كلاسيكيات

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة
الأدب
الأدب الشفهي
الأشكال الكتابية الرئيسية
رواية نثرية طويلة
قصص نثرية قصيرة
أنواع النثر
خيالي
غير روائي
أنواع الشعر
رواية
غنائي
القوائم
الأنواع الدرامية
تاريخ
القوائم والمخططات التفصيلية
النظرية والنقد​
بوابة الأدب
  • ف
  • ت
  • هـ

الدراسات الكلاسيكية هي دراسة العصور القديمة الكلاسيكية . في العالم الغربي ، تشير الدراسات الكلاسيكية تقليديًا إلى دراسة الأدب اليوناني والروماني القديم ولغاتهم الأصلية، اليونانية القديمة واللاتينية . قد تشمل الدراسات الكلاسيكية أيضًا الفلسفة اليونانية الرومانية والتاريخ وعلم الآثار وعلم الإنسان والفن والأساطير والمجتمع كمواضيع ثانوية .

في الحضارة الغربية، اعتبرت دراسة الكلاسيكيات اليونانية والرومانية القديمة أساس العلوم الإنسانية ، وكانت تقليديا حجر الزاوية للتعليم العالي النخبوي.

علم أصول الكلمات

اشتُقت كلمة كلاسيكيات من الصفة اللاتينية classicus ، والتي تعني "الانتماء إلى أعلى طبقة من المواطنين". استُخدمت الكلمة في الأصل لوصف أعضاء الباتريشيان ، أعلى طبقة في روما القديمة . وبحلول القرن الثاني الميلادي، استُخدمت الكلمة في النقد الأدبي لوصف الكتاب من أعلى مستويات الجودة. [1] على سبيل المثال، يقارن أولوس جيليوس ، في ليالي العلية ، بين الكتاب "الكلاسيكيين" و"البروليتاريين". [2] وبحلول القرن السادس الميلادي، اكتسبت الكلمة معنى ثانيًا، يشير إلى التلاميذ في المدرسة. [1] وبالتالي، فإن المعنيين الحديثين للكلمة، اللذين يشيران إلى كل من الأدب الذي يُعتبر من أعلى مستويات الجودة والنصوص القياسية المستخدمة كجزء من المناهج الدراسية، مشتقان من الاستخدام الروماني. [1]

تاريخ

العصور الوسطى

صورة لتمثال نصفي من البرونز لرجل. يرتكز التمثال على قاعدة حجرية مكتوب عليها "جايوس فاليريوس كاتولوس 87 قبل الميلاد - 54 قبل الميلاد".
كان الشاعر الروماني كاتولوس غير معروف تقريبًا خلال العصور الوسطى، على النقيض من شعبيته في العصر الحديث.

في العصور الوسطى ، كانت الكلاسيكيات والتعليم متشابكين بشكل وثيق؛ وفقًا لـ جان زيولكوفسكي، لا يوجد عصر في التاريخ كان فيه الارتباط أقوى. [3] علم التعليم في العصور الوسطى الطلاب تقليد النماذج الكلاسيكية السابقة، [4] واستمرت اللاتينية في كونها لغة العلم والثقافة، على الرغم من الاختلاف المتزايد بين اللاتينية الأدبية واللغات العامية في أوروبا خلال تلك الفترة. [4]

بينما كانت اللاتينية مؤثرة بشكل كبير، وفقًا للفيلسوف الإنجليزي روجر بيكون في القرن الثالث عشر ، "لا يوجد أربعة رجال في المسيحية اللاتينية على دراية بالقواعد النحوية اليونانية والعبرية والعربية". [5] نادرًا ما تمت دراسة اليونانية في الغرب، وكانت الأدب اليوناني معروفًا تقريبًا بالترجمة اللاتينية فقط. [6] حتى أعمال المؤلفين اليونانيين الكبار مثل هسيود ، الذين استمرت أسماءهم معروفة لدى الأوروبيين المتعلمين، إلى جانب معظم أفلاطون، لم تكن متاحة في أوروبا المسيحية. [6] أعيد اكتشاف البعض من خلال الترجمات العربية؛ تم إنشاء مدرسة للمترجمين في مدينة توليدو الحدودية بإسبانيا ، لترجمة اللغة العربية إلى اللاتينية.

إلى جانب عدم توفر المؤلفين اليونانيين، كانت هناك اختلافات أخرى بين الشريعة الكلاسيكية المعروفة اليوم والأعمال التي كانت موضع تقدير في العصور الوسطى. على سبيل المثال، كان كاتولوس غير معروف تمامًا تقريبًا في العصور الوسطى. [6] كما زادت شعبية المؤلفين المختلفين وتراجعت طوال الفترة: لوكريتيوس ، الذي كان شائعًا خلال عصر النهضة الكارولنجية ، بالكاد قُرئ في القرن الثاني عشر، بينما بالنسبة لكوينتيليان كان العكس صحيحًا. [6]

نهضة

أدى عصر النهضة إلى زيادة دراسة كل من الأدب القديم والتاريخ القديم، [7] بالإضافة إلى إحياء الأساليب الكلاسيكية للغة اللاتينية . [8] منذ القرن الرابع عشر، أولاً في إيطاليا ثم بشكل متزايد في جميع أنحاء أوروبا، تطورت حركة النهضة الإنسانية ، وهي حركة فكرية "دافعت عن دراسة وتقليد العصور القديمة الكلاسيكية"، [7] . شهدت الإنسانية إصلاحًا في التعليم في أوروبا، حيث قدمت مجموعة أوسع من المؤلفين اللاتينيين بالإضافة إلى إعادة دراسة اللغة والأدب اليوناني إلى أوروبا الغربية. [8] بدأ إعادة التقديم هذه من قبل بترارك (1304-1374) وبوكاتشيو (1313-1375) الذي كلف عالمًا كالابريا بترجمة القصائد الهوميرية . [9] انتشر هذا الإصلاح التعليمي الإنساني من إيطاليا، في البلدان الكاثوليكية كما تبناه اليسوعيون ، وفي البلدان التي أصبحت بروتستانتية مثل إنجلترا وألمانيا والبلدان المنخفضة، من أجل ضمان قدرة رجال الدين في المستقبل على دراسة العهد الجديد باللغة الأصلية. [10]

الكلاسيكية الجديدة

كانت أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر الفترة الأكثر ارتباطًا بالتقاليد الكلاسيكية في تاريخ الأدب الأوروبي الغربي، حيث قام الكتاب بتكييف النماذج الكلاسيكية بوعي. [11] كانت النماذج الكلاسيكية موضع تقدير كبير لدرجة أن مسرحيات ويليام شكسبير أعيد كتابتها على غرار الكلاسيكية الجديدة، وتم تقديم هذه الإصدارات "المحسنة" طوال القرن الثامن عشر. [12] في الولايات المتحدة، تأثر مؤسسو الأمة بشدة بالكلاسيكيات، وتطلعوا بشكل خاص إلى الجمهورية الرومانية كشكل من أشكال الحكم. [13]

منذ بداية القرن الثامن عشر، أصبحت دراسة اللغة اليونانية ذات أهمية متزايدة مقارنة باللاتينية. [14] في هذه الفترة، أثرت ادعاءات يوهان وينكلمان بتفوق الفنون البصرية اليونانية على التحول في الأحكام الجمالية، بينما في المجال الأدبي، "أعاد جي إي ليسينج هوميروس إلى مركز الإنجاز الفني". [15] في المملكة المتحدة، بدأت دراسة اللغة اليونانية في المدارس في أواخر القرن الثامن عشر. ادعى الشاعر والتر سافاج لاندور أنه كان أحد أوائل تلاميذ المدارس الإنجليز الذين كتبوا باللغة اليونانية أثناء وجوده في مدرسة الرجبي . [16] في الولايات المتحدة، بدأت المحبة للهيلينية في الظهور في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، مع التحول "من حب روما والتركيز على القواعد الكلاسيكية إلى التركيز الجديد على اليونان ومجتمعها وفنها وثقافتها ككل". [17]

القرن التاسع عشر

شهد القرن التاسع عشر تراجع تأثير العالم الكلاسيكي وقيمة التعليم الكلاسيكي ، [18] وخاصة في الولايات المتحدة، حيث كان هذا الموضوع يُنتقد غالبًا بسبب نخبويته. [19] وبحلول القرن التاسع عشر، كان القليل من الأدب الجديد لا يزال يُكتب باللغة اللاتينية - وهي الممارسة التي استمرت حتى أواخر القرن الثامن عشر - وتراجعت أهمية إتقان اللاتينية. [10] وعلى نحو مماثل، بدأ التعليم الكلاسيكي منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا في التقليل بشكل متزايد من أهمية القدرة على الكتابة والتحدث باللغة اللاتينية. [14] في المملكة المتحدة، استغرقت هذه العملية وقتًا أطول من أي مكان آخر. وظل التأليف المهارة الكلاسيكية السائدة في إنجلترا حتى سبعينيات القرن التاسع عشر، عندما بدأت مجالات جديدة داخل التخصص تزداد شعبية. [20] وفي نفس العقد، جاءت التحديات الأولى لمتطلب اللغة اليونانية في جامعات أكسفورد وكامبريدج، على الرغم من أنه لن يتم إلغاؤه نهائيًا إلا بعد 50 عامًا أخرى. [21]

على الرغم من تراجع تأثير الكلاسيكيات كأسلوب تعليمي مهيمن في أوروبا وأمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر، إلا أن التخصص كان يتطور بسرعة في نفس الفترة. أصبحت الدراسات الكلاسيكية أكثر منهجية وعلمية ، وخاصة مع " علم اللغة الجديد " الذي تم إنشاؤه في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر. [22] كان نطاقه يتسع أيضًا: خلال القرن التاسع عشر بدأ يُنظر إلى التاريخ القديم وعلم الآثار الكلاسيكي على أنهما جزء من الكلاسيكيات، وليس تخصصين منفصلين. [20]

من القرن العشرين حتى الوقت الحاضر

خلال القرن العشرين، أصبحت دراسة الكلاسيكيات أقل شيوعًا. ففي إنجلترا، على سبيل المثال، توقفت جامعات أكسفورد وكامبريدج عن مطالبة الطلاب بالحصول على مؤهلات في اللغة اليونانية في عام 1920، [21] وفي اللاتينية في نهاية الخمسينيات. [23] وعندما تم تقديم المنهج الوطني في إنجلترا وويلز وأيرلندا الشمالية في عام 1988، لم يذكر الكلاسيكيات. [23] وبحلول عام 2003، لم تقدم سوى حوالي 10٪ من المدارس الحكومية في بريطانيا أي مواد كلاسيكية لطلابها على الإطلاق. [24] في عام 2016، أعلنت AQA ، أكبر هيئة امتحانات لمستوى A و GCSE في إنجلترا وويلز وأيرلندا الشمالية، أنها ستلغي مواد مستوى A في الحضارة الكلاسيكية والآثار وتاريخ الفن. [25] وهذا لم يترك سوى هيئة امتحانات واحدة من أصل خمس هيئات في إنجلترا لا تزال تقدم الحضارة الكلاسيكية كموضوع. وقد استنكر علماء الآثار والمؤرخون هذا القرار على الفور، حيث ذكرت ناتالي هاينز من صحيفة الجارديان أن فقدان مستوى A من شأنه أن يحرم طلاب المدارس الحكومية، 93٪ من جميع الطلاب، من فرصة دراسة الكلاسيكيات بينما يجعلها مرة أخرى حكرًا حصريًا على طلاب المدارس الخاصة الأثرياء. [26]

ومع ذلك، لم تتراجع دراسة الكلاسيكيات بنفس السرعة في أماكن أخرى في أوروبا. في عام 2009، أشارت مراجعة لـ " مواجهة التحدي" ، وهي مجموعة من أوراق المؤتمرات حول تدريس اللاتينية في أوروبا، إلى أنه على الرغم من وجود معارضة لتدريس اللاتينية في إيطاليا، إلا أنها لا تزال إلزامية في معظم المدارس الثانوية. [27] ويمكن قول الشيء نفسه أيضًا في حالة فرنسا أو اليونان. في الواقع، تعد اللغة اليونانية القديمة واحدة من المواد الإلزامية في التعليم الثانوي اليوناني، بينما في فرنسا، تعد اللاتينية واحدة من المواد الاختيارية التي يمكن اختيارها في غالبية المدارس المتوسطة والثانوية. لا تزال اللغة اليونانية القديمة تُدرس أيضًا، ولكن ليس بقدر اللاتينية .

التخصصات الفرعية

من أبرز سمات الدراسة الحديثة للكلاسيكيات هو تنوع المجال. فعلى الرغم من التركيز التقليدي على اليونان القديمة وروما، فإن الدراسة الآن تشمل العالم القديم للبحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، وبالتالي توسيع الدراسات إلى شمال إفريقيا وأجزاء من الشرق الأوسط . [28]

فقه اللغة

صورة بالأبيض والأسود لفريدريش أوغست وولف في الملف الشخصي
كان عالم الكلاسيكيات في القرن الثامن عشر فريدريش أوغست وولف هو مؤلف كتاب مقدمة لهوميروس ، وهو أحد الأعمال العظيمة الأولى في علم اللغة الكلاسيكي.

علم فقه اللغة هو دراسة اللغة المحفوظة في المصادر المكتوبة؛ وبالتالي فإن علم فقه اللغة الكلاسيكي يهتم بفهم أي نصوص من الفترة الكلاسيكية مكتوبة باللغات الكلاسيكية اللاتينية واليونانية. [29] تكمن جذور علم فقه اللغة الكلاسيكي في عصر النهضة ، حيث حاول المثقفون الإنسانيون العودة إلى اللاتينية في الفترة الكلاسيكية، وخاصة شيشرون ، [30] وكما حاول العلماء إنتاج إصدارات أكثر دقة للنصوص القديمة. [31] تم تطوير بعض مبادئ علم فقه اللغة التي لا تزال مستخدمة اليوم خلال هذه الفترة؛ على سبيل المثال، الملاحظة التي مفادها أنه إذا كان من الممكن إظهار أن المخطوطة هي نسخة من مخطوطة سابقة موجودة، فإنها لا تقدم أي دليل آخر على النص الأصلي، تم إجراؤها في وقت مبكر من عام 1489 بواسطة أنجيلو بوليزيانو . [32] استغرق تطوير أدوات فقه اللغة الأخرى وقتًا أطول: أول بيان، على سبيل المثال، لمبدأ تفضيل القراءة الأكثر صعوبة على القراءة الأبسط، كان في عام 1697 بواسطة جان لو كليرك . [33]

بدأ الانضباط الحديث لعلم فقه اللغة الكلاسيكي في ألمانيا عند مطلع القرن التاسع عشر. [22] وخلال هذه الفترة بدأت المبادئ العلمية لعلم فقه اللغة تتجمع في كيان متماسك، [34] من أجل توفير مجموعة من القواعد التي يمكن للعلماء من خلالها تحديد المخطوطات الأكثر دقة. [35] تركز "علم فقه اللغة الجديد"، كما كان معروفًا، حول بناء سلسلة نسب للمخطوطات، والتي يمكن من خلالها إعادة بناء سلف مشترك افتراضي، أقرب إلى النص الأصلي من أي مخطوطة موجودة. [36]

علم الآثار

صورة بالأبيض والأسود لبوابة الأسد في ميسينيا.
كانت أعمال التنقيب التي قام بها شليمان ودوربفيلد في ميسينيا واحدة من أقدم أعمال التنقيب في مجال علم الآثار الكلاسيكي.

علم الآثار الكلاسيكي هو أقدم فرع من فروع علم الآثار، [37] حيث ترجع جذوره إلى عمل جيه جيه وينكلمان في هيركولانيوم في ستينيات القرن الثامن عشر. [38] ومع ذلك، لم يصبح علم الآثار الكلاسيكي جزءًا من تقاليد الدراسات الكلاسيكية الغربية إلا في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. [38] تم تضمينه كجزء من Classical Tripos لجامعة كامبريدج لأول مرة بعد إصلاحات ثمانينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أنه لم يصبح جزءًا من Greats في أكسفورد حتى وقت لاحق. [21]

شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر حفريات شليمان في طروادة وميسينا ؛ والحفريات الأولى في أوليمبيا وديلوس ؛ وعمل آرثر إيفانز في جزيرة كريت، وخاصة في كنوسوس . [39] وشهدت هذه الفترة أيضًا تأسيس جمعيات أثرية مهمة (على سبيل المثال المعهد الأثري الأمريكي في عام 1879)، [40] بما في ذلك العديد من المعاهد الأثرية الأجنبية في أثينا وروما ( المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا في عام 1881، والمدرسة البريطانية في أثينا في عام 1886، والأكاديمية الأمريكية في روما في عام 1895، والمدرسة البريطانية في روما في عام 1900). [41]

في الآونة الأخيرة، لم يكن لعلم الآثار الكلاسيكي دور كبير في التغييرات النظرية في بقية فروع العلم، [42] متجاهلاً إلى حد كبير شعبية " علم الآثار الجديد "، الذي أكد على تطوير القوانين العامة المستمدة من دراسة الثقافة المادية، في ستينيات القرن العشرين. [43] لا يزال علماء الآثار الكلاسيكيون ينتقدون علم الآثار الجديد على الرغم من القبول الواسع لتقنياته الأساسية. [44]

تاريخ الفن

يركز بعض مؤرخي الفن دراستهم على تطور الفن في العالم الكلاسيكي. والواقع أن الفن والعمارة في روما القديمة واليونان يحظى باحترام كبير ويظل في قلب الكثير من فننا اليوم. على سبيل المثال، أعطتنا العمارة اليونانية القديمة الترتيبات الكلاسيكية: الدوريك والأيوني والكورنثي . ولا يزال البارثينون هو الرمز المعماري للعالم الكلاسيكي.

النحت اليوناني معروف جيدًا ونعرف أسماء العديد من الفنانين اليونانيين القدماء: على سبيل المثال، فيدياس .

التاريخ القديم

من خلال علم اللغة وعلم الآثار وتاريخ الفن، يسعى العلماء إلى فهم تاريخ وثقافة الحضارة، من خلال الدراسة النقدية للقطع الأثرية الأدبية والمادية الباقية، من أجل تأليف وتأسيس سرد تاريخي مستمر للعالم القديم وشعوبه. المهمة صعبة بسبب ندرة الأدلة المادية: على سبيل المثال، كانت أسبرطة دولة مدينة يونانية رائدة ، ومع ذلك، فإن القليل من الأدلة على ذلك بقيت للدراسة، وما هو متاح يأتي من أثينا ، المنافس الرئيسي لأسبرطة؛ وبالمثل، دمرت الإمبراطورية الرومانية معظم الأدلة (القطع الأثرية الثقافية) للحضارات السابقة التي تم غزوها، مثل حضارة الأتروسكان .

فلسفة

الكلمة الإنجليزية " فلسفة " تأتي من الكلمة اليونانية φιλοσοφία، والتي تعني "حب الحكمة"، والتي ربما صاغها فيثاغورس. إلى جانب الكلمة نفسها، فإن تخصص الفلسفة كما نعرفه اليوم له جذوره في الفكر اليوناني القديم ، ووفقًا لمارتن ويست "الفلسفة كما نفهمها هي إبداع يوناني". [45] تم تقسيم الفلسفة القديمة تقليديًا إلى ثلاثة فروع: المنطق والفيزياء والأخلاق. [46] ومع ذلك ، لا تتناسب جميع أعمال الفلاسفة القدماء بدقة مع أحد هذه الفروع الثلاثة. على سبيل المثال، تم تصنيف خطابة وشعر أرسطو تقليديًا في الغرب على أنها "أخلاق"، ولكن في العالم العربي تم تجميعها مع المنطق؛ في الواقع، لا تتناسب بدقة مع أي من الفئتين. [46]

منذ العقد الأخير من القرن الثامن عشر، بدأ علماء الفلسفة القديمة في دراسة هذا التخصص تاريخيًا. [47] في السابق، لم تكن الأعمال المتعلقة بالفلسفة القديمة معنية بالتسلسل الزمني وإعادة بناء تفكير المفكرين القدماء؛ ومع ما يسميه ولفجانج رانييه مان " الفلسفة الجديدة "، تغير هذا. [48]

دراسات الاستقبال

هناك تخصص آخر ضمن الكلاسيكيات وهو "دراسات الاستقبال"، [49] والتي تطورت في الستينيات في جامعة كونستانس . [50] تهتم دراسات الاستقبال بكيفية فهم طلاب النصوص الكلاسيكية وتفسيرها. [50] وعلى هذا النحو، تهتم دراسات الاستقبال بالتفاعل ثنائي الاتجاه بين القارئ والنص، [51] والذي يحدث في سياق تاريخي. [52]

على الرغم من أن فكرة "جماليات الاستقبال" طرحها هانز روبرت جوس لأول مرة في عام 1967، فإن مبادئ نظرية الاستقبال ترجع إلى وقت سابق بكثير من هذا. [51] في وقت مبكر من عام 1920، كتب تي إس إليوت أن "الماضي [يتغير] بالحاضر بقدر ما يوجه الماضي الحاضر"؛ [53] يصف تشارلز مارتينديل هذا بأنه "مبدأ أساسي" للعديد من إصدارات نظرية الاستقبال الحديثة. [51]

اليونان الكلاسيكية

كانت اليونان القديمة الحضارة التي تنتمي إلى فترة التاريخ اليوناني التي استمرت من العصر القديم ، والتي بدأت في القرن الثامن قبل الميلاد، إلى الغزو الروماني لليونان بعد معركة كورنثوس في عام 146 قبل الميلاد. تعتبر الفترة الكلاسيكية ، خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، تقليديًا ذروة الحضارة اليونانية. [54] يُعتقد عمومًا أن الفترة الكلاسيكية من التاريخ اليوناني بدأت مع الغزو الفارسي الأول والثاني لليونان في بداية الحروب اليونانية الفارسية، [55] وانتهت بوفاة الإسكندر الأكبر .

كان للثقافة اليونانية الكلاسيكية تأثير قوي على الإمبراطورية الرومانية، التي حملت نسخة منها إلى العديد من أجزاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا؛ وبالتالي تعتبر اليونان الكلاسيكية عمومًا الثقافة الأساسية التي وفرت الأساس للحضارة الغربية.

لغة

خريطة توضح اللهجات الإقليمية للغة اليونانية خلال الفترة الكلاسيكية

اللغة اليونانية القديمة هي المرحلة التاريخية في تطور اللغة اليونانية التي تمتد إلى الفترات القديمة ( حوالي القرن  الثامن إلى السادس قبل الميلاد)، والكلاسيكية ( حوالي القرن  الخامس إلى الرابع قبل الميلاد)، والهلنستية ( حوالي القرن  الثالث قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي) في اليونان القديمة والعالم القديم. سبقتها اليونانية الميسينية في الألفية الثانية قبل الميلاد. تُعرف مرحلتها الهلنستية باسم الكوين ("العامة") أو اليونانية التوراتية، وتتحول فترتها المتأخرة بشكل غير محسوس إلى اليونانية في العصور الوسطى. تعتبر الكوين مرحلة تاريخية منفصلة بحد ذاتها، على الرغم من أنها في شكلها السابق تشبه إلى حد كبير اليونانية الكلاسيكية. قبل فترة الكوين، تضمنت اليونانية في الفترات الكلاسيكية والسابقة العديد من اللهجات الإقليمية.

كانت اللغة اليونانية القديمة لغة هوميروس والمؤرخين والكتاب المسرحيين والفلاسفة الأثينيين الكلاسيكيين. وقد ساهمت بالعديد من الكلمات في مفردات اللغة الإنجليزية والعديد من اللغات الأوروبية الأخرى، وكانت موضوعًا قياسيًا للدراسة في المؤسسات التعليمية الغربية منذ عصر النهضة. تُستخدم الأشكال اللاتينية للجذور اليونانية القديمة في العديد من الأسماء العلمية للأنواع وفي المصطلحات العلمية الأخرى.

الأدب

أقدم الأعمال الأدبية اليونانية الباقية هي الشعر الملحمي . تعد ملحمتي هوميروس الإلياذة والأوديسة أقدم ما بقي لنا اليوم، وربما تم تأليفهما في القرن الثامن قبل الميلاد. [56] كانت هذه الملاحم المبكرة مؤلفات شفوية، تم إنشاؤها دون استخدام الكتابة. [57] في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه تأليف الملاحم الهوميرية، تم تقديم الأبجدية اليونانية ؛ يرجع تاريخ أقدم النقوش الباقية إلى حوالي 750 قبل الميلاد. [58]

تم اختراع الدراما الأوروبية في اليونان القديمة. تقليديا، كان يُنسب هذا إلى ثيسبيس ، حوالي منتصف القرن السادس قبل الميلاد، [59] على الرغم من أن أقدم عمل باقٍ من الدراما اليونانية هو مأساة إسخيلوس الفرس ، والتي يعود تاريخها إلى عام 472 قبل الميلاد. [60] تم أداء المأساة اليونانية المبكرة بواسطة جوقة وممثلين اثنين، ولكن بحلول نهاية حياة إسخيلوس، تم تقديم ممثل ثالث، إما من قبله أو من قبل سوفوكليس . [60] آخر المآسي اليونانية الباقية هي باخي ليوربيديس وأوديب في كولونوس لسوفوكليس ، وكلاهما من نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. [61]

تبدأ الكوميديا ​​اليونانية الباقية في وقت لاحق من المأساة؛ أقدم عمل باقٍ، Acharnians لأريستوفانيس ، يعود إلى عام 425 قبل الميلاد. [62] ومع ذلك، يعود تاريخ الكوميديا ​​إلى وقت مبكر من عام 486 قبل الميلاد، عندما أضافت ديونيسيوس منافسة للكوميديا ​​إلى المنافسة السابقة بكثير للمأساة. [62] تُعرف كوميديا ​​القرن الخامس باسم الكوميديا ​​القديمة ، ولا نصل إليها إلا في المسرحيات الإحدى عشرة الباقية لأريستوفانيس، جنبًا إلى جنب مع بعض المقاطع. [62] بعد ستين عامًا من نهاية مسيرة أريستوفانيس، فإن المؤلف التالي للكوميديا ​​الذي بقي له أي عمل كبير هو ميناندر ، الذي يُعرف أسلوبه باسم الكوميديا ​​الجديدة . [63]

الأساطير والدين

الأساطير اليونانية هي مجموعة الأساطير والخرافات التي تخص الإغريق القدماء والتي تتعلق بآلهتهم وأبطالهم وطبيعة العالم وأصول وأهمية طقوسهم الدينية. كانت جزءًا من الدين في اليونان القديمة. يشير العلماء المعاصرون إلى الأساطير ويدرسونها في محاولة لإلقاء الضوء على المؤسسات الدينية والسياسية في اليونان القديمة وحضارتها، وللحصول على فهم لطبيعة صناعة الأساطير نفسها.

كانت الديانة اليونانية تشمل مجموعة المعتقدات والطقوس التي كانت تمارس في اليونان القديمة في هيئة دين عام شعبي وممارسات عبادة. وكانت هذه المجموعات المختلفة متنوعة بما يكفي بحيث أصبح من الممكن التحدث عن الديانات اليونانية أو "الطوائف" بصيغة الجمع، على الرغم من أن معظمها كانت تشترك في أوجه تشابه. كما امتد الدين اليوناني خارج اليونان إلى الجزر المجاورة.

كان العديد من اليونانيين يعرفون الآلهة والإلهات الرئيسيين: زيوس، وبوسيدون، وهاديس، وأبولون، وأرتميس، وأفروديت، وآريس، وديونيسوس، وهيفايستوس، وأثينا، وهيرميس، وديميتر، وهستيا، وهيرا؛ على الرغم من أن الفلسفات مثل الرواقية وبعض أشكال الأفلاطونية استخدمت لغة تبدو وكأنها تفترض وجود إله واحد متسام. وكثيراً ما كانت المدن المختلفة تعبد نفس الآلهة، وأحياناً كانت تطلق عليها ألقاب تميزها وتحدد طبيعتها المحلية.

فلسفة

تمثال نصفي لسقراط
كان سقراط مؤثرًا جدًا في الفلسفة الكلاسيكية لدرجة أن الفلاسفة الأوائل يُعرفون اليوم باسم ما قبل سقراط .

يعود تاريخ أقدم فلسفة باقية من اليونان القديمة إلى القرن السادس قبل الميلاد، عندما اعتُبر طاليس الملطي أول فيلسوف يوناني وفقًا لأرسطو . [64] ومن بين الفلاسفة الآخرين المؤثرين قبل سقراط فيثاغورس وهيراقليطس . ومن أشهر وأهم الشخصيات في الفلسفة الأثينية الكلاسيكية، من القرن الخامس إلى القرن الثالث قبل الميلاد، سقراط وتلميذه أفلاطون وأرسطو ، الذي درس في أكاديمية أفلاطون قبل أن يؤسس مدرسته الخاصة، المعروفة باسم ليسيوم . استمرت المدارس الفلسفية اليونانية اللاحقة، بما في ذلك الكلبيون والرواقيون والأبيقوريون ، في التأثير بعد ضم الرومان لليونان، وفي عالم ما بعد الكلاسيكية.

تعاملت الفلسفة اليونانية مع مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك الفلسفة السياسية، والأخلاق ، والميتافيزيقيا ، وعلم الوجود ، والمنطق ، فضلاً عن التخصصات التي لا يُعتقد اليوم أنها جزء من الفلسفة، مثل علم الأحياء والبلاغة.

روما الكلاسيكية

لغة

صورة لبروش من الذهب
يُعتقد أن مشبك Praeneste يحمل أقدم نقش لاتيني معروف. ويعني النقش "صنعني مانيوس من أجل نوميريوس".

كانت لغة روما القديمة هي اللاتينية، وهي عضو في عائلة اللغات الإيطالية . يعود أقدم نقش لاتيني باقٍ إلى القرن السابع قبل الميلاد، على بروش من باليسترينا . تُعرف اللاتينية من هذه النقطة وأوائل القرن الأول قبل الميلاد باسم اللاتينية القديمة . معظم الأدب اللاتيني الباقي هو اللاتينية الكلاسيكية ، من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي. تطورت اللاتينية بعد ذلك إلى اللاتينية المتأخرة ، المستخدمة خلال فترة العصور القديمة المتأخرة . نجت اللاتينية المتأخرة لفترة طويلة بعد نهاية العصور القديمة الكلاسيكية، وحلت محلها أخيرًا لغات رومانسية مكتوبة حوالي القرن التاسع الميلادي. إلى جانب الأشكال الأدبية للاتينية، كانت هناك لهجات عامية مختلفة، تُعرف عمومًا باسم اللاتينية العامية ، مستخدمة في جميع أنحاء العصور القديمة. تم الحفاظ عليها بشكل أساسي في مصادر مثل الكتابة على الجدران وألواح فيندولاندا .

الأدب

يبدو أن الأدب اللاتيني بدأ في عام 240 قبل الميلاد، عندما شاهد الجمهور الروماني مسرحية مقتبسة من اليونانية لليفيوس أندرونيكوس. كما ترجم أندرونيكوس ملحمة هوميروس الأوديسة إلى شعر زحل. وتبعهم الشعراء إنيوس وأكيوس وباتروفيوس. ولم ينج من أعمالهم إلا أجزاء متناثرة؛ وأقدم المؤلفين اللاتينيين الذين لدينا أمثلة كاملة لأعمالهم هم الكاتبان المسرحيان بلاوتوس وتيرينس . ويأتي الكثير من أشهر وأعظم الأدب اللاتيني من الفترة الكلاسيكية، مع شعراء مثل فيرجيل وهوراس وأوفيد ؛ ومؤرخين مثل يوليوس قيصر وتاسيتوس ؛ وخطباء مثل شيشرون ؛ وفلاسفة مثل سينيكا الأصغر ولوكريتيوس . ويشمل المؤلفون اللاتينيون المتأخرون العديد من الكتاب المسيحيين مثل لاكتانتيوس وترتليان وأمبروز ؛ كما تم الحفاظ على مؤلفين غير مسيحيين، مثل المؤرخ أميانوس مارسيلينوس .

تاريخ

وفقًا للأسطورة، تأسست مدينة روما في عام 753 قبل الميلاد؛ [65] في الواقع، كانت هناك مستوطنة في الموقع منذ حوالي عام 1000 قبل الميلاد، عندما تم استيطان تل بالاتين . [66] كانت المدينة في الأصل يحكمها ملوك، أولاً رومان، ثم إتروسكان - وفقًا للتقاليد الرومانية، حكم أول ملك إتروسكاني لروما، تاركوينيوس بريسكوس، من عام 616 قبل الميلاد. [67] على مدار القرن السادس قبل الميلاد، وسعت المدينة نفوذها على كامل لاتيوم . [68] حوالي نهاية القرن السادس - تقليديا في عام 510 قبل الميلاد - طُرد ملوك روما، وأصبحت المدينة جمهورية. [69]

حوالي عام 387 قبل الميلاد، نهب الغال روما بعد معركة أليا . [70] ومع ذلك، سرعان ما تعافت من هذه الهزيمة المهينة، وفي عام 381 أصبح سكان توسكولوم في لاتيوم مواطنين رومانيين. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تمديد الجنسية الرومانية بهذه الطريقة. [71] واصلت روما توسيع منطقة نفوذها، حتى بحلول عام 269 كانت شبه الجزيرة الإيطالية بالكامل تحت الحكم الروماني. [72] بعد ذلك بوقت قصير، في عام 264، بدأت الحرب البونيقية الأولى ؛ واستمرت حتى عام 241. [73] بدأت الحرب البونيقية الثانية في عام 218، وبحلول نهاية ذلك العام، غزا الجنرال القرطاجي حنبعل إيطاليا. [74] شهدت الحرب أسوأ هزيمة لروما حتى تلك النقطة في كاناي ؛ حيث تم القضاء على أكبر جيش أرسلته روما إلى الميدان، وقتل أحد القناصل اللذين قاداه. [75] ومع ذلك، واصلت روما القتال، وضمت جزءًا كبيرًا من إسبانيا [76] وفي النهاية هزمت قرطاج، وأنهت مكانتها كقوة عظمى وأمنت التفوق الروماني في غرب البحر الأبيض المتوسط. [77]

إرث العالم الكلاسيكي

أثرت اللغات الكلاسيكية في العالم المتوسطي القديم على كل لغة أوروبية، حيث نقلت إلى كل منها مفردات مكتسبة ذات استخدام دولي. وهكذا، تطورت اللغة اللاتينية من منتج ثقافي متطور للغاية من العصرين الذهبي والفضي للأدب اللاتيني لتصبح لغة مشتركة دولية في الأمور الدبلوماسية والعلمية والفلسفية والدينية، حتى القرن السابع عشر. وقبل ذلك بوقت طويل، تطورت اللاتينية إلى اللغات الرومانسية واليونانية القديمة إلى اليونانية الحديثة ولهجاتها . وفي المفردات العلمية والتكنولوجية المتخصصة ، يكون تأثير اللاتينية واليونانية ملحوظًا. تظل اللاتينية الكنسية ، وهي اللغة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، إرثًا حيًا للعالم الكلاسيكي في العالم المعاصر.

كان للغة اللاتينية تأثير يتجاوز العالم الكلاسيكي بكثير. فقد ظلت اللغة الأبرز للكتابات الجادة في أوروبا لفترة طويلة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية. [78] وتستمد اللغات الرومانسية الحديثة (الفرنسية والإيطالية والبرتغالية والرومانية والإسبانية والجاليكية والكتالونية) جميعها من اللاتينية. [79] ولا تزال اللاتينية تُرى باعتبارها جانبًا أساسيًا من الثقافة الأوروبية. [80]

لا يقتصر إرث العالم الكلاسيكي على تأثير اللغات الكلاسيكية. فقد اتخذت الإمبراطوريات الأوروبية اللاحقة، مثل الإمبراطوريتين الإسبانية والبريطانية ، الإمبراطورية الرومانية كنموذج . [81] كما اتخذ الفن الكلاسيكي نموذجًا في فترات لاحقة - حيث تأثرت العمارة الرومانية في العصور الوسطى [82] والأدب الكلاسيكي الجديد في عصر التنوير [11] بالنماذج الكلاسيكية، على سبيل المثال لا الحصر، في حين تعد رواية يوليسيس لجيمس جويس واحدة من أكثر الأعمال تأثيرًا في أدب القرن العشرين. [83]

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ abc Ziolkowski 2007، ص 17
  2. ^ أولوس جيليوس، Noctes Atticae ، 19.8.15.
  3. ^ زيولكوفسكي 2007، ص 19
  4. ^ ab Ziolkowski 2007، ص 21
  5. ^ ساندي 1921، ص 591
  6. ^ أ ب ج د زيولكوفسكي 2007، ص 22
  7. ^ ab Kristeller 1978، ص 586
  8. ^ ab Kristeller 1978، ص 587
  9. ^ Pade, M. (2007). استقبال حياة بلوتارخ في إيطاليا في القرن الخامس عشر. كوبنهاجن: متحف توسكولانوم
  10. ^ ab Kristeller 1978، ص 590
  11. ^ ab Kaminski 2007، ص 57
  12. ^ كامينسكي 2007، ص 65
  13. ^ مورتيمر إن إس سيلرز، الآباء المؤسسون لأمريكا في التقليد الكلاسيكي ص 367، 368 (أنطوني جرافتون، جلين دبليو موست، وسالفاتوري سيتيس، المحررون 2010).
  14. ^ ab Kristeller 1978، ص 591
  15. ^ كامينسكي 2007، ص 69
  16. ^ ستراي 1996، ص 79
  17. ^ كارولين وينتر، ثقافة الكلاسيكية: اليونان القديمة وروما في الحياة الثقافية الأمريكية، 1780-1910 ، ص 3-4 (2002)
  18. ^ بيكر 2001، ص 309
  19. ^ بيكر 2001، ص 313. على سبيل المثال، اعتبر المعلم بنيامين راش أن الكلاسيكيات "بقايا تعليم أرستقراطي غير مناسب لدولة جمهورية واقتصاد صناعي". مارغريت ناش، تعليم المرأة في الولايات المتحدة، 1780-1840 ، ص 218، ملاحظة 110 (2005).
  20. ^ ab Stray 1996، ص 81
  21. ^ abc Stray 1996، ص 83
  22. ^ ab Rommel 2001، ص 169
  23. ^ ab Stray 1996، ص 85
  24. ^ كوك 2003
  25. ^ سالي ويل (2016-10-17). "انتقاد إلغاء امتحانات المستوى المتقدم في علم الآثار والكلاسيكيات باعتباره "عملًا همجيًا". الجارديان . تم الاسترجاع في 2018-08-02 .
  26. ^ ناتالي هاينز (2016-10-19). "التخلي عن الكلاسيكيات في المستوى المتقدم لا يقل عن المأساة". الجارديان . تم الاسترجاع في 2018-08-02 .
  27. ^ بالبو 2009
  28. ^ جولدمان، ماكس إل.؛ كينيدي، ريبيكا فوتو (2021-06-15). "دراسة الكلاسيكيات تتغير". Inside Higher Ed . تم الاسترجاع في 2021-10-02 . يتضمن أحد الحلول المحتملة لكلا القضيتين (التي تم تنفيذها بالفعل في عدد من الحرم الجامعي) الانتقال إلى دراسات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة، حيث تكون اللغات والآداب اليونانية واللاتينية مسارًا واحدًا فقط للدخول والخروج من مدارس الدراسات العليا، وحيث يتم وضع الثقافات اليونانية والرومانية في سياق جنبًا إلى جنب مع الثقافات الأخرى في إفريقيا القديمة وغرب/وسط آسيا وبلاد الشام.
  29. ^ ماكاي 1997
  30. ^ شوري 1906، ص 179
  31. ^ مان 1996، ص 172
  32. ^ مان 1996، ص 173-174
  33. ^ مان 1996، ص 174
  34. ^ مان 1996، ص 174-175
  35. ^ مان 1996، ص 173
  36. ^ مان 1996، ص 175
  37. ^ دايسون 1993، ص 205
  38. ^ ab Renfrew 1980، ص 288
  39. ^ رينفرو 1980، ص 287
  40. ^ ستراي 2010، ص 5
  41. ^ ستراي 2010، ص 4-5
  42. ^ دايسون 1993، ص 204
  43. ^ دايسون 1993، ص 196
  44. ^ دارفيل، تيموثي (يناير 2009). "علم الآثار الجديد". قاموس أكسفورد المختصر لعلم الآثار (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 9780199534043تم الاسترجاع في 2016-07-16 – عبر Oxford Reference.
  45. ^ ويست 2001، ص 140
  46. ^ ab Mann 1996، ص 178
  47. ^ مان 1996، ص 180
  48. ^ مان 1996، ص 180-181
  49. ^ بولوير 2005، ص 13
  50. ^ ab Kallendorf 2007، ص 2
  51. ^ abc Martindale 2007، ص 298
  52. ^ مارتينديل 2007، ص 301
  53. ^ إليوت 1920، ص 45
  54. ^ شابيرو 2007، ص 3
  55. ^ شابيرو 2007، ص 2
  56. ^ كيرك 1985، ص 47
  57. ^ كيرك 1985، ص 43
  58. ^ كيرك 1985، ص 45
  59. ^ وينينجتون-إنجرام وآخرون. 1985، ص 259
  60. ^ ab Winnington-Ingram et al. 1985، ص 258
  61. ^ وينينجتون-إنجرام وآخرون. 1985، ص 339-40
  62. ^ abc Handley 1985، ص 355
  63. ^ هاندلي 1985، ص 356
  64. ^ أرسطو، ميتافيزيقا ألفا، 983ب18.
  65. ^ جرانت 1978، ص 11
  66. ^ جرانت 1978، ص 10
  67. ^ جرانت 1978، ص 21-22
  68. ^ جرانت 1978، ص 28
  69. ^ جرانت 1978، ص 31
  70. ^ جرانت 1978، ص 44
  71. ^ جرانت 1978، ص 46
  72. ^ جرانت 1978، ص 79
  73. ^ جرانت 1978، ص 83-85
  74. ^ جرانت 1978، ص 98-99
  75. ^ جرانت 1978، ص 101
  76. ^ جرانت 1978، ص 104
  77. ^ جرانت 1978، ص 106
  78. ^ أوستلر 2009، ص 11-12
  79. ^ أوستلر 2009، ص 161
  80. ^ أوستلر 2009، ص. xiii
  81. ^ أوستلر 2009، ص. 12
  82. ^ زيولكوفسكي 2007، ص 26
  83. ^ مارتينديل 2007، ص 310

مصادر

الأعمال المذكورة
  • بالبو، أندريا (2009). "مراجعة كتاب بوب ليستر (المحرر)، مواجهة التحدي: وجهات نظر دولية حول تدريس اللاتينية ". مجلة برين ماور الكلاسيكية .
  • بيكر، ترودي هارينجتون (2001). "توسيع فرص الحصول على التعليم الكلاسيكي: الجامعات الحكومية في فرجينيا في القرن التاسع عشر". المجلة الكلاسيكية . 96 (3).
  • بولوير، جون (2005). تدريس الكلاسيكيات في أوروبا: نظرة عامة (PDF) . مواجهة التحدي: وجهات نظر أوروبية حول تدريس اللاتينية. كامبريدج، إنجلترا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-11-07 . تم الاسترجاع في 2016-05-19 .
  • كوك، ستيفن (2003-02-18). "الأنماط اللاتينية".
  • دايسون، ستيفن إل. (1993). "من علم الآثار الجديد إلى علم الآثار الجديد: النظرية الأثرية وعلم الآثار الكلاسيكي - منظور التسعينيات". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 97 (2): 195-206. doi :10.2307/505656. JSTOR  505656. S2CID  193119611.
  • إليوت، تي إس (1920). الغابة المقدسة: مقالات في الشعر والنقد. لندن، إنجلترا: ميثيون.
  • جرانت، مايكل (1978). تاريخ روما . لندن، إنجلترا: وايدنفيلد ونيكلسون.
  • هاندلي، إي دبليو (1985). "الكوميديا". في إيسترلينج، بي إي ؛ نوكس، برنارد إم دبليو (المحرران). تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج . المجلد 1. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج .
  • كاليندورف، كريج دبليو. (2007). "مقدمة". في كاليندورف، كريج دبليو. (محرر). رفيق للتقاليد الكلاسيكية . مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ كارلتون، فيكتوريا: بلاكويل.
  • كامينسكي، توماس (2007). "الكلاسيكية الجديدة". في كاليندورف، كريج دبليو (محرر). رفيق للتقاليد الكلاسيكية . مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ كارلتون، فيكتوريا: بلاكويل.
  • كيرك، جي إس (1985). "هومر". في إيسترلينج، بي إي؛ نوكس، برنارد إم دبليو (المحررون). تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج . المجلد 1. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • كريستيلر، بول أوسكار (1978). "الإنسانية". مينيرفا . 16 (4): 586-595. دوى :10.1007/BF01100334.
  • ماكاي، كريستوفر (1997). "علم اللغة".
  • مان، ولفجانج-رانييه (1996). "التأريخ الحديث للفلسفة القديمة". التاريخ والنظرية . 35 (2): 165-195. doi :10.2307/2505360. JSTOR  2505360.
  • مارتينديل، تشارلز (2007). "الاستقبال". في كاليندورف، كريج دبليو (محرر). رفيق للتقاليد الكلاسيكية . مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ كارلتون، فيكتوريا: بلاكويل.
  • أوستلر، نيكولاس (2009). إلى ما لا نهاية: سيرة ذاتية عن اللاتينية والعالم الذي خلقته . لندن، إنجلترا: هاربر بريس.
  • رينفرو، كولين (1980). "التقاليد العظيمة في مواجهة الانقسام العظيم: علم الآثار باعتباره علم أنثروبولوجيا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 84 (3): 287-298. doi :10.2307/504703. JSTOR  504703. S2CID  162343789.
  • روميل، جورج (2001). "مهد الجبابرة: فقه اللغة الكلاسيكي في جرايفسفالد وتاريخها منذ عام 1820". دراسات إلينوي الكلاسيكية . 26 .
  • سانديز، السير جون إدوين (1921). تاريخ الدراسات الكلاسيكية؛ المجلد الأول: من القرن السادس قبل الميلاد إلى نهاية العصور الوسطى (الطبعة الثالثة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 591. ISBN 9781108027069.
  • شابيرو، ها (2007). "مقدمة". في شابيرو، ها (محرر). رفيق كامبريدج لليونان القديمة . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • شوري، بول (1906). "علم اللغة وعلم اللغة الكلاسيكي". المجلة الكلاسيكية . 1 (6).
  • ستراي، كريستوفر (1996). "الثقافة والانضباط: الكلاسيكيات والمجتمع في إنجلترا الفيكتورية". المجلة الدولية للتقاليد الكلاسيكية . 3 (1): 77-85. doi :10.1007/BF02676905. S2CID  144110386.
  • ستراي، كريستوفر (2010)."الوطنيون والأساتذة": قرن من الدراسات الرومانية". مجلة الدراسات الرومانية . doi :10.1017/s0075435810000018. S2CID  162987340.
  • تريفيدي، هاريش (2007). "الكلاسيكيات الغربية، الكلاسيكيات الهندية: صراعات ما بعد الاستعمار". في هاردويك، لورنا؛ جيليسبي، كارول (المحررون). الكلاسيكيات في عوالم ما بعد الاستعمار . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ويست، مارتن (2001). "الفلسفة اليونانية المبكرة". في بوردمان، جون؛ جريفين، جاسبر؛ موراي، أوسوين (المحررون). تاريخ أوكسفورد لليونان والعالم الهلنستي . أوكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أوكسفورد.
  • وينينجتون-إنجرام، آر بي؛ جولد، جون ؛ إيسترلينج، بي إي؛ نوكس، برنارد إم دبليو (1985). "المأساة". في إيسترلينج، بي إي؛ نوكس، برنارد إم دبليو (المحررون). تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج . المجلد 1. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • زيولكوفسكي، جان م. (2007). "العصور الوسطى". في كاليندورف، كريج دبليو. (محرر). رفيق للتقاليد الكلاسيكية . مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد، إنجلترا؛ كارلتون، فيكتوريا: بلاكويل.

قراءة إضافية

عام
  • بيرد، ماري؛ هندرسون، جون (2000). الكلاسيكيات: مقدمة قصيرة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780192853851.
  • Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony, eds. (2012). Oxford Classical Dictionary (الطبعة الرابعة). Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 9780199545568.
الفن والآثار
  • بوردمان، جون (1996). الفن اليوناني (الطبعة الرابعة). تيمز وهدسون. رقم ISBN 9780500202920.
التاريخ، اليونانية
  • شيپلي، جراهام (2000). العالم اليوناني بعد الإسكندر 323-30 قبل الميلاد . لندن: روتليدج. ISBN 9780415046183.
  • أوزبورن، روبن (2009). اليونان في طور التكوين 1200-479 قبل الميلاد (الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ISBN 9780415469920.
  • هورنبلور، سيمون (2011). العالم اليوناني 479-323 قبل الميلاد (الطبعة الرابعة). لندن: روتليدج. ISBN 9780415602921.
التاريخ الروماني
  • براون، بيتر (1989). عالم العصور القديمة المتأخرة 150-750 . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 9780393958034.
  • كروفورد، م. (1993). الجمهورية الرومانية (الطبعة الثانية). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 9780006862505.
  • كورنيل، تي جيه (1995). بدايات روما . لندن: روتليدج. رقم ISBN 9780415015967.
  • ميلر، ف. (2002). روما والعالم اليوناني والشرق: الجمهورية الرومانية والثورة الأوغسطية . المجلد 1. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا . رقم ISBN 9780807849903.
الأدب
  • ويتمارش، تيم (2004). الأدب اليوناني القديم . كامبريدج: بوليتي بريس. رقم ISBN 9780745627915.
فقه اللغة
  • تشادويك، جون (2014). فك رموز الخطية ب (الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781107691766.
فلسفة
  • إروين، تيرينس (1988). الفكر الكلاسيكي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780192891778.
  • آناس، جوليا (2000). الفلسفة القديمة: مقدمة قصيرة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780192853578.
  • شيلدز، كريستوفر (2012). الفلسفة القديمة: مقدمة معاصرة (الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. رقم ISBN 9780415896603.
مصادر المكتبة حول
الكلاسيكيات
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Classics&oldid=1254824109"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate