرة، وإن كانت غير مباشرة، للنظرية الحسابية للعقل من الفيلسوف جون سيرل . في تجربته الفكرية المعروفة باسم الغرفة الصينية ، يحاول سيرل دحض الادعاءات القائلة بأنه يمكن القول بأن الوكلاء ذوي الذكاء الاصطناعي لديهم قصد وفهم وأن هذه الأنظمة ، لأنها يمكن أن يقال عنها أنها عقول بحد ذاتها، كافية لدراسة العقل البشري. [6] يطلب منا سيرل أن نتخيل أن هناك رجلاً في غرفة ليس لديه وسيلة للتواصل مع أي شخص أو أي شيء خارج الغرفة باستثناء قطعة من الورق مكتوب عليها رموز يتم تمريرها تحت الباب. مع الورقة، يجب على الرجل استخدام سلسلة من كتب القواعد المقدمة لإرجاع الورقة التي تحتوي على رموز مختلفة. دون علم الرجل في الغرفة، فإن هذه الرموز هي لغة صينية، وهذه العملية تولد محادثة يمكن للمتحدث الصيني خارج الغرفة أن يفهمها بالفعل. يزعم سيرل أن الرجل في الغرفة لا يفهم المحادثة الصينية. وهذا هو جوهر ما تقدمه لنا نظرية الحوسبة العقلية ــ نموذج يقوم فيه العقل ببساطة بفك رموز معينة ثم إخراج المزيد من الرموز. ويزعم سيرل أن هذا ليس فهماً حقيقياً أو قصداً. وقد كتب هذا في الأصل كرفض لفكرة أن أجهزة الكمبيوتر تعمل مثل العقول.

أثار سيرل المزيد من الأسئلة حول ما يشكل عملية حسابية على وجه التحديد:

إن الجدار خلف ظهري ينفذ الآن برنامج WordStar ، وذلك لأن هناك نمطًا ما لحركات الجزيئات التي تتشابه مع البنية الرسمية لبرنامج WordStar. ولكن إذا كان الجدار ينفذ برنامج WordStar، وإذا كان جدارًا كبيرًا بما يكفي، فإنه ينفذ أي برنامج، بما في ذلك أي برنامج يتم تنفيذه في الدماغ. [7]

يمكن أن نطلق على اعتراضات مثل اعتراض سيرل اعتراضات عدم الكفاية. فهم يزعمون أن النظريات الحسابية للعقل تفشل لأن الحساب غير كافٍ لتفسير بعض قدرات العقل. يمكن فهم الحجج من النوع الكواليا، مثل حجة المعرفة لفرانك جاكسون ، على أنها اعتراضات على النظريات الحسابية للعقل بهذه الطريقة - على الرغم من أنها تستهدف المفاهيم المادية للعقل بشكل عام، وليس النظريات الحسابية على وجه التحديد. [ بحاجة لمصدر ]

هناك أيضًا اعتراضات مصممة بشكل مباشر للنظريات الحسابية للعقل.

يزعم جيري فودور نفسه أن العقل لا يزال بعيدًا جدًا عن أن يتم تفسيره من خلال النظرية الحسابية للعقل. والسبب الرئيسي وراء هذا القصور هو أن معظم الإدراك استنتاجي وعالمي، وبالتالي فهو حساس لجميع المعتقدات الخلفية ذات الصلة المحتملة لتأكيد أو دحض الاعتقاد. وهذا يخلق، من بين مشاكل أخرى، مشكلة الإطار للنظرية الحسابية، لأن أهمية الاعتقاد ليست واحدة من خصائصه النحوية المحلية ولكنها تعتمد على السياق. [8]

أصبح بوتنام نفسه (انظر على وجه الخصوص التمثيل والواقع والجزء الأول من تجديد الفلسفة ) ناقدًا بارزًا للحوسبة لعدة أسباب، بما في ذلك الأسباب المتعلقة بحجج الغرفة الصينية لسيرل، ومسائل العلاقات المرجعية بين العالم والكلمة، والأفكار حول مشكلة العقل والجسد . فيما يتعلق بالوظيفية على وجه الخصوص، ادعى بوتنام على غرار حجج سيرل، ولكن بشكل أكثر عمومية، أن مسألة ما إذا كان العقل البشري قادرًا على تنفيذ الحالات الحسابية ليست ذات صلة بمسألة طبيعة العقل، لأن "كل نظام مفتوح عادي يحقق كل آلة مجردة محدودة". [9] استجاب علماء الحوسبة بهدف تطوير معايير تصف ما يعد بالضبط تنفيذًا. [10] [11] [12]

اقترح روجر بنروز فكرة مفادها أن العقل البشري لا يستخدم إجراء حسابي سليم وواضح لفهم واكتشاف التعقيدات الرياضية. وهذا يعني أن الكمبيوتر الكامل لتورنج لن يكون قادرًا على التأكد من بعض الحقائق الرياضية التي تستطيع العقول البشرية اكتشافها. [13] ومع ذلك، فقد تعرض تطبيق بنروز لنظرية جودل لإثباتها لانتقادات واسعة النطاق، ويُعتبر خاطئًا. [14]

الحوسبة الشاملة

يثير CTM سؤالاً لا يزال موضوعًا للنقاش: ما الذي يتطلبه الأمر حتى يتمكن نظام مادي (مثل العقل أو الكمبيوتر الاصطناعي) من إجراء العمليات الحسابية؟ يعتمد حساب مباشر للغاية على مطابقة بسيطة بين العمليات الحسابية الرياضية المجردة والأنظمة المادية: يقوم النظام بإجراء عملية حسابية C إذا وفقط إذا كان هناك مطابقة بين تسلسل من الحالات التي تم تحديدها بواسطة C وتسلسل من الحالات التي تم تحديدها بواسطة وصف مادي للنظام. [15] [9]

يزعم بوتنام (1988) وسيرل (1992) أن هذا الحساب التخطيطي البسيط يقلل من أهمية الأوصاف الحسابية من الناحية التجريبية. [9] [16] وكما قال بوتنام، "كل شيء عبارة عن آلة احتمالية تحت بعض الأوصاف". [17] حتى الصخور والجدران ودلاء الماء - على عكس المظاهر - هي أنظمة حوسبة. يحدد جوالتييرو بيتشيني إصدارات مختلفة من الحوسبة الشاملة. [18]

ردًا على انتقادات التبسيط، ولتقييد SMA، قدم فلاسفة العقل حسابات مختلفة للأنظمة الحسابية. وتشمل هذه الحسابات عادةً الحساب السببي، والحساب الدلالي، والحساب النحوي، والحساب الميكانيكي. [19] بدلاً من القيد الدلالي، يفرض الحساب النحوي قيدًا نحويًا. [19] تم تقديم الحساب الميكانيكي لأول مرة بواسطة Gualtiero Piccinini في عام 2007. [20]

منظرون بارزون

  • اقترح دانييل دينيت نموذج المسودات المتعددة ، حيث يبدو الوعي خطيًا ولكنه في الواقع ضبابي ومتقطع، وموزع على المكان والزمان في الدماغ. الوعي هو الحساب، ولا توجد خطوة إضافية تصبح من خلالها واعيًا بالحساب.
  • يزعم جيري فودور أن الحالات العقلية، مثل المعتقدات والرغبات، هي علاقات بين الأفراد والتمثيلات العقلية. ويؤكد أن هذه التمثيلات لا يمكن تفسيرها بشكل صحيح إلا من خلال لغة الفكر (LOT) في العقل. وعلاوة على ذلك، فإن لغة الفكر هذه نفسها مُدونة في الدماغ، وليست مجرد أداة تفسيرية مفيدة. ويلتزم فودور بنوع من الوظيفية، مدعيًا أن التفكير والعمليات العقلية الأخرى تتكون في المقام الأول من الحسابات التي تعمل على بناء الجملة للتمثيلات التي تشكل لغة الفكر. وفي أعمال لاحقة ( المفاهيم و The Elm and the Expert )، صقل فودور وحتى شكك في بعض آرائه الحسابية الأصلية، وتبنى LOT2، وهي نسخة معدلة للغاية من LOT.
  • اقترح ديفيد مار أن العمليات المعرفية لها ثلاثة مستويات من الوصف: المستوى الحسابي ، الذي يصف المشكلة الحسابية التي تم حلها من خلال العملية المعرفية؛ والمستوى الخوارزمي ، الذي يقدم الخوارزمية المستخدمة لحساب المشكلة التي تم طرحها على المستوى الحسابي؛ والمستوى التنفيذي ، الذي يصف التنفيذ المادي للخوارزمية التي تم طرحها على المستوى الخوارزمي في الدماغ.
  • كان أولريك نيسر هو من صاغ مصطلح علم النفس الإدراكي في كتابه الذي يحمل هذا العنوان والذي نُشر عام 1967. يصف نيسر الأشخاص كأنظمة ديناميكية لمعالجة المعلومات يمكن وصف عملياتها العقلية بمصطلحات حسابية.
  • وصف ستيفن بينكر غريزة اللغة بأنها قدرة متطورة مدمجة لتعلم اللغة (إن لم يكن الكتابة). سعى كتابه " كيف يعمل العقل" الصادر عام 1997 إلى نشر نظرية الحوسبة العقلية بين جمهور عريض.
  • اقترح هيلاري بوتنام الوظيفية لوصف الوعي، مؤكدًا أن الحساب هو الذي يعادل الوعي، بغض النظر عما إذا كان الحساب يعمل في الدماغ أو في جهاز كمبيوتر.

النظريات البديلة

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الوظيفية". موسوعة ستانفورد للفلسفة . 2023.
  2. ^ ab Piccinini, Gualtierro & Bahar, Sonya, 2012. "الحوسبة العصبية والنظرية الحسابية للإدراك" في العلوم المعرفية. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/cogs.12012
  3. ^ Putnam, Hilary, 1961. "Brains and Behavior"، تمت قراءته في الأصل كجزء من برنامج الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، القسم L (تاريخ وفلسفة العلوم)، 27 ديسمبر 1961، أعيد طبعه في Block (1983)، وأيضًا مع أوراق أخرى حول هذا الموضوع في Putnam, Mathematics, Matter and Method (1979)
  4. ^ أ ب ج د هورست، ستيفن، (2005) "النظرية الحسابية للعقل" في موسوعة ستانفورد للفلسفة
  5. ^ أب بينكر، ستيفن . اللوحة الفارغة . نيويورك: بنغوين. 2002
  6. ^ Searle, JR (1980), "Minds, brains, and programs" (PDF) ، العلوم السلوكية والدماغية ، 3 (3): 417–457، doi :10.1017/S0140525X00005756، S2CID  55303721
  7. ^ سيرل، جونيور (1992)، إعادة اكتشاف العقل
  8. ^ فودور، ج. (2000). العقل لا يعمل بهذه الطريقة: نطاق وحدود علم النفس الحسابي. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-56146-4.
  9. ^ abc Putnam, H. (1988). Representation and Reality . Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. ISBN 978-0-262-66074-7. OCLC  951364040.
  10. ^ تشالمرز، دي جي (1996)، "هل تنفذ الصخرة كل أتمتة الحالة المحدودة؟"، سينثيس ، 108 (3): 309-333، CiteSeerX 10.1.1.33.5266 ، doi :10.1007/BF00413692، S2CID  17751467، تم أرشفته من الأصل في 2004-08-20 ، تم استرجاعه في 2009-05-27  
  11. ^ إيدلمان، شيمون (2008)، "حول طبيعة العقول، أو: الحقيقة والعواقب" (PDF) ، مجلة الذكاء الاصطناعي التجريبي والنظري ، 20 (3): 181-196، CiteSeerX 10.1.1.140.2280 ، doi :10.1080/09528130802319086، S2CID  754826 ، تم الاسترجاع في 12 يونيو 2009 
  12. ^ بلاكمون ، جيمس (2012). “جدار سيرل”. إركينتنيس . 78 : 109-117. دوى :10.1007/s10670-012-9405-4. S2CID  121512443.
  13. ^ روجر بينروز، "الذكاء الرياضي"، في جان خليفة، المحرر، ما هو الذكاء؟، الفصل الخامس، الصفحات 107-136. مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج، المملكة المتحدة، 1994
  14. ^ "نظرية العقل الحسابية". موسوعة ستانفورد للفلسفة . 2020. أجاب العديد من الفلاسفة والمنطقيين على هذا النقد، بحجة أن الصياغات الحالية تعاني من المغالطات، والافتراضات التي تستدعي التساؤل، وحتى الأخطاء الرياضية الصريحة [...]. هناك إجماع واسع النطاق على أن هذا النقد لنظرية العقل الحسابية يفتقر إلى أي قوة.
  15. ^ أوليان، جوزيف س. (مارس 1971). "هيلاري بوتنام. العقول والآلات. العقول والآلات، تحرير آلان روس أندرسون، برنتيس هول، إنك، إنجلوود كليفس، نيو جيرسي، 1964، ص 72-97. (أعيد طبعه من أبعاد العقل، ندوة، تحرير سيدني هوك، مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك 1960، ص 148-179.)". مجلة المنطق الرمزي . 36 (1): 177. doi :10.2307/2271581. ISSN  0022-4812. JSTOR  2271581.
  16. ^ سميثيز، جيه آر (نوفمبر 1993). "إعادة اكتشاف العقل. بقلم جيه آر سيرل. (ص 286؛ 22.50 دولارًا) مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا: كامبريدج، ماساتشوستس. 1992". الطب النفسي . 23 (4): 1043-1046. doi :10.1017/s0033291700026507. ISSN  0033-2917. S2CID  143359028.
  17. ^ "الفن والعقل والدين". كتب فلسفية . 8 (3): 32. أكتوبر 1967. doi :10.1111/j.1468-0149.1967.tb02995.x. ISSN  0031-8051.
  18. ^ Piccinini, Gualtiero (2015-06-01), "The Mechanistic Account", Physical Computation , Oxford University Press, ص. 118–151, doi :10.1093/acprof:oso/9780199658855.003.0008, ISBN 978-0-19-965885-5تم الاسترجاع بتاريخ 2020-12-12
  19. ^ ab Piccinini, Gualtiero (2017), "Computation in Physical Systems", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2017 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , تم الاسترجاع في 2020-12-12
  20. ^ Piccinini, Gualtiero (أكتوبر 2007). "آليات الحوسبة*". فلسفة العلوم . 74 (4): 501–526. doi :10.1086/522851. ISSN  0031-8248. S2CID  12172712.

قراءة إضافية

  • بلوك، نيد ، محرر (1983). قراءات في فلسفة علم النفس. المجلد 1. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 067474876X. OCLC  810753995.
  • تشالمرز، ديفيد (2011). "أساس حاسوبي لدراسة الإدراك". مجلة العلوم الإدراكية . 12 (4): 323-357.
  • كرين، تيم (2016). العقل الميكانيكي: مقدمة فلسفية للعقول والآلات والتمثيل العقلي (الطبعة الثالثة). لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 9781138858329. OCLC  964575493.
  • فودور، جيري (1975). لغة الفكر . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0674510305. OCLC  15149586.
  • فودور، جيري (1995). الدردار والخبير: اللغة العقلية ودلالاتها (طبعة كتاب إلكتروني). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. doi :10.7551/mitpress/2693.001.0001. ISBN 9780262272889. OCLC  9470770683.
  • فودور، جيري (1998). المفاهيم: أين ذهب علم الإدراك الخاطئ . سلسلة علوم الإدراك في أكسفورد. أكسفورد ونيويورك: مطبعة كلارندون التابعة لجامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780198236375. OCLC  38079317.
  • فودور، جيري (2000). العقل لا يعمل بهذه الطريقة: نطاق وحدود علم النفس الحسابي . كامبريدج، ماساتشوستس ولندن: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 9780262062121. OCLC  43109956.
  • فودور، جيري (2010). المجلد 2: لغة الفكر من جديد . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199548774. OCLC  470698989.
  • هارناد، ستيفان (1994). "الحوسبة هي مجرد تلاعب بالرموز القابلة للتفسير: الإدراك ليس كذلك". العقول والآلات . 4 (4): 379-390. doi :10.1007/bf00974165. S2CID  230344.
  • مار، ديفيد (2010) [1981]. الرؤية: تحقيق حسابي في التمثيل البشري ومعالجة المعلومات المرئية . كامبريدج، ماساتشوستس ولندن: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-51462-0. OCLC  472791457.
  • Piccinini, Gualtiero (2015). الحساب الفيزيائي: حساب ميكانيكي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199658855. OCLC  920617851.
  • بينكر، ستيفن (1997). كيف يعمل العقل . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0393045352. OCLC  36379708.
  • بوتنام، هيلاري (1995) [1979]. الرياضيات والمادة والمنهج. أوراق فلسفية، المجلد 1 (الطبعة الثانية). كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-29550-5. OCLC  258667059.
  • بوتنام، هيلاري (1995). تجديد الفلسفة (طبعة جديدة). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674760943. OCLC  60298037.
  • بيليشين، زينون (1984). الحوسبة والإدراك: نحو أساس لعلم الإدراك . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 0262160986. OCLC  10507591.
  • سيرل، جون (1992). إعادة اكتشاف العقل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 026269154X. OCLC  760581004.
  • زالتا، إدوارد ن. (المحرر). "النظرية الحسابية للعقل". موسوعة ستانفورد للفلسفة .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=نظرية_العقل_الحاسوبية&oldid=1254055284"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate