جيلبرت رايل

كان والد جيلبرت رايل، ريجينالد جون رايل، طبيباً من برايتون ، طبيباً عاماً ذا اهتمامات في الفلسفة وعلم الفلك ، وقد ورث أبناؤه مكتبة ضخمة. كان والد جيلبرت ابن جون تشارلز رايل ، أول أسقف أنجليكاني لليفربول . ^{[ 7 ] [ 8 ]} كانت عائلة رايل من طبقة النبلاء الإقطاعيين في تشيشاير ؛ وأصبح شقيق جيلبرت الأكبر، جون ألفريد رايل ، من باركهيل، ساسكس، رئيساً للعائلة.

كانت والدة جيلبرت رايل، كاثرين، ابنة صموئيل كينج سكوت (الشقيق الأصغر للمهندس المعماري السير جورج جيلبرت سكوت ) من زوجته جورجينا، ابنة الطبيب ويليام هولم بودلي، وشقيقة المهندس المعماري جورج فريدريك بودلي ، الذي كان بدوره تلميذًا للسير جورج. ومن بين أبناء عمومة عائلة رايل، طبيب أمراض الدم رونالد بودلي سكوت ، والمهندس المعماري جورج جيلبرت سكوت الابن ، مؤسس شركة واتس وشركاه ، وابنه جايلز جيلبرت سكوت ، مصمم محطة باترسي لتوليد الطاقة . ^{[ 9 ]}

ولد جيلبرت رايل في برايتون، إنجلترا، في 19 أغسطس 1900، ونشأ في بيئة تعليمية.

تلقى تعليمه في كلية برايتون ، وفي عام 1919 التحق بكلية الملكة في أكسفورد لدراسة الأدب الكلاسيكي ، لكنه سرعان ما انجذب إلى الفلسفة. تخرج بامتياز ثلاثي؛ حيث حصل على مرتبة الشرف الأولى في الدراسات الكلاسيكية (1921)، والآداب الإنسانية (1923)، والفلسفة والسياسة والاقتصاد (1924).

في عام 1924، عُيّن رايل محاضراً في الفلسفة في كنيسة المسيح، أكسفورد . وبعد عام، أصبح زميلاً ومدرساً في كنيسة المسيح، حيث بقي حتى عام 1940. ^{[ 10 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، انضم رايل إلى الحرس الويلزي . وبفضل براعته اللغوية ، جُنّد للعمل الاستخباراتي ، وبحلول نهاية الحرب رُقّي إلى رتبة رائد . بعد الحرب، عاد إلى أكسفورد وانتُخب أستاذاً لفلسفة واينفليت الميتافيزيقية وزميلاً في كلية ماجدالين، أكسفورد . نشر كتابه "مفهوم العقل" عام ١٩٤٩. شغل منصب رئيس الجمعية الأرسطية من عام ١٩٤٥ إلى عام ١٩٤٦، ومحرراً لمجلة "العقل" الفلسفية من عام ١٩٤٧ إلى عام ١٩٧١. توفي رايل في ٦ أكتوبر ١٩٧٦ في ويتبي ، شمال يوركشاير. ^{[ ١٠ ]}

كان لشقيقي رايل، جون ألفريد (1889-1950) وجورج بودلي (1902-1978)، وكلاهما تلقى تعليمه في كلية برايتون، مسيرة مهنية مرموقة. أصبح جون أستاذًا ملكيًا للطب في جامعة كامبريدج وطبيبًا للملك جورج الخامس . أما جورج، فبعد أن شغل منصب مدير الغابات أولًا في ويلز ثم في إنجلترا، أصبح نائب مدير هيئة الغابات وحصل على وسام الإمبراطورية البريطانية (CBE) . ^{[ 11 ]}

كان رايل موضوع لوحة رسمها ريكس ويستلر ، والتي قال إنها جعلته يبدو كـ"جنرال ألماني غريق". ويتذكر مايكل دوميت شكوى رايل، مضيفًا "لكن هذا بالضبط ما كان يبدو عليه". ^{[ 12 ]}

لقد ظل عازباً طوال حياته ، وفي فترة تقاعده عاش مع شقيقته التوأم ماري. ^{[ 13 ]}

في كتابه "مفهوم العقل" ، يجادل رايل بأن الثنائية تنطوي على أخطاء في التصنيف وهراء فلسفي ، وهما موضوعان فلسفيان استمرا في التأثير على أعماله. وقد سأل طلابه في جامعة أكسفورد خلال عامي 1967-1968 سؤالاً بلاغياً: ما الخطأ في القول إن هناك ثلاثة أشياء في حقل ما: بقرتان وزوج من الأبقار؟ كما دُعوا إلى التفكير فيما إذا كانت فتحة برميل البيرة جزءاً من البرميل أم لا. ^{[ 17 ]}

إن الحجج الفلسفية التي يتألف منها هذا الكتاب لا تهدف إلى زيادة ما نعرفه عن العقول، بل إلى تصحيح الجغرافيا المنطقية للمعرفة التي نمتلكها بالفعل. ^{[ 20 ]}

رأى رايل أنه لم يعد من الممكن الاعتقاد بأن مهمة الفيلسوف هي دراسة الأشياء العقلية مقابل الأشياء المادية. وبدلاً من ذلك، رأى رايل ميلاً لدى الفلاسفة للبحث عن أشياء ليست طبيعتها مادية ولا عقلية. واعتقد رايل، بدلاً من ذلك، أن "المشكلات الفلسفية هي مشكلات من نوع معين؛ وليست مشكلات عادية تتعلق بكيانات محددة". ^{[ 10 ]}

يشبّه رايل الفلسفة بعلم الخرائط . ويعتقد أن المتحدثين المتمكنين من لغة ما يمثلون للفيلسوف ما يمثله القرويون العاديون لرسامي الخرائط: فالقروي العادي لديه إلمام جيد بقريته، ويعرف سكانها وجغرافيتها . ولكن عندما يُطلب منه تفسير خريطة لتلك المعرفة، سيواجه صعوبة حتى يتمكن من ترجمة معرفته العملية إلى مصطلحات جغرافية عالمية. يفكر القروي في قريته من منظور شخصي وعملي، بينما يفكر رسام الخرائط في القرية من منظور محايد وعام وجغرافي. ^{[ 21 ] : 440-442}

من خلال تحليل الكلمات والعبارات في عبارة معينة، يستطيع الفلاسفة توليد ما يسميه رايل " خيوط التضمين" : فكل كلمة أو عبارة في العبارة تُسهم فيها، إذ لو تم تغييرها، لاكتسبت العبارة دلالة مختلفة. يجب على الفيلسوف أن يُبين اتجاهات وحدود خيوط التضمين المختلفة التي يُسهم بها "مفهوم ما في العبارات التي يرد فيها". ولإثبات ذلك، عليه أن يتفاعل مع الخيوط المجاورة، التي بدورها تتفاعل معه. إذن، تبحث الفلسفة عن معنى خيوط التضمين هذه في العبارات التي تُستخدم فيها. ^{[ 21 ] : 444-445}

في عام 1968، قدم رايل مفهوم الوصف العميق لأول مرة في مقالتيه "التفكير في الأفكار: ماذا يفعل 'المفكر'؟" ^{[ 22 ] [ 23 ]} و"التفكير والتأمل". ^{[ 24 ] [ 25 ]} ووفقًا لرايل، هناك نوعان من الأوصاف: ^{[ 22 ]}

1. وصف سطحي: ملاحظات سطحية للسلوك، على سبيل المثال: "رفع يده اليمنى إلى جبهته، وراحة يده للخارج، عندما كان في محيط إنسان آخر ويواجهه".
2. الوصف الدقيق: يضيف سياقاً لهذا السلوك. ويتطلب شرح هذا السياق فهم دوافع الناس وراء سلوكياتهم، فضلاً عن كيفية فهم المراقبين في المجتمع لهذا السلوك: "أدى التحية للجنرال".