الباكوسيات

The Bacchae ( / ˈbækiː / ؛ اليونانية القديمة : Βάκχαι ، Bakkhai ؛ المعروف أيضًا باسم The Bacchantes / ˈbækənts ، bəˈkænts ، - ˈkɑːnts / ) هي مأساة يونانية قديمة كتبها الكاتب المسرحي الأثيني يوربيدس أثناء ​سنواته الأخيرة في مقدونيا ، في بلاط أرخيلاوس الأول المقدوني . عُرضت لأول مرة بعد وفاته في مسرح ديونيسوس عام 405 قبل الميلاد كجزء من رباعية تضمنت أيضًا إيفيجينيا في أوليس وألكمايون في كورنثوس ، والتي يُفترض أن ابن أو ابن أخي يوربيديس هو من أخرجها. [ 1 ] فاز بالجائزة الأولى في مسابقة مهرجان سيتي ديونيزيا .

تروي هذه المأساة الأسطورة اليونانية للملك بنثيوس ملك طيبة وأمه أغافي ، اللذين عاقبهما الإله ديونيسوس (ابن عم بنثيوس) لرفضهما عبادته. تبدأ المسرحية بإعلان ديونيسوس وصوله إلى طيبة مع أتباعه للانتقام من الافتراء الذي رددته عماته بأنه ليس ابن زيوس. متنكرًا في زي رجل دين أجنبي، يعتزم الإله إدخال طقوس ديونيسوس إلى المدينة، لكن أهل طيبة يرفضون ألوهيته، فيأمر الملك بنثيوس بالقبض عليه. [ 2 ] [ 3 ]

في النهاية، يدفع ديونيسوس بنثيوس إلى الجنون، فيستدرجه إلى الجبال. وتنتهي المسرحية بنساء طيبة، مدفوعاتٍ بهياج ديونيسوس الجامح، وهنّ يمزقن بنثيوس إربًا، بينما تحمل أمه أغاف رأسه على عصا ثيرسوس إلى أبيها قدموس . [ 4 ] [ 5 ]

تُعتبر مسرحية " باخوس " تحفة يوريبيدس، [ 2 ] وتُصنف ضمن أعظم المآسي القديمة. [ 6 ] وتتميز "باخوس" بأن الجوقة مُدمجة في الحبكة، وأن الإله ليس مجرد حضورٍ بعيد، بل شخصيةٌ رئيسية في المسرحية، بل هو بطلها. [ 6 ]

خلفية

ديونيسوس مع اثنتين من المينادات ، وهما من النساء العابدات وجزء من حاشيته . حوالي 550-530 قبل الميلاد

ديونيسوس في حكاية يوريبيدس هو إله شاب، غاضب لأن عائلته البشرية، البيت الملكي لقدموس ، حرمته من مكانة شرفية كإله. كانت والدته البشرية، سيميلي ، عشيقة زيوس ؛ وأثناء حملها، خدعتها هيرا الغيورة لتطلب من زيوس أن يأتي إليها بهيئته الحقيقية. ولأنها بشرية، أصابتها صواعق زيوس وهي في حضرته، فقتلت. [ 7 ]

ثم أنقذ زيوس ديونيسوس، الذي كان في رحم سيميلي، بخياطته في تجويف فخذه. وعندما ماتت سيميلي، قالت شقيقاتها إنها مشيئة زيوس واتهمنها بالكذب؛ كما اتهمن والدهن قدموس بادعاء أن سيميلي حامل من زيوس للتغطية على علاقة غرامية مع رجل بشري. رفض معظم أفراد عائلة سيميلي تصديق أن ديونيسوس هو ابن زيوس، ونبذه أهل بيته. سافر ديونيسوس في أنحاء آسيا وغيرها من الأراضي الأجنبية، وجمع طائفة من النساء العابدات، الميناديات . [ 8 ]

في بداية المسرحية، يعود ديونيسوس إلى طيبة متنكرًا في زي غريب، لينتقم من بيت قدموس. وقد أثار أيضًا حماسة نساء طيبة، بمن فيهن عماته، فدفعهن إلى الرقص والصيد على جبل كيثايرون ، الأمر الذي أثار رعب بنثيوس الشاب ، ملك طيبة وابن عم ديونيسوس. ومما زاد الأمور تعقيدًا، أن بنثيوس قد أصدر قرارًا بحظر عبادة ديونيسوس في جميع أنحاء طيبة. [ 9 ]

حبكة

تبدأ المسرحية أمام قصر طيبة، حيث يروي ديونيسوس قصة ميلاده وأسباب زيارته للمدينة. يشرح ديونيسوس أنه ابن امرأة بشرية تُدعى سيميلي، وإله يُدعى زيوس. ويشير إلى أن بعض سكان طيبة لا يصدقون هذه القصة. بل إن شقيقات سيميلي - أوتونوي ، وأغاف ، وإينو - يدّعين أنها كذبةٌ تهدف إلى التستر على حقيقة أن سيميلي حملت من بشري. يكشف ديونيسوس أنه قد أصاب نساء المدينة بالجنون، بمن فيهن عماته الثلاث، واقتادهن إلى الجبال لمشاهدة احتفالاته الطقسية. وقد تنكر في هيئة بشرية مؤقتًا، لكنه يخطط لتبرئة أمه بالظهور أمام جميع سكان طيبة كإله، ابن زيوس، وتأسيس طائفة دائمة من الأتباع. [ 5 ]

يخرج ديونيسوس إلى الجبال، وتدخل الجوقة (المؤلفة من الباكوسيات). يؤدون ترنيمةً في مدح ديونيسوس. ثم يظهر تيريسياس، العراف الأعمى المسن، وينادي قدموس، مؤسس طيبة وملكها السابق. ينطلق الرجلان العجوزان للانضمام إلى الاحتفالات في الجبال، حين يدخل بنثيوس، حفيد قدموس الشاب المتذمر، الملك الحالي. يشمئز بنثيوس لرؤية الرجلين العجوزين يرتديان ملابس الاحتفال، فيوبخهما ويأمر جنوده باعتقال كل من يمارس عبادة ديونيسوس، بمن فيهم "الأجنبي" الغامض الذي أدخل هذه العبادة. يعتزم بنثيوس رجمه حتى الموت. [ 10 ]

سرعان ما عاد الحراس ومعهم ديونيسوس نفسه. استجوبه بنثيوس، متشككًا في طقوس ديونيسوس ومفتونًا بها في آنٍ واحد. كانت إجابات ديونيسوس غامضة. غضب بنثيوس، فأمر باقتياد ديونيسوس وتقييده بسلسلة إلى ثور هائج في إسطبل القصر، لكن الإله أظهر قوته. تحرر ودمر القصر بزلزال وحريق. [ 11 ]

عاد الخلاف بين ديونيسوس وبنثيوس عندما وصل راعٍ من قمة جبل كيثايرون، حيث كان يرعى ماشيته. أفاد الراعي أنه وجد نساءً على الجبل يتصرفن بغرابة: يتجولن في الغابة، ويرضعن الحيوانات، ويضعن الثعابين في شعرهن، ويؤدين أعمالًا خارقة. وضع الرعاة خطة للقبض على إحدى المحتفلات، والدة بنثيوس. ولكن عندما خرجوا من مخابئهم للإمساك بها، ثارت الباكوسيات وطاردن الرجال. [ 12 ]

نجا الرجال، لكن مواشيهم لم تكن محظوظة، إذ انقضت النساء عليها ومزقنها إربًا بأيديهن العارية . وواصلت النساء نهب قريتين أسفل الجبل، وسرقن البرونز والحديد وحتى الأطفال. وعندما حاول القرويون المقاومة، طردتهم النساء باستخدام عصيهن الاحتفالية المصنوعة من الشمر فقط. ثم عدن إلى قمة الجبل واغتسلن، بينما كانت الأفاعي تلعقهن لتنظيفهن. [ 13 ]

لوحة جدارية رومانية من بومبي تصور بنثيوس وهو يُمزق إرباً على يد الميناديات.

يقنع ديونيسوس، الذي لا يزال متنكرًا، بنثيوس بالتخلي عن خطته لهزيمة النساء وذبحهن بقوة مسلحة. يقول إنه من الأفضل التجسس عليهن أولًا، متنكرًا في زي إحدى المينادات لتجنب كشف أمره. [ 14 ] يلبس ديونيسوس بنثيوس هذا الزي، ويعطيه عصا ثيرسوس وجلود غزلان، ثم يقوده خارج المنزل. في هذه اللحظة، يبدو بنثيوس وكأنه قد جنّ من قوة الإله، إذ يظن أنه يرى شمسين في السماء، ويعتقد أنه يمتلك الآن القوة الكافية لاقتلاع الجبال بيديه العاريتين. كما بدأ يدرك حقيقة ديونيسوس، إذ لاحظ قرونًا تنبثق من رأس الإله. ثم يخرجان إلى سيثايرون.

يصل رسولٌ ليخبرهم أنه ما إن وصل الموكب إلى جبل كيثايرون، حتى أراد بنثيوس تسلق شجرة دائمة الخضرة ليحظى برؤية أفضل، فاستخدم الغريب قواه الإلهية ليُحني الشجرة الطويلة ويضع الملك بين أغصانها العليا. ثم كشف ديونيسوس عن نفسه، ونادى أتباعه مشيرًا إلى الرجل في الشجرة. أثار هذا غضب الميناديات. وبقيادة أغاف، أمه، أجبرن بنثيوس المحاصر على النزول من قمة الشجرة، ومزقن أطرافه ورأسه، وأحرقن جسده إربًا.

بعد أن نقل الرسول هذا الخبر، وصلت أغافي حاملةً رأس ابنها الملطخ بالدماء. وفي حالة جنونها الإلهي، ظنت أنه رأس أسد جبلي . عرضته بفخر على والدها قدموس، وارتبكت عندما لم يُبدِ سرورًا بغنيمتها، بل شعر بالرعب منها. ثم نادت أغافي على بنثيوس ليأتي ويتعجب من فعلتها، ويعلق الرأس فوق بابها لتُظهره لجميع أهل طيبة. لكن الآن بدأ جنونها يخف، وأجبرها قدموس على الاعتراف بأنها قتلت ابنها. [ 15 ]

مع انتهاء المسرحية، يُعاد تجميع جثة بنثيوس على أفضل وجه ممكن، وتُدمر العائلة المالكة وتُباد. تُنفى أغاف وشقيقاتها، ويأمر ديونيسوس بتحويل قدموس وزوجته هارمونيا إلى ثعابين ليقودا جحافل من البرابرة لنهب مدن هيلاس. [ 16 ]

في التاريخ الكلاسيكي

في سيرته الذاتية لرجل الدولة والجنرال الروماني ماركوس ليسينيوس كراسوس ، يدعي المؤرخ القديم بلوتارخ أنه بعد هزيمته وموته في معركة كارهي عام 53 قبل الميلاد، تم إرسال رأس كراسوس إلى ملك بارثيا ، أورودس الثاني ، حيث تم استخدامه "كدعامة، ليحل محل رأس بنثيوس المأساوي" [ 17 ] في إنتاج مسرحية الباكوسيات .

إنتاجات حديثة

النسخ الدرامية

إنتاج طلابي أمريكي، 2012
رامونا ريفز ولين أوديل في الإنتاج المسرحي للمخرج براد ميس لمسرحية يوربيديس The Bacchae، 1997، لوس أنجلوس
تؤدي ميا بيروفيتز دور ديونيسوس في عرض ماكميلان فيلمز لمسرحية باخوس كجزء من سلسلة الدراما اليونانية التعليمية الخاصة بهم.
  • فازت مسرحية " لا كاتشيا " (الصيد) ، وهي عمل فني متعدد الوسائط من إخراج لويجي لو كاشيو ، بجائزة "بيغلييتو دورو ديل تياترو" عام 2008. يجمع هذا العمل الفني الحر بين العرض المسرحي الحي ورسوم متحركة من تصميم نيكولا كونسول وعروض فيديو من إبداع ديزيديريا راينر. وقد عُرضت نسخة منقحة عام 2009 في جولة فنية مصحوبة بموسيقى أصلية من تأليف أندريا روكا .
  • في عام ٢٠٠٨، أخرج جيمس توماس ترجمة بيتر أرنوت الأمينة والمناسبة للجمهور لمسرحية " باخوس" ضمن سلسلة أفلام ماكميلان عن الدراما اليونانية. وشاركت في هذا العمل ميا بيروفيتز بدور ديونيسوس ، وجوقة يونانية تقليدية بقيادة مورغان ماركوم، وتصميم رقصات أنجيسا هيومانيك.
  • في عام ٢٠١٧، عُرضت مسرحية "إعصار ديان" المقتبسة من رواية مادلين جورج لأول مرة في مسرح تو ريفر . تدور أحداث المسرحية في مونموث، نيو جيرسي، حيث تتحول ديونيسوس إلى ديان، وهي منسقة حدائق قوية الشخصية تُخطط لإنشاء حدائق مستدامة في الأفنية الخلفية للمنازل في الضواحي، وتُقنع أربع نساء بتأسيس "طائفة غامضة" لاستعادة قواها ومكافحة تغير المناخ. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ]
  • في عام 2020، قدم قسم الدراسات الكلاسيكية في كلية كينجز كوليدج لندن نسخة من مسرحية "باخوس" بلغتها اليونانية القديمة الأصلية، إلى جانب مسرحية " الضفادع " لأريستوفان ، من تأليف ديفيد بولين، بعنوان "ديونيسوس في العالم السفلي " ، وذلك ضمن فعالياتهم السنوية للمسرحيات اليونانية، [ 30 ] وهو الإنتاج الوحيد للدراما اليونانية في المملكة المتحدة الذي يُعرض سنوياً باللغة الأصلية. [ 31 ]
  • في عام 2023، قدمت شركة Sleepwalk immersive عرضها التفاعلي الأول بعنوان "باكاناليا" والمستوحى من المسرحية في سرداب كنيسة القديس بطرس في بيثنال غرين.
  • في عام ٢٠٢٤، قامت فرقة "لاس نيناس دي قادس" بجولةٍ لعرض مسرحية "لاس بينغويراس دي يوريبيدس " ("نساء يوريبيدس اللواتي يلعبن البنغو")، وهي نسخةٌ مجانيةٌ يظهر فيها ديونيسوس بشخصية امرأةٍ تُدعى ديونيسيا، ضمن مجموعةٍ من النساء في منتصف العمر من مدينة قادس الإسبانية، يجتمعن للعب البنغو سرًا، ويواجهن معارضةً من شرطيٍّ محلي. تُضيف المسرحية عناصرَ من كرنفال قادس . [ ٣٢ ] [ ٣٣ ] [ ٣٤ ]
  • في عام 2025، أخرجت إندو روباسينغهام اقتباسًا كتبه نيما طالقاني في المسرح الوطني الملكي في لندن مع تسجيل صدر في عام 2026. وكان الإنتاج ملحوظًا لاستخدامه ثقافة الراب البريطانية المعاصرة وزيادة التركيز على الباكوسيات [ 35 ] .

نسخ الأوبرا

النسخ الموسيقية

  • تُعدّ "ترنيمة ديونيسوس" لغوستاف هولست (العمل رقم 31، رقم 2) لحنًا لأصوات نسائية وأوركسترا لأغنية " بارودوس " من أوبرا "باخوس" بترجمة جيلبرت موراي . وقد تم تأليفها عام 1913 وعُرضت لأول مرة عام 1914. [ 38 ]
  • في خريف عام 2007، قدمت فرقة مسرح بروسبكت مسرحية " ذا روكاي" ، وهي اقتباس موسيقي روك من المسرحية التي كتبها بيتر ميلز وكارا رايشل
  • في صيف عام 2009، قدم المسرح العام (في مدينة نيويورك) نسخة من مسرحية "باخوس" بموسيقى من تأليف فيليب غلاس .
  • في خريف عام 2013، قدم مسرح شكسبير غلوب عرضاً موسيقياً مقتبساً من مسرحية "باخوس" ، بعنوان "طفل البرق" ، من تأليف تشي ووكر . [ 39 ] وقد وضع الموسيقى التصويرية آرثر دارفيل . [ 40 ]
  • في عام 2026، قدم مسرح جوهانسبرج عرض "باخوس: باليه كورالي أفريقي" ، وهو عرض مقتبس يمزج بين الباليه الكلاسيكي والحركات الأفريقية والموسيقى الكورالية وأوركسترا حية. من تأليف نيو مويانغا، وتصميم رقصات مثوثوزيلي نوفمبر، وإخراج جاي باثر. [ 41 ]

النسخ السينمائية

الأهمية الدينية

كان المسرح اليوناني شكلاً من أشكال التعبير الديني والعبادة. [ 42 ] تُعيد مسرحية الباكوسيات تمثيل كيف أصبح ديونيسوس إلهًا. في المسرح اليوناني القديم، "يُعدّ تقمّص الأدوار سمةً معروفةً للطقوس الانتقالية". [ 43 ]

بالنسبة للممثل، تُعدّ العبادة الدينية تجربة مباشرة. إذ يختبر الممثل خروجًا عن ذاته ليصبح تجسيدًا لديونيسوس. أما كمشاهد، فتأتي التجربة من خلال ما يُعرض على خشبة المسرح، مُثيرًا مشاعر التعاطف مع ديونيسوس. وبشكل جماعي، من خلال التمثيل الديونيوسي، تتم إعادة دمج "الآخر" في "الذات"، أي أن ديونيسوس قد تم قبوله وسيُعبد من قِبل الشعب اليوناني. [ 43 ]

التحليل المقارن

شُبِّه استجواب بيلاطس البنطي ليسوع في الكتاب المقدس باستجواب الملك بنثيوس لديونيسوس بشأن ادعائه الألوهية. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] بل إن قلة من العلماء يرون أن العديد من المقاطع في العهد الجديد هي محاكاة أو حتى اقتباسات من مقاطع مسرحية "باخوس " . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

البنية الدرامية

في ذروة حبكة المسرحية، يُحرك ديونيسوس، بطل الرواية، الأحداث المتصاعدة من خلال محاكاة مؤلف المسرحية ومصمم أزيائها ومصمم رقصاتها ومديرها الفني في آنٍ واحد. [ 52 ] وتلاحظ هيلين ب. فولي ، في معرض حديثها عن أهمية ديونيسوس كشخصية محورية وتأثيره على بنية المسرحية، قائلةً: "يستخدم الشاعر الأزمة الطقسية لاستكشاف الإله والإنسان والمجتمع وفنه التراجيدي في آنٍ واحد. في هذه المسرحية التمهيدية، يتولى ديونيسوس، إله المسرح، إخراج المسرحية." [ 53 ]

في بداية المسرحية، يسلط عرض ديونيسوس الضوء على الصراع المركزي للمسرحية: غزو اليونان من قبل ديانة آسيوية. [ 54 ]

استقبال

كانت مسرحية "باخوس" موضوعًا لتفسيرات متباينة على نطاق واسع فيما يتعلق بمعنى المسرحية ككل، أو حتى ما إذا كان لها مغزى أخلاقي. يصف هانز أورانج هذه التساؤلات بلغز "باخوس"، ويقول إن المسرحية تتناول "الحكمة والذكاء وسلامة العقل". [ 55 ] يشير الجمال والعاطفة الاستثنائيان في الأوصاف الشعرية الكورالية إلى أن المؤلف كان على دراية تامة بما يجذب أتباع ديونيسوس. كما توحي بشاعة عقاب بنثيوس بأنه كان يفهم أيضًا أولئك الذين يعانون من اضطراب الدين. [ 56 ]

في وقت من الأوقات، كان التفسير السائد هو أن المسرحية تعبير عن تدين يوريبيدس، كما لو أن المؤلف، بعد حياة قضاها في انتقاد الآلهة اليونانية وأتباعها، قد تاب أخيرًا عن تشاؤمه، وكتب مسرحية تُكرّم ديونيسوس وتحمل تحذيرًا شديد اللهجة لغير المؤمنين. [ 3 ] في نهاية القرن التاسع عشر، بدأت الفكرة المعاكسة تترسخ: إذ ساد الاعتقاد بأن يوريبيدس كان يفعل بمسرحية "باخوس" ما دأب عليه دائمًا، وهو الإشارة إلى قصور الآلهة والأديان اليونانية. [ 57 ]

حتى أواخر القرن التاسع عشر، كانت مواضيع المسرحية تُعتبر بشعة للغاية بحيث لا يمكن دراستها أو تقديرها. وقد أعاد كتاب نيتشه " مولد التراجيديا " عام ١٨٧٢ طرح مسألة علاقة ديونيسوس بالمسرح، وأيقظ الاهتمام بمسرحية " باخوس" . في القرن العشرين، أصبحت العروض المسرحية رائجة للغاية، لا سيما في الأوبرا، ويعود ذلك جزئيًا إلى الجوقات الدرامية المنتشرة في جميع أنحاء القصة. [ ٥٨ ] في عام ١٩٤٨، قال آر بي وينينجتون-إنجرام عن معالجة يوريبيدس للمسرحية: "يكتب عن جمالياتها الشعرية والدرامية بسحر وبصيرة؛ وفي المواضيع الأكثر تعقيدًا، يُظهر براعة مماثلة." [ ٥٩ ] وقدّم بي إي إيسترلينج وآخرون نقدًا حديثًا في كتاب "رفيق كامبريدج للتراجيديا اليونانية".

التأثيرات

كان لقصة باخوس تأثير هائل على الأدب القديم ، ويمكن ملاحظة هذا التأثير في أعمال العديد من المؤلفين اليونانيين والرومان. [ 60 ] ويبدو أنها كانت من بين المآسي المفضلة لدى هوراس . [ 61 ] بل إن بعض الباحثين أشاروا إلى أن إنجيل يوحنا مستوحى من قصة باخوس . [ 62 ]

إلى جانب العصور القديمة، تأثر بها كتّاب المسرحيات وصنّاع الأفلام على مرّ العصور تأثراً بالغاً. ويمكن ملاحظة تأثير هذه المأساة في كتابات هنريك إبسن ، [ 63 ] وكذلك في رواية توماس مان القصيرة " الموت في البندقية" الصادرة عام 1912 ، [ 64 ] وفي فيلم أوليفر ستون " الإسكندر" الصادر عام 2004. [ 65 ] ويُعتقد أن رسام عصر النهضة الفينيسي تيتيان قد صوّر اعتقال باخوس في لوحته "إل برافو" المعروضة في متحف تاريخ الفنون في فيينا . [ 66 ]

  • رواية دونا تارت التي صدرت عام 1992 بعنوان "التاريخ السري" تدور حول ستة طلاب للغة اليونانية القديمة يذهبون بحثًا عن النشوة التي وصفها يوريبيدس في مسرحية "باخوس" .
  • يشير كتاب السيرة الذاتية لـ جيه إم تولشر، " بوف" (Poof )، الصادر عام 2023، بشكل مباشر إلى مسرحية "باخوس" : إذ يعود ديونيسوس وبنثيوس كشخصيتين، ويتناول الكتاب العديد من المواضيع نفسها، مثل الأنوثة والنشوة والتحرر من القمع، في سياق أسترالي معاصر . [ 67 ] [ 68 ]

الترجمات

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ريم (1992، 23).
  2. 1 2 باتشي . الموسوعة البريطانية
  3. 1 2 موراي جيلبرت. يوريبيدس وعصره . مطبعة جامعة أكسفورد. 1965. ISBN 0-313-20989-8
  4. كوريجان، روبرت و. (محرر). المأساة الكلاسيكية، اليونانية والرومانية؛ ثماني مسرحيات في ترجمات حديثة موثوقة . يوريبيدس. باج، روبرت (مترجم). الباخاي . دار نشر أبلاوز ثياتر بوك. 1990. ISBN 1-55783-046-0
  5. 1 2 يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 193.
  6. يوريبيدس، 1. سلافيت ، ديفيد ر.، محرر. بوفي، بالمر، محرر. إبستين، دانيال مارك، مترجم. يوريبيدس، 1. مطبعة جامعة بنسلفانيا. 1998. ISBN 0-8122-1626-1
  7. ^ يوربيدس، باكشاي ، 1–64
  8. ^ يوربيدس، باكشاي ، 1–64
  9. ^ يوربيدس، باكشاي ، 1–64
  10. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 198.
  11. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 218.
  12. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 218.
  13. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 218.
  14. يوريبيدس. عشر مسرحيات ليوريبيدس . ترجمة موسى هاداس وجون ماكلين. نيويورك: بانتام بوكس، 1981، ص 299
  15. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 242.
  16. ^ يوربيدس. فيلاكوت، فيليب، مترجم. الباتشي ومسرحيات أخرى . كتب البطريق. 1954. ردمك 0-14-044044-5ص 242.
  17. بيرد، ماري (2016). SPQR: تاريخ روما القديمة . لندن: بروفايل بوكس. ص 280. ISBN  978-1-84668-381-7.
  18. أورتون، جو. 1976. المسرحيات الكاملة . لندن: ميثوين. ص 278. ISBN 0-413-34610-2.
  19. "أداء الباكوسيات" مؤرشف في 2011-09-28 في Wayback Machine ، الجامعة المفتوحة.
  20. كتاب باخوس 2.1 مؤرشف بتاريخ 30-06-2007 في موقع Wayback Machine على الإنترنت.
  21. انظر: رولاندسون، أوتيليانا، الفن الخالص: إنغمار بيرغمان، الوجه كبوابة وأداء الروح، أطروحة دكتوراه، جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا، 2010؛ وخاصة الفصل 4: "تجسيد الطقوس والأسطورة كنص وكأداء".
  22. "أخبار وفعاليات لوس أنجلوس - إل إيه ويكلي" . إل إيه ويكلي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  23. ويفر، نيل (9 مايو 2001). "ابتسم وتحمّل" . laweekly.com . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
  24. "NYPL.org" . nypl.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  25. "ديونيسوس" . radiolistings.co.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  26. "دراما على القناة الثالثة: ديونيسوس" . فهرس برامج بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2026 .
  27. إيشروود، تشارلز (5 يوليو 2008). "إله يوناني ومعجباته يرتدون ملابس مثيرة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
  28. جورج، مادلين (29 يناير 2019). "من إعصار ديان | مادلين جورج" . مجلة بروكلين ريفيو . تاريخ الاسترجاع: 15 أبريل 2021 .
  29. "إعصار ديان يُطيح بالناس في مسرح تو ريفر" . WBGO . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2021 .
  30. «قسم الدراسات الكلاسيكية يعلن عن المسرحية اليونانية الجديدة لعام 2020» . kcl.ac.uk. تاريخ الاطلاع: 2020-03-02 .
  31. "المسرحية اليونانية | قسم الدراسات الكلاسيكية | كلية كينجز لندن" . kcl.ac.uk. تاريخ الاسترجاع: 2020-03-02 .
  32. ^ فيلا ، خوسيه ميغيل (11 أبريل 2024). "Crítica de la obra de Teatro 'Las bingueras de Eurípides': Transgredir para sobrevivir" . Diariocrítico.com (بالإسبانية الأوروبية) . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2025 .
  33. ^ ريفيرا ميغيل ، ديانا (19 أبريل 2024). "Las bingueras de Eurípides – Crítica 2024 : EnPlatea" . أون بلاتيا (بالإسبانية الأوروبية) . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2025 . 
  34. ^ فيداليس ، راكيل (3 مايو 2024). ""Las bingueras de Eurípides": un vendaval de Libertad" . El País (بالإسبانية الأوروبية) . تم استرجاعه في 15 يوليو 2025 .
  35. "باخوس | متوفر الآن للبث | شاهد المسرحيات عبر الإنترنت | مسرحيات | المسرح الوطني" . www.nationaltheatre.org.uk . تاريخ الوصول: 14 يوليو 2026 .
  36. ووترهاوس، جون سي جي "باكانتي، لي" . موسيقى أكسفورد على الإنترنت . مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2011 .
  37. "الولايات المتحدة" . independent.co.uk . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
  38. تايلور، كينريك. "مؤلفات: موسيقى غوستاف هولست" . موقع غوستاف هولست الإلكتروني . كينريك تايلور. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2011 .
  39. "ريمكس موسيقي لمسرحية باخوس ليوريبيدس" . مؤسسة شكسبير غلوب . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2015 .
  40. «سرقة حاسوب آرثر دارفيل، نجم مسلسل دكتور هو، من قبل لصوص» . 25 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2015 .
  41. «فرقة الباليه الكورالية الأفريقية تعيد تقديم التراجيديا اليونانية الكلاسيكية» . 4 يوليو 2026. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2026. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2026 .
  42. "الدين". مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. موقع إلكتروني. 25 أكتوبر 2011.
  43. 1 2 لادا-ريتشاردز، إسميني. بدء ديونيسوس: الطقوس والمسرح في مسرحية الضفادع لأريستوفان. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999. 159-164. مطبوع.
  44. باول، باري ب. مقدمة موجزة للأساطير الكلاسيكية . برنتيس هول. 2001. ISBN 0-13-025839-3
  45. ماكدونالد، دينيس ر. (2017). إنجيل ديونيسوس: الإنجيل الرابع ويوريبيدس . دار فورتريس للنشر. ص 89-95. ISBN  978-1-5064-2345-6.
  46. ستيب، مارك دبليو جي (1992). يوحنا كراوٍ للقصص: النقد السردي والإنجيل الرابع . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 143. 
  47. برانت، جو-آن (2004). الحوار والدراما: عناصر المأساة اليونانية في إنجيل يوحنا . دار هندريكسون للنشر. ص 132-134. 
  48. ماكدونالد، دينيس ر. (2017). إنجيل ديونيسوس: الإنجيل الرابع ويوريبيدس . دار فورتريس للنشر. (مواضع متفرقة). ISBN 978-1-5064-2345-6.
  49. ماكدونالد، دينيس ر. (2013). "الشعر اليوناني الكلاسيكي وأعمال الرسل: محاكاة لمسرحية باخوس ليوريبيدس " . في بورتر، ستانلي إي.؛ بيتس، أندرو (محرران). الأصول المسيحية والثقافة اليونانية الرومانية: السياقات الاجتماعية والأدبية للعهد الجديد . دي جرويتر بريل.
  50. ^ نستله ، فيلهلم (1900). “Anklänge an Euripides in der Apostelgeschichte (أصداء يوربيدس في أعمال الرسل)”. فيلولوجوس . 59 (1): 46- 57.
  51. ^ سمند ، فريدريش (1925). “Unter suchungen zu den Acta-Darstellungen von der Bekehrung des Paulus (التحقيقات في أعمال الرسل – تصوير تحويل بولس)”. انجيلوس . 1 : 34- 45.
  52. تيفان (2001، 4)
  53. سكولي (1987، 321)
  54. جونستون (2001)
  55. أورانج، هانز (1984). مسرحية باخوس ليوريبيدس: المسرحية وجمهورها . ليدن: إي جيه بريل. ص 2. ISBN  90-04-07011-7.
  56. كوريجان، روبرت و. (محرر). المأساة الكلاسيكية اليونانية والرومانية: ثماني مسرحيات في ترجمات حديثة موثوقة . يوريبيدس. باج، روبرت (مترجم). الباخاي. دار نشر أبلاوز ثياتر. 1990. ISBN 1-55783-046-0
  57. وينينجتون-إنجرام، آر بي. يوريبيدس وديونيسوس، تفسير لمسرحية باخوس . مطبعة بريستول الكلاسيكية. 1997. ISBN 1-85399-524-X
  58. مورود (2008، x–xi)
  59. نوروود (1949، 317)
  60. كورتني جيه بي فريزن، قراءة ديونيسوس: مسرحية باخوس ليوريبيدس والمنافسات الثقافية بين اليونانيين واليهود والرومان والمسيحيين (توبنغن 2015).
  61. فيليب وايلي هارش، دليل الدراما الكلاسيكية ، ص 237، (مطبعة جامعة ستانفورد).
  62. ماكدونالد، دينيس رونالد (2017). إنجيل ديونيسوس: الإنجيل الرابع ويوريبيدس . مينيابوليس: دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-5064-2345-6.
  63. نورمان رودس، إبسن والإغريق ، ص ​​76، (مطبعة جامعة باكنيل)
  64. "مراجعة كتاب "باخوس في رواية الموت في البندقية" 128595" . academon.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  65. شيرامي، بوندريك د. (22 مارس 2009). " المواضيع والصور الديونيوسية في فيلم الإسكندر لأوليفر ستون" . هيليوس . 36 (1): 81. Bibcode : 2009Helio..36...81S . doi : 10.1353/hel.0.0018 . S2CID 162291908. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 . 
  66. بروس د. ساذرلاند، "تسعة أسباب تدعو إلى إعادة تسمية لوحة تيتيان "إل برافو" إلى "اعتقال باخوس"، فينيسيا تشينكويتشينتو ، 6 (1994)، 35-52؛ يمكن رؤية صورة لهذه اللوحة على ويكي آرت.
  67. ^ تولشر، جي إم (2023). لوطي . رقم ISBN 978-0-646-87587-3.
  68. دايتون، ب. (1 أغسطس 2023). "الألم والتحيز". مجلة الحمض النووي، 283، 76-78.
  69. "يوريبيدس، باخوس، السطر 1" . www.perseus.tufts.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  70. النص الكامل مؤرشف بتاريخ 10 سبتمبر 2005 في أرشيف الإنترنت
  71. "يوريبيدس. 1909-1914. الباكوسيات. المجلد 8، الجزء 8. كلاسيكيات هارفارد" . www.bartleby.com . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
  72. موسى هاداس وجون ماكلين (مترجمان)، عشر مسرحيات ليوريبيدس (نيويورك: دار ديال للنشر، 1936).
  73. لوكاس، إف إل، الدراما اليونانية لكل إنسان (دينت 1954)
  74. ويليام أروسميث (مترجم)، الباكوسيات ، في ديفيد غرين وريتشموند لاتيمور (محرران)، يوريبيدس الخامس (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1959).
  75. وول سوينكا (مترجم)، باخوس ليوريبيدس: طقوس التناول (نيويورك: نورتون، 1973).
  76. فيليب فيلاكوت (مترجم)، الباكوسيات ومسرحيات أخرى (لندن: بنجوين، 1973).
  77. يوريبيدس، الباخاي ، ترجمة روبرت باج (أمهيرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس، 1978).
  78. ^ مايكل كاكويانيس (عبر)، يوربيدس: الباشاي (لندن: Penguin، 1982).
  79. النص الكامل بصيغة PDF، مؤرشف بتاريخ 28-09-2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  80. ديريك ماهون (مترجم)، الباكوسيات: بعد يوريبيدس (لوكرو: غاليري برس، 1991).
  81. ريتشارد سيفورد (مترجم)، يوريبيدس: باخوس (وارمينستر: أريس وفيليبس، 1996).
  82. يوريبيدس، باخوس ، ترجمة فريدريك رافائيل وكينيث ماكليش (لندن: نيك هيرن، 1998).
  83. دانيال مارك إبستين (مترجم)، الباكوسيات ، في ديفيد سلافيت وبالمر بوفي (محرران)، يوريبيدس 1 (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1998).
  84. مسرحية باخوس ليوريبيدس ، ترجمة ستيفن جيه إسبوزيتو (نيوبورت: فوكس بابليشينغ، 1998).
  85. ^ جيمس موروود (عبر)، يوربيدس: إيفيجينيا بين التوريين، باكشاي، إيفيجينيات أوليس، ريسوس (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999)، ISBN 0-19-283875-X.
  86. ديفيد فرانكلين (مترجم)، يوريبيدس: باخوس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000).
  87. مراجعة برين ماور الكلاسيكية، مؤرشفة بتاريخ 7 يناير 2011 على موقع Wayback Machine
  88. ^ يوربيدس، باكشاي؛ إيفيجينيا في أوليس؛ ريسوس ، العابرة. بقلم ديفيد كوفاكس (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2003) ISBN 978-0-674-99601-4.
  89. "النص الكامل" . johnstoniatexts.x10host.com . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2023 .
  90. "Bacchae Βάκχαι" . wordpress.com . 25 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018 .
  91. "ترجمة الباكوسيات" . euripidesofathens.blogspot.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2018 .
  92. ستوتارد، ديفيد، النظر إلى الباكوسيات: مقالات وترجمة لمأساة يوريبيدس (بلومزبري أكاديميك 2016)
  93. ويلسون، إميلي، المسرحيات اليونانية (المكتبة الحديثة 2016)
  94. باولي، إيما (خريف 2019). "باخوس" . مجلة ميركوريان . 7 (4) عبر المجلات الفنية والإنسانية المتاحة مجاناً.
  95. "مسرحية باخوس، مقتبسة من يوريبيدس" . pwcenter.org . 15 فبراير 2021. تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2022 .

مراجع

  • دامين، مارك ل. وريبيكا أ. ريتشاردز. 2012. "غنوا ديونيسوس: باخوس يوريبيدس كترنيمة درامية." المجلة الأمريكية لعلم اللغة 133.3: 343-369.
  • فولي، إتش بي 1980. "قناع ديونيسوس". معاملات الجمعية اللغوية الأمريكية 110:107-133.
  • فريدريش، ر. 1996. "هل لكل شيء علاقة بديونيسوس؟ الطقوسية، والديونيسوسي، والمأساة." في كتاب المأساة والمأساة: المسرح اليوناني وما وراءه. تحرير إم إس سيلك، 257-283. أكسفورد: كلارندون.
  • فريزن، مركز الدراسات التاريخية 2015. قراءة ديونيسوس: مسرحية "باخوس" ليوريبيدس والصراعات الثقافية بين اليونانيين واليهود والرومان والمسيحيين. توبنغن: موهر سيبك
  • كنوبل، جوزيف. "تأملات في الباكوسية الحديثة". كلية لندن الجامعية ، 26 يوليو 2022، www.ucl.ac.uk/art-history/news/2022/jul/meditations-modern-bacchanalia.
  • مورود، جيمس، محرر ومترجم. 2000. يوريبيدس: باخوس ومسرحيات أخرى. كلاسيكيات العالم من أكسفورد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • بيريس، سيمون. 2016. الإله اللطيف الغيور: قراءة مسرحية "باخوس" ليوريبيدس باللغة الإنجليزية. دراسات بلومزبري في استقبال الأدب الكلاسيكي. لندن؛ نيويورك: بلومزبري أكاديميك.
  • ريم، راش . 1992. المسرح التراجيدي اليوناني. سلسلة دراسات الإنتاج المسرحي. لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-11894-8.
  • رونكاس، مارك. 1997. "باخوس وسيد الذباب: بعض الملاحظات بمساعدة إي آر دودز". الأدب الكلاسيكي والحديث 18.1: 37-51.
  • سيفورد، ر. 1981. "الدراما الديونيوسية والأسرار الديونيوسية". المجلة الكلاسيكية الفصلية ، 31.2: 252-275.
  • سيغال، سي بي 1997. شعرية ديونيسوس وباخوس يوريبيدس . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • ستوتارد، ديفيد. محرر. 2016. نظرة على الباكوسيات. لندن؛ نيويورك: بلومزبري أكاديميك.
  • تيفان، سي. 2001. "باتشاي". كتب أوبيرون. رقم ISBN 1-84002-261-2
  • Thumiger, C. 2006. "عالم الحيوان، تمثيل الحيوان، و"نموذج الصيد": بين الحرفي والمجازي في مسرحية "باخوس" ليوريبيدس." Phoenix ، 60(3/4)، 191-210.
  • ثوميجر، كيارا. 2007. المسارات الخفية: الذات وتكوين الشخصيات في المأساة اليونانية: مسرحية باخوس ليوريبيدس. معهد الدراسات الكلاسيكية: لندن.