جيلبرت موراي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان جورج جيلبرت إيمي موراي، الحائز على وسام الاستحقاق البريطاني وزميل الأكاديمية البريطانية (2 يناير 1866 - 20 مايو 1957)، باحثًا كلاسيكيًا ومفكرًا عامًا بريطانيًا من أصل أسترالي ، شغل منصب أستاذ اللغة اليونانية في جامعة أكسفورد من عام 1908 إلى عام 1936. كان موراي باحثًا بارزًا في لغة وثقافة اليونان القديمة ، وربما كان المرجع الأبرز في هذا المجال خلال النصف الأول من القرن العشرين. وقد استُلهمت منه شخصية أدولفوس كوزينز في مسرحية "الرائد باربرا " لصديقه جورج برنارد شو ، كما ظهر أيضًا في دور الكورس في مسرحية " فرام" لتوني هاريسون .

شغل منصب رئيس الاتحاد الأخلاقي (الذي يُعرف الآن باسم منظمة الإنسانيين في المملكة المتحدة ) من عام 1929 إلى عام 1930، وكان مندوبًا في المؤتمر الإنساني العالمي الافتتاحي عام 1952 الذي أسس منظمة الإنسانيين الدولية . كما كان قائدًا لجمعية عصبة الأمم واتحاد عصبة الأمم ، اللذين ساهما في الترويج لعصبة الأمم في بريطانيا .

توفي موراي في أكسفورد عام 1957 عن عمر يناهز 91 عامًا. ودُفنت رفاته في ركن الشعراء في دير وستمنستر. [ 2 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد موراي في سيدني، أستراليا. ينتمي إلى عائلة كاثوليكية أيرلندية، وقد شارك أسلافه في معركة بوين وفي ثورة 1798. أيدت عائلته الحكم الذاتي الأيرلندي ، وانتقدت بشدة تصرفات الحكومة البريطانية في أنحاء أخرى من الإمبراطورية . [ 3 ] كان والده، السير تيرينس أوبري موراي ، الذي توفي عام 1873، عضوًا في برلمان نيو ساوث ويلز؛ أما والدة جيلبرت، أغنيس آن موراي (اسمها قبل الزواج إدواردز)، فقد أدارت مدرسة للبنات في سيدني لبضع سنوات. ثم هاجرت أغنيس مع جيلبرت إلى المملكة المتحدة عام 1877، حيث توفيت عام 1891. [ 4 ]

تلقى موراي تعليمه في مدرسة ميرشانت تايلورز وكلية سانت جون في أكسفورد ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الأدب الكلاسيكي عام 1886 بمرتبة الشرف الأولى مع تهنئة خاصة. وقد برز في الكتابة باللغتين اليونانية واللاتينية، وفاز بجائزة غايسفورد في كتابة النثر اليوناني، وجائزة غايسفورد في كتابة الشعر اليوناني، وجائزة المستشار في كتابة اللغة اللاتينية.

عالم كلاسيكي

المسيرة الأكاديمية

من عام ١٨٨٩ إلى عام ١٨٩٩، شغل موراي منصب أستاذ اللغة اليونانية في جامعة غلاسكو . [ ٥ ] ثم انقطع عن مسيرته الأكاديمية من عام ١٨٩٩ إلى عام ١٩٠٥، حيث عاد إلى أكسفورد وانصرف إلى الكتابة الدرامية والسياسية. بعد عام ١٩٠٨، أصبح أستاذًا ملكيًا للغة اليونانية في جامعة أكسفورد . [ ٦ ] وفي العام نفسه، دعا أولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف إلى أكسفورد، حيث ألقى عالم اللغويات البروسي محاضرتين: الأولى عن الكتابة التاريخية اليونانية ، والثانية عن أبولو (وقد كررها لاحقًا في كامبريدج). [ ٧ ] [ ٨ ]

من عام 1925 إلى عام 1926، كان محاضر تشارلز إليوت نورتون في جامعة هارفارد .

الدراما اليونانية

ربما يُعرف موراي اليوم أكثر بترجماته الشعرية للمسرحيات اليونانية ، والتي لاقت رواجًا واسعًا في عصره. كان يُنظر إليه كشاعر على أنه من أتباع سوينبرن ، ولم يحظَ بتعاطف يُذكر من شعراء الحداثة في الجيل الصاعد. [ 9 ] كان لعرض المسرحيات الأثينية باللغة الإنجليزية أثره الثقافي الخاص. [ 10 ] وكان قد جرب سابقًا كتابة مسرحياته النثرية، لكن دون نجاح يُذكر.

بمرور الوقت ، عمل على معظم الأعمال الدرامية الأثينية الكلاسيكية ( إسخيلوس ، وسوفوكليس ، ويوريبيدس في التراجيديا؛ وأريستوفان في الكوميديا). من أعمال يوريبيدس ، عُرضت مسرحيتا هيبوليتوس وباخوس (مع مسرحية ضفادع أريستوفان ؛ الطبعة الأولى، 1902)؛ [ 11 ] ومسرحيات ميديا ، ونساء طروادة ، وإلكترا (1905-1907)؛ وإيفيجينيا في تاوريس (1910)؛ وريزوس (1913) في مسرح البلاط بلندن. [ 12 ] وفي الولايات المتحدة، قدّم غرانفيل باركر وزوجته ليلاه مكارثي عروضًا خارجية لمسرحيتي نساء طروادة وإيفيجينيا في تاوريس في عدد من الكليات (1915).

كانت ترجمة مسرحية أوديب ملكًا بتكليف من ويليام بتلر ييتس . [ 13 ] وحتى عام 1912، لم يكن من الممكن عرضها على الجمهور البريطاني بسبب تصويرها لزنا المحارم . انخرط موراي في النقاش العام حول الرقابة الذي بلغ ذروته عام 1907 [ 14 ] ، والذي دافع عنه ويليام آرتشر، الذي كان يعرفه جيدًا من غلاسكو، وجورج برنارد شو ، [ 15 ] وآخرون مثل جون غالزورثي ، وجيه إم باري، وإدوارد غارنيت . وقُدِّم التماس إلى هربرت غلادستون ، وزير الداخلية آنذاك، في أوائل عام 1908.

الطقوسيون

كان أحد الباحثين المرتبطين بجين هاريسون في مدرسة الأساطير والطقوس في علم الأساطير . [ 16 ] التقيا لأول مرة عام 1900. [ 17 ] كتب ملحقًا عن الألواح الأورفية لكتابها "مقدمة" (Prolegomena ) الصادر عام 1903 ؛ وساهم لاحقًا في كتابها "ثيميس " (Themis) الصادر عام 1912. [ 18 ]

كتب فرانسيس فيرغسون

بشكل عام، كان للطقوس صراعها المقدس بين الملك القديم، أو الإله أو البطل، والجديد، وهو ما يُشابه الصراعات في المآسي، ولحظة "الغاية" الواضحة في الإيقاع التراجيدي. وكان لها مشهد " سباراغموس "، حيث يُمزق الضحية الملكي حرفيًا أو رمزيًا، يليه رثاء و/أو ابتهاج الجوقة: عناصر تُقابل لحظات "العاطفة". وكان للطقوس رسولها، ومشهد إدراكها، ولحظة تجلّيها؛ وهي أدوات سردية متنوعة لتمثيل لحظة "الإدراك" التي تلي "العاطفة". باختصار، يدرس البروفيسور موراي فن التراجيديا في ضوء الأشكال الطقسية، وبالتالي، يُلقي ضوءًا جديدًا حقًا على كتاب أرسطو "فن الشعر" . [ 19 ]

النبذ ​​العنصري

أثارت آراء موراي المعلنة صراحةً المؤيدة للحكم الذاتي والمناهضة للإمبريالية ، إلى جانب رفضه الإبقاء على تدريس اللغة اليونانية إلزاميًا، حفيظة زملائه في جامعة أكسفورد ، الذين كان معظمهم من المحافظين والوحدويين . ويتذكر أنه في عام ١٩١٠، لم تستمر سوى كليات نيو كوليدج ، وباليول ، وجيسوس كوليدج في إرسال طلاب إلى محاضراته؛ وكان غياب طلاب المرحلة الجامعية الأولى من كلية كرايست تشيرش ، التي كان يشغل فيها كرسي الأستاذية، ملحوظًا بشكل خاص. [ ٢٠ ]

في الحياة العامة

سياسة الحزب الليبرالي

كان مؤيدًا مدى الحياة للحزب الليبرالي ، وانضم إلى صفوف مؤيدي الحكم الذاتي الأيرلندي [ 21 ] والمعارضين للإمبريالية في الانقسامات التي شهدها الحزب أواخر القرن التاسع عشر. كما أيّد حركة الاعتدال [ 22 ] وتزوج من عائلة كارلايل، وهي عائلة ليبرالية أرستقراطية بارزة ومؤيدة للاعتدال. اتخذ عدة خطوات كان من الممكن أن تقوده إلى العمل السياسي البرلماني، بدءًا بأفكار مبدئية حول الترشح للانتخابات خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. وفي الفترة 1901-1902، كان على اتصال وثيق بحزب العمال المستقل [ 23 ] . إلا أن الحرب البويرية الثانية دفعته في نهاية المطاف إلى العودة إلى مسيرته الأكاديمية التي كان قد علّقها عام 1898، فاستقال من منصبه في جامعة غلاسكو (اعتبارًا من أبريل 1899).

ترشّح خمس مرات دون جدوى عن دائرة جامعة أكسفورد الانتخابية بين عامي 1919 و1929. واستمر في دعم فصيل أسكويث من الليبراليين، بعد انقسام الحزب مجددًا على يد لويد جورج . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] خلال ثلاثينيات القرن العشرين، مُني الليبراليون بهزيمة انتخابية ساحقة، لكن المفكرين الليبراليين واصلوا الكتابة؛ وكان موراي أحد الموقعين على مجموعة السنوات الخمس القادمة التي تشكلت حول كليفورد ألين . [ 27 ]

ناشط

اللجنة الدولية للتعاون الفكري التابعة لعصبة الأمم عام 1939، برئاسة موراي (على الطاولة المركزية)

بصفته أستاذاً ملكياً وشخصية أدبية، كان لديه منبرٌ للترويج لآرائه، التي كانت متعددة الجوانب ولكنها ليبرالية على نهج حزب الأحرار . [ 28 ] في عام 1912، كتب مقدمة لكتاب "التحليل العظيم: نداء من أجل نظام عالمي عقلاني" ، الذي ألفه صديقه ويليام آرتشر . [ 29 ]

خلال الحرب العالمية الأولى، انخرط في كتابة المنشورات، عارضًا حججًا منطقية للحرب. كما دافع عن سي كي أوجدن ضد الانتقادات، [ 30 ] وأبدى اهتمامًا عامًا بالاستنكاف الضميري . [ 31 ] [ 32 ] لم يتبنَّ موراي قط موقفًا سلميًا، وقطع صداقة قديمة مع برتراند راسل في بداية الحرب، [ 33 ] وأيّد التدخل البريطاني في أزمة السويس . [ 34 ]

كان أيضًا ناشطًا دوليًا في عصبة الأمم . شغل منصب نائب رئيس جمعية عصبة الأمم منذ عام 1916، [ 35 ] وفي عام 1917 كتب مقالات مؤثرة في صحيفة "ديلي نيوز" . [ 36 ] وبدعوة من يان سموتس ، عمل مندوبًا لعصبة الأمم عن جنوب إفريقيا في عامي 1921 و1922. [ 37 ] [ 38 ] وكان عضوًا مؤثرًا في اللجنة الدولية للتعاون الفكري التابعة لعصبة الأمم من عام 1922 إلى عام 1939، [ 39 ] وترأسها من عام 1928 إلى عام 1939.

وفي وقت لاحق كان له تأثير كبير في إنشاء منظمة أوكسفام [ 40 ] [ 41 ] والاتحاد الدولي للطلاب (الذي أصبح فيما بعد معهد الشؤون العالمية ).

المشاركة مع ويلز

لفترة وجيزة، انخرط موراي بشكل وثيق مع الروائي إتش جي ويلز . بدأ ذلك في عام 1917، ونشأت علاقته بجماعات تدعم قيام عصبة الأمم: روّج ويلز لرابطة عصبة الأمم الحرة ، وهي فكرة لم تكن حكرًا عليه، إذ كانت مطروحة للنقاش منذ أن بدأ وودرو ويلسون التفكير في تسويات ما بعد الحرب. تقدّم ويلز بطلب الانضمام عبر مكتب الدعاية البريطاني الذي كان موراي على صلة به منذ عام 1914. وتبادل الرجلان الرسائل منذ عام 1917 حول شؤون العصبة. [ 42 ] كان ويلز متحمسًا للمضي قدمًا في إنشاء رابطة عصبة الأمم الحرة البريطانية، بينما كان موراي منخرطًا بالفعل في جمعية عصبة الأمم، وإن لم يكن نشطًا فيها. [ 35 ] كان الموقف السياسي حساسًا، كما أدرك موراي، وربما لم يدرك ويلز ذلك: فقد تداخلت جمعية عصبة الأمم مع اتحاد الرقابة الديمقراطية ، الذي كان يميل بشدة نحو الجانب السلمي من الطيف السياسي، ما حال دون فعاليته في ذلك الوقت والسياق. وفي نهاية المطاف، في عام 1918، تم تأسيس رابطة الأمم الليبرالية حول النائب الليبرالي الويلزي ديفيد ديفيز ، وبعد ذلك بوقت قصير اندمجت رابطة الأمم الليبرالية ورابطة الأمم الليبرالية لتشكيل اتحاد عصبة الأمم . [ 43 ]

بعد عامين، استعان ويلز بموراي، وزميله في كلية نيو كوليدج ، إرنست باركر ، لتقديم اسميهما كمستشارين في كتابه "موجز التاريخ" . وقد ظهر اسماهما بالفعل على صفحة العنوان. [ 44 ] واضطر موراي للإدلاء بشهادته في قضية الانتحال الأدبي "ديكس ضد ويلز " التي نشأت عام 1925. [ 45 ]

البحث النفسي

كان لدى موراي اهتمام عميق بالبحوث النفسية . [ 46 ] [ 47 ] بين عامي 1916 و1924، أجرى 236 تجربة في التخاطر، وأفاد بنجاح 36% منها، على الرغم من أنه تم اقتراح أن النتائج يمكن تفسيرها بفرط الإحساس، حيث كان بإمكانه سماع ما يقوله المرسل. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

كان موراي رئيسًا لجمعية الأبحاث النفسية في الفترة 1915-1916 و1952. [ 53 ]

الإنسانية

عرّف موراي نفسه بأنه إنساني ، بل وشغل منصب رئيس الاتحاد الأخلاقي البريطاني (الذي عُرف لاحقًا باسم الجمعية الإنسانية البريطانية). انضم إلى رابطة الصحافة العقلانية ، وفي عام 1952 كان مندوبًا في المؤتمر الإنساني العالمي الافتتاحي الذي أسس منظمة الإنسانيين الدولية . كتب موراي وألقى العديد من البرامج الإذاعية حول الدين (اليوناني والرواقي والمسيحي)؛ وألف عدة كتب تناول فيها رؤيته للإنسانية، التي تبناها كفلسفة طبيعية، وقارنها بالمسيحية والدين السماوي عمومًا. [ 54 ] تولى رئاسة الاتحاد الأخلاقي البريطاني (الذي يُعرف الآن باسم منظمة الإنسانيين في المملكة المتحدة ) من عام 1929 إلى عام 1930. [ 55 ]

حظيت عبارة من محاضراته التي ألقاها عام 1910 بعنوان " مراحل الدين اليوناني الأربع " بشهرة واسعة: "فشل الأعصاب" في العالم الهلنستي ، والذي كان التحول إلى اللاعقلانية أحد أعراضه. [ 56 ]

تعمّد موراي كاثوليكيًا؛ كان والده كاثوليكيًا، ووالدته بروتستانتية. هاجمت ابنته روزاليند (التي أصبحت لاحقًا روزاليند توينبي)، وهي كاثوليكية مُعتنقة، إلحاده في كتابها الدفاعي " فشل الوثني الصالح" (1939). قبل وفاته بشهر تقريبًا، عندما كان طريح الفراش، اتصلت ابنته روزاليند بالكاهن الكاثوليكي المحلي لزيارته. [ 57 ] في مقال نُشر في صحيفة التايمز بعد وفاته، أوضح ابنه ستيفن أن روزاليند وأصدقاءه الكاثوليك "لا يريدون أن يُظن أنهم يدّعون أنه مات كاثوليكيًا". [ 58 ] قال ستيفن إن أخته "لن تخطر ببالها أبدًا أن تُعلن علنًا أنه سيعود إلى الكنيسة". [ 58 ]

لم يربّي موراي أبناءه على التدين. وقد سارت حفيدته الكبرى، بولي توينبي ، على خطاه، حيث أصبحت رئيسة الجمعية الإنسانية البريطانية من عام 2009 إلى عام 2012.

الجوائز والتكريمات

رفض لقب فارس في عام 1912، [ 59 ] على الرغم من تعيينه في وسام الاستحقاق في عام 1941. وحصل على شهادات فخرية من غلاسكو وبرمنغهام وأكسفورد. [ 60 ]

ألقى محاضرة شكسبير في الأكاديمية البريطانية عام 1914. [ 61 ] وألقى محاضرة أندرو لانغ عام 1941 .

تم تسمية الكوكب الصغير 941 موراي تيمناً به، وذلك لدعمه للنمسا بعد الحرب العالمية الأولى . [ 62 ]

عائلة

كان والد موراي هو السير تيرينس أوبري موراي، وشقيقه هو السير هوبرت موراي . أما والدة موراي، أغنيس آن موراي (اسمها قبل الزواج إدواردز)، فكانت ابنة عم الكاتب المسرحي دبليو إس جيلبرت .

تزوج موراي من الليدي ماري هنريتا هوارد (1865-1956)، ابنة جورج هوارد، إيرل كارلايل التاسع . وعندما توفيت والدتها روزاليند هوارد، كونتيسة كارلايل، عام 1921، آلت قلعة هوارد إلى الليدي ماري. إلا أنها ورثتها بدورها إلى شقيقها الباقي على قيد الحياة جيفري، [ 63 ] (كان ابنه جورج هوارد ، رئيس مجلس إدارة هيئة الإذاعة البريطانية من عام 1981 حتى عام 1983)، مع احتفاظه بعقار في كمبرلاند بدخل سنوي يبلغ حوالي 5000 جنيه إسترليني. [ 64 ]

أنجب جيلبرت والسيدة ماري خمسة أطفال، ابنتان (روزاليند، 1890-1967 وأغنيس إليزابيث 1894-1922) وثلاثة أبناء (دينيس، وباسيل، وستيفن) بما في ذلك:

  • تزوج ستيفن (فبراير 1908 - يوليو 1994)، المحامي الراديكالي، من المهندسة المعمارية مارغريت جيليه. تخلى ستيفن عن مهنة المحاماة واتجه إلى الزراعة، وعاش في مزرعة "غرينسايد" في هالبانكجيت، كمبريا. شغل منصب رئيس مجلس مقاطعة بوردر الريفية (1962-1966)، ومجلس مقاطعة كمبرلاند ، ومجلس التخطيط الخاص لمنطقة البحيرات (1977-1981)، ومجلس مقاطعة كمبريا (1985-1987). أنجب ستيفن ومارغريت جيليه طفلين.
    • جيلبرت، الذي لقي حتفه في حادث تسلق على نهر فوكس الجليدي في نيوزيلندا في خمسينيات القرن العشرين
    • ألكسندر (ساندي)، مؤرخ متخصص في العصور الوسطى في جامعة أكسفورد
    • روبرت (روبن)، أكاديمي، خبير اقتصادي، رئيس مجلس إدارة شركة توين تريدينج [ 69 ]
    • هوبرت، مهندس معماري، من بوسطن، ماساتشوستس.

أعمال

الترجمات

الدراسات الكلاسيكية

كتاب تذكاري
  • الشعر والحياة اليونانية، مقالات مُقدمة إلى جيلبرت موراي بمناسبة عيد ميلاده السبعين، 2 يناير 1936 (1936)

آخر

ملحوظات

  1. ↑ وُلد في أستراليا، وعاد إليها في تسعينيات القرن التاسع عشر في زيارة. وقد قيل إنه "ربما كان أشهر أسترالي في عصره، لكنه لم يُبدِ أي اهتمام بأستراليا". جيفري بارتينغتون (ربيع 2002). "السير والتر كروكر في المئة" . ناشيونال أوبزرفر . العدد 54. ملبورن. الصفحات 45-58 . ISSN 1442-5548 – عبر إنفورميت .   وكذلك هنا في معهد أديلايد
  2. ↑ "جيلبرت موراي" ، دير وستمنستر
  3. ↑ سيموندز، ريتشارد. أكسفورد والإمبراطورية: القضية الخاسرة الأخيرة؟ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 80-98 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006 . 
  4. ↑ ويلسون 1987 ، ص 3.
  5. ↑ كان أشهر طلابه هناك هو جون بوكان ، الذي ساعده موراي في الحصول على درجة علمية أخرى في أكسفورد.أُرشف بتاريخ 4 فبراير 2012 في أرشيف الإنترنت . ومن بين الآخرين إتش إن بريلسفورد وجانيت سبنس . غادر غلاسكو بسبب تدهور حالته الصحية.
  6. ↑ كان محاضراً بارزاً وشعبياً. ومن بين الذين كان له تأثير خاص عليهم جيلبرت هيجيت .
  7. ↑ «الكتابة التاريخية اليونانية، وأبولو؛ محاضرتان أُلقيتا أمام جامعة أكسفورد في 3 و4 يونيو 1908 : ويلاموفيتز-مولندورف، أولريش فون، 1848-1931 : تحميل مجاني، استعارة، وبث مباشر» . أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2020 .  
  8. ↑ نُشرت المراسلات بين موراي وويلاموفيتز الآن في كتاب "البروسي والشاعر: رسائل أولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف إلى جيلبرت موراي (1894-1930)" ، الذي حرره أ. بيرل، و.م. كالدر الثالث، ر.ل. فاولر (هيلدسهايم 1991).
  9. ↑ كان تي إس إليوت فظًا: "كشاعر، السيد موراي ليس سوى تابعٍ ضئيل الأهمية لحركة ما قبل الرفائيلية." (من مقال "يوربيدس والبروفيسور موراي" في كتاب "الغابة المقدسة" (1920) ). في الواقع، كان سوينبرن شغفًا شبابيًا لدى موراي، وقد ترسخ هذا التشابه في ذهن إليوت؛ لكن موراي ربما كان يفضل تينيسون كموضوعٍ شعري بين الفيكتوريين ( أشارت ماري بيرنسون إلى ذلك في عام 1903، وظل هذا الرأي ساريًا بعد 50 عامًا ( ويست 1984 ، ص 249)) . 
  10. ↑ منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، لاقت العروض المسرحية للهواة باللغة اليونانية رواجًا كبيرًا، لا سيما بين طلاب المسرحيات. انظر كتاب "اختراع جين هاريسون " (2000) لماري بيرد .
  11. 1 2 3 4 نُشر لأول مرة في: الدراما الأثينية، المجلد الثالث: يوربيدس (يوريبيدس: هيبوليتوس؛ الباكوسيات. أريستوفان: الضفادع. مترجمة إلى شعر إنجليزي مقفى)، 1902 ( OCLC 6591082 )؛ العديد من الطبعات المعاد طباعتها (معًا، منفصلة، ​​معاد تغليفها). 
  12. ↑ انظر مسرح المحكمة 1904-1907: تعليق ونقد بقلم ديزموند مكارثي ، إعادة إصدار عام 1966 مع ستانلي وينتروب.
  13. ↑ آر إف فوستر، دبليو بي ييتس: حياة ، الجزء الأول، صفحة 334؛ أوائل عام 1905. ويشير فوستر أيضًا إلى أن ييتس وموراي تبادلا الرسائل حول جمعية المسرح . كان ييتس مثيرًا للجدل: إذ لم يكن من الممكن عرض مسرحية أوديب ملكًا علنًا على المسرح البريطاني.لأن زنا المحارم كان غير مقبول لدى الرقابة. ويشير فوستر (الجزء الثاني، صفحة 338) إلى أنه بعد عقدين من الزمن، عُرضت المسرحية بالفعل، ولكن بحلول ذلك الوقت كان ييتس قد عدّل نص موراي ونص آر سي جيب ، وأجرى بعض التعديلات، ليحصل على نتيجة مختلفة تمامًا.
  14. ↑ ويلسون 1987 ، ص 172.
  15. ↑ كان شو صديقًا لموراي منذ حوالي عام 1902 عندما كان يبحث في الفابية - استخدم شو زواج موراي من الليدي ماري هوارد عام 1905 كأساس لزواج باربرا وأدولفوس في مسرحية الرائد باربرا ؛ انظر على سبيل المثال سيرة مايكل هولرويد لشو، حيث قدم موراي أفكارًا للفصل الثالث؛ وأيضًا "بأكثر من طريقة واحدة": دين الرائد باربرا لجيلبرت موراي ، بقلم سيدني ب. ألبرت، مجلة المسرح التربوي، المجلد 20، العدد 2 (مايو 1968)، الصفحات 123-140
  16. ↑ كتب نويل أنان ( The Dons: Mentors, Eccentrics and Geniuses ، 1999، ص 243) "إن ملاحظة جيلبرت موراي بأنه لا يمكن لأحد أن يكتب عن الدين اليوناني دون أن يتأثر بجين هاريسون تبدو أكثر صدقًا الآن مما كانت عليه عندما قالها".
  17. ↑ يذكر ويست (1984 ، ص 132) أن ذلك حدث عام 1902 في كامبريدج؛ بينما يذكر ويلسون (1987 ، ص 119) أنه حدث عام 1900 في سويسرا. وفي كلتا الحالتين، كان ذلك عن طريق أ. و. فيرال . ويشير كلا الكتابين إلى أنهما التقيا في منزل برنارد بيرنسون في فلورنسا عام 1903، عندما كان هاريسون يُنهي كتابه "مقدمة" ، وناقشاه.  
  18. ↑ دراسة موجزة عن الأشكال الطقسية المحفوظة في التراجيديا اليونانية ؛ أعيد طبعه في: سيغال، روبرت أ.، محرر (1998). الأسطورة ونظرية الطقوس . وايلي. ISBN 9780631206804.. يكتب المحرر في المقدمة (ص 95) "ينظر موراي إلى المأساة على أنها إرث من التجسيد الطقوسي لأسطورة حياة وموت ديونيسوس ".
  19. ↑ فرانسيس فيرغسون ، فكرة المسرح (1949)، أعيد طبعه في سيغال 1998 ، ص 260
  20. ↑ سيموندز، ريتشارد. أكسفورد والإمبراطورية: القضية الخاسرة الأخيرة؟ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 80-98 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006 . 
  21. ↑ ويلسون 1987 ، ص 20 : أسس موراي رابطة الحكم الذاتي في أكسفورد عام 1886 
  22. ↑ ويلسون 1987 ، ص 21.
  23. ↑ ويلسون 1987 ، ص 75.
  24. ↑ ويلسون 1987 ، ص 467 لمزيد من التفاصيل وانتخاباته الأكاديمية ضد لويد جورج وبونار لو، والتي كانت غير ناجحة بنفس القدر. 
  25. ↑ في عام 1921، كان موراي يحاول تطبيق مخطط على أسكويث للترويج لتجمع تقدمي جديد تحت قيادة إدوارد غراي ( ويست 1984 ، ص 184) ؛ لكن هذا أثبت أنه صنع ملك غير عملي. 
  26. ↑ يقدم نويل أنان ، في كتابه "عصرنا: الجيل الذي صنع بريطانيا ما بعد الحرب " (1990)، (صفحة 236) قائمة بمثقفي الحزب الليبرالي في عشرينيات القرن الماضي القادرين على استقطاب جيل الشباب؛ ويُذكر اسم موراي فيها مع ماينارد كينز ، وهيوبرت هندرسون ، ووالتر لايتون ، ورامزي موير ، وإرنست سيمون ، وروي هارود . وتضم قائمة أخرى (صفحة 32) اسم موراي إلى جانب جيه إيه هوبسون ، وإل تي هوبهاوس ، وجيه إل هاموند وزوجته باربرا هاموند (وكلاهما صديقان مقربان لموراي)، وغراهام والاس ، وإتش دبليو نيفينسون ،وإتش دبليو ماسينغهام ، باعتبارهم "الطبقات المتعلمة حديثًا من اليسار" و"الإصلاحيين".
  27. ↑ "... بعد أن أصبح لويد جورج الليبرالي المستقل عام 1931، شارك العديد من الليبراليين المتبقين في مجموعة "السنوات الخمس القادمة"، التي اقترحت سياسة صناعية عدوانية وإدارة مصرفية ومالية مماثلة لما ورد في " الكتاب الأصفر" . صحيح أن المجموعة وصفت نفسها بأنها غير حزبية، وكان هارولد ماكميلان أحد أعضائها الأساسيين . مع ذلك، وكما يشير فريدن، كان التوجه الليبرالي للمجموعة واضحًا ككل. كان جيفري كروثر وسالتر ،وكلاهما ليبراليان، مسؤولين عن القسم الأول من الكتاب الذي تناول الشؤون الداخلية. وشمل الموقعون لايتون، وراونتري، وكادبوري، وإسحاق فوت ، وهال فيشر، وجيلبرت موراي ، وجيه إل هاموند، وهوبسون، بالإضافة إلى عدد من النواب الليبراليين." من ورقة بحثية لتومواري ماتسوناجا، ملف PDF مؤرشف في 21 فبراير 2007 على موقع Wayback Machine .
  28. ↑ يضع روبرت ل. فاولر، الذي قرأ وتأمل في كم هائل من أعمال موراي، شخصيته في سياقها الصحيح: ليبرالي مهتم بالتنظيم الاجتماعي، ومؤيد لعصبة الأمم، ونباتي مستاء من ذبح خنازير جدارا ، كريم وطيب القلب، متأثر بشدة بالنزعة التاريخية لويلياموفيتز-مولندورف . كتب موراي كتاب " مراحل الديانة اليونانية الخمس" جزئيًا "لمواجهة تمجيد جين هاريسون للأرواح الأرضية من خلال دفاع قوي عن الآلهة الأولمبية"، التي وصفها موراي بأنها تمثل العقل اليوناني خلال فترة "الهيلينية الحقيقية" التي انتهت بنهاية الحرب البيلوبونيسية. كانت آلهة موراي طيبة أخلاقيًا وفكريًا وسياسيًا، معارضة "هوس العظمة والتعطش للدماء" في الديانة اليونانية السابقة، ومؤيدة لدولة المدينة." - من دانيال ب. تومبكينز. "ويليام إم. كالدر الثالث (محرر)، إعادة النظر في طقوس كامبريدج. دراسات إلينوي الكلاسيكية" . مراجعة برين ماور الكلاسيكية (مراجعة). مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2001.. كان ويلياموفيتز وموراي على اتصال كمراسلين منذ منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر ( Wilson1987 ، ص 55) . 
  29. ↑ اقترح تأسيس كلية دولية لعلم الاجتماع المنهجي. تتألف هذه الكلية من باحثين وسياسيين من جميع أنحاء العالم، وتتولى رصد وتحليل الشؤون العالمية، وتتوقع جامعتها الأزمات ليحلها برلمانيوها . طلب ​​آرتشر من موراي كتابة مقدمة لهذا المشروع الطوباوي، ثم نشره دون الكشف عن هويته كمؤلف.وتم التواصل مع أندرو كارنيجي للحصول على تمويل، دون جدوى. (بيتر وايتبروك (1993) ويليام آرتشر: سيرة ذاتية . ص 307).
  30. ↑ ويلسون 1987 ، ص 236 ؛ كان ذلك في مارس 1917 
  31. في قضية الكويكر ستيفن هوبهاوس ، كتب موراي مقدمة لكتيب بعنوان "أناشد قيصر: قضية المستنكف الضميري" من تأليف والدته مارغريت. كان والده، هنري هوبهاوس ، عضوًا في البرلمان عن الحزب الليبرالي من عام 1885 إلى عام 1906، وعلى الرغم من كونه "نبيلًا ريفيًا" ( القاموس الموجز للسير الوطنية )، فقد كان عضوًا في المجلس الخاص، وشقيقًا لـ إل تي هوبهاوس ، وهو صديق قديم لموراي. استشاط موراي غضبًا من المعاملة التي تلقاها ستيفن هوبهاوس، الذي رُفض باعتباره غير مستنكف ضميري حقيقي ( الروح كما هي وكيفية التعامل معها ، ورقة بحثية عام 1918، مؤرشفة في 3 يناير 2007 على موقع Wayback Machine )، وكتب أيضًا مقدمة لكتاب هوبهاوس الذي صدر بعد الحرب عن السجون.
  32. ↑ تدخل بشكل مباشر في قضية ريموند بوستجيت ( ويلسون 1987 ، ص 237) . وفي خضم مخاوفه من احتمال تطبيق الأحكام العرفية على المعترضين، تواصلوجهاً لوجه مع اللورد ديربي ، وزير الحرب، ورئيس الوزراء إتش إتش أسكويث ( ويلسون 1987 ، ص 239) .  
  33. ↑ كان موراي نشطًا في مساعدة راسل عندما سُجن الأخير؛ انظر ويست 1984 ، ص 145 حول السلمية، وويلسون 1987 ، ص 241 حول المساعدة المقدمة لراسل.لم يكن لدى موراي، المقرب من إتش إتش أسكويث ، أي ودٍّ لديفيد لويد جورج الذي أزاحه عن منصب رئيس الوزراء.  
  34. ↑ إيرز، جيمس (1964). الكومنولث والسويس: دراسة وثائقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 202-203 . 
  35. 1 2 ويلسون 1987 ، ص 247 
  36. ↑ ويلسون 1987 ، ص 248.
  37. ↑ ويلسون 1987 ، ص 249.
  38. ↑ امتدت أنشطة موراي في الرابطة إلى إحياء الفكر بعد الحرب العالمية الأولى، حيث دافع عن تمويل ألمانيا (التي لم تكن آنذاك عضواً في الرابطة)؛ انظر سيرة إي إم فورستر لنائب موراي غولدزورثي لويس ديكنسون .
  39. ^ جراندجين ، مارتن (2018). شبكات التعاون الفكري. La Société des Nations comme actrice des échanges scientifiques et Culturels dans l'entre-deux-guerres [ شبكات التعاون الفكري. عصبة الأمم كعنصر فاعل في التبادل العلمي والثقافي في فترة ما بين الحربين ] (بالفرنسية). لوزان: جامعة لوزان.
  40. ↑ لم تكن منظمة أوكسفام معروفة بهذا الاسم في ذلك الوقت، بعد الحرب العالمية الثانية. كان البروفيسور جيلبرت موراي (1866-1957) شخصية بارزة في هذه الحملة. ... كان مؤسسًا لاتحاد عصبة الأمم، وهي منظمة شعبية داعمة للسلام الدولي. ومع تفاقم المجاعة في اليونان خريف عام 1941، عيّن اتحاد عصبة الأمم "لجنة معنية بالمجاعة في البلدان المحتلة". وفي أكتوبر/تشرين الأول من العام نفسه، سعى موراي واللورد روبرت سيسيل ، فيكونت تشيلوود (1864-1958)، الرئيسان المشاركان، إلى عقد اجتماع مع وزارة الحرب الاقتصادية لبحث إمكانية بذل المزيد من الجهود للتخفيف من حدة المجاعة في البلدان المحتلة. ... بقي موراي في أكسفورد بعد تقاعده، وكان له دورٌ بارز في تطوير منظمة أوكسفام بصفته مؤسسًا وأمينًا عليها. وبعد الحرب، شغل منصب الرئيس المشارك لجمعية الأمم المتحدة في الفترة من 1945 إلى 1947 ومن 1949 إلى 1957، ثم الرئيس الوحيد لها في الفترة من 1947 إلى 1949. "نبذة عنا - التاريخ" ، أوكسفام، مؤرشف في 17 يوليو 2004 على موقع Wayback Machine
  41. ↑ تُلقى محاضرة جيلبرت موراي التذكارية لمنظمة أوكسفام منذ عام 1959، وقد تم تمويلها بعد وفاته. ومن بين المتحدثين: غراسا ماشيل (2005)؛ أمارتيا سين (2002)؛ غوردون براون (2000)؛ خوان سونافيا (1996)؛ فيليبا فوت (1992)؛ ديزموند توتو (1990)؛ كريسبين تيكل (1989)؛ سمانغاليسو مخاتشوا (1985)؛ الأمير صدر الدين (1983)؛ ديفيد أوين (1978)؛ أوغست ليندت (1959)؛ وجون كينيث غالبريث ، وكونور كروز أوبراين .
  42. ↑ أ.ب. ماكيلوب ، العانس والنبي (2000)، ص 143
  43. ↑ «كان أعضاء [جبهة التحرير الوطني] في الغالب من كارهي ألمانيا، وشخصيات ذات شأن ونفوذ... بدأت فكرة عصبة الأمم تكتسب مصداقية، ويعود الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى الرئيس ويلسون... أرسلت "الجمعية" [رابطة العلوم الوطنية] رئيسها دبليو إتش ديكنسون ، وجولدزورثي لويس ديكنسون، وجيه إيه هوبسون، وإل إس وولف . وأرسلت "الرابطة" [رابطة العلوم الوطنية] سي إيه مكوردي ، وجيلبرت موراي، وويكهام ستيد ، وإتش جي ويلز. كان العشاء ناجحًا...» إي إم فورستر، جولدزورثي لويس ديكنسون ، ص 169.
  44. ↑ وكان المستشارون الآخرون هم إي. راي لانكستر ، وهاري جونستون .
  45. ↑ كتاب "مكيلوب، العانس والنبي" يغطي كل هذا بشكل شامل
  46. ↑ لوي، ن. (2007). جيلبرت موراي والبحث النفسي . في: جيلبرت موراي مُعاد تقييمه: الهيلينية والمسرح والسياسة الدولية ، تحرير كريستوفر ستراي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 349-370. ISBN 978-0-19-920879-1
  47. ↑ كاروثرز، ويليام. (2015). تاريخ علم المصريات: تدابير متعددة التخصصات . روتليدج. ص 108. ISBN 978-0-415-84369-0
  48. ↑ باين، كينيث ويلكوكس. (1928). هل التخاطر مجرد خرافة؟ مجلة العلوم الشعبية الشهرية . ص 119
  49. ↑ كوتي، بوب. (1988). المعرفة المحرمة: مفارقة الخوارق . دار لوتروورث للنشر. ص 129. ISBN 978-0-7188-2686-4في أوائل القرن العشرين، أجرى جيلبرت موراي، الذي توفي عام ١٩٥٧، بعض التجارب في مجال الإدراك الحسي الخارق، حيث كان يجلس في غرفة بينما كان المرسل في ممر، وغالبًا ما كان يفصل بينهما باب مفتوح. وقد تكللت هذه التجارب بالنجاح. في معظم الأحيان، كان الهدف يُنطق بصوت عالٍ. وعندما لم يكن الأمر كذلك، كانت النتائج سلبية. وهذا يُشير إلى حدة سمع فائقة، خاصةً وأن موراي اشتكى في مناسبة واحدة على الأقل من ضوضاء صادرة من عربة حليب في الشارع المجاور للمكان الذي كانت تُجرى فيه التجارب.
  50. ↑ ماوسكوف، سيمور هـ؛ ماكفو، مايكل روجرز. (1980). العلم المراوغ: أصول البحث النفسي التجريبي . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 331. ISBN 978-0-8018-2331-2
  51. ↑ زوسن، ليونارد؛ جونز، وارن هـ. (1989). علم النفس الشاذ: دراسة في التفكير السحري . دار لورانس إيرلبوم أسوشيتس للنشر، ص 155. ISBN 978-0-805-80507-9
  52. ↑ أندرسون، رودجر. (2006). الوسطاء الروحيون، والحساسون، والسائرون أثناء النوم: قاموس سير ذاتية مع مراجع . ماكفارلاند. ص 126. ISBN 0-7864-2770-1
  53. ↑ ويلسون 1987 ، ص 280.
  54. لم يكن أحد متأكدًا تمامًا مما كان موراي يؤمن به. اعتبره ناشره ستانلي أونوين عقلانيًا لا مسيحيًا، لكنه وجده أقرب إلى المسيحية. ( مذكرات ناشر ). يصف فورد مادوكس فورد ، الذي لم يكن دائمًا شاهدًا موثوقًا، في كتابه "العودة إلى الأمس" ( ص 229) مشهدًا غريبًا أثاره موراي في حفلة منزلية لإدوارد كلود ، حوالي عام 1905: كان لدى موراي نوع من الإيمان الراسخ، وكل ما أتذكره عنه هو أن نعشًا مخمليًا أسود كان له دور فيه. إن اهتمام موراي ببعض جوانب علم ما وراء النفس موثق جيدًا. وينطبقنقد أ. ر. أوراج لموراي (في كتابه " العصر الجديد "، 1913) بأنه "انتقائي". نُصح إي. ر. دودز ، تلميذ موراي وخليفته، بالابتعاد عن الدين؛ ويمكن اعتبار دودز عقلانيًا أكثر وضوحًا في سلالة تنحدر من فريزر. لم يكن رأي موراي في الدين منفصلاً حقاً عن انتمائه لحزب الأحرار (الويغية) .
  55. ↑ « التقارير السنوية لاتحاد الجمعيات الأخلاقية » (1913-1946). الجمعية الإنسانية البريطانية ، سلسلة: محاضر ووثائق المؤتمر، 1913-1991، ملف: دفتر المحاضر. لندن: مجموعات ومحفوظات معهد بيشوبسجيت الخاصة.
  56. ↑ يجادلستيفن ويلدون، في مقالٍ له على موقعٍ إنساني (مؤرشف بتاريخ 6 يناير 2007 في أرشيف الإنترنت )، بأنّ نظرية فشل الأعصاب، من نواحٍ عديدة، لم تكن سوى أحد تجليات النظرة المعادية لرجال الدين للتاريخ، والتي شاعت خلال عصر التنوير، وهي نظرةٌ صوّرت المتدينين على أنهم جبناء، والعقلانيين على أنهم أبطال. تمثّلت ابتكارات موراي في تجسيد هذا الموقف في حُجّةٍ مُقنعة، مُعبّرًا عن السببية التاريخية من منظور علم النفس الفردي. ويُشير ويلدون لاحقًا إلى الطريقةالتي تناول بها سيدني هوك هذا الموضوع.
  57. ↑ "الإيمان والدكتور جيلبرت موراي"، جون كروزير، نيو بلاكفرايرز ، المجلد 72، العدد 848، الصفحات 188-193، أبريل 1991
  58. 1 2 "زيارة كاهن للدكتور موراي" . صحيفة التايمز . 25 يونيو 1957.
  59. ↑ ويلسون 1987 ، ص 193.
  60. ↑ الموسوعة الدولية الجديدة
  61. ↑ "محاضرات شكسبير" . الأكاديمية البريطانية .
  62. ^ شمادل، لوتز د. (2007). "(941) موراي". قاموس أسماء الكواكب الصغيرة – (941) موراي . برلين، هايدلبرغ: سبرينغر. ص. 83. دوى : 10.1007/978-3-540-29925-7_942 . رقم ISBN  978-3-540-00238-3.
  63. ↑ ويلسون 1987 ، ص 261-262.
  64. ↑ تشارلز روبرتس: الكونتيسة الراديكالية ، ستيل براذرز، 1962، ص 158
  65. ↑ تزوج لورانس، الأخ الأكبر لفيليب، من جين أسكويث، وكان يتمتع بسمعة كفنان.
  66. ↑ https://www.flickr.com/photos/greentool2002/34100744473 : قبر الكابتن دينيس جورج موراي، من سلاح الجو الملكي البحري. سجلات الخدمة: RNAS ADM-273-4-20؛ RAF AIR-76-365-36، الأرشيف الوطني، كيو
  67. ↑ توفي باسل موراي في إسبانيا بسبب الالتهاب الرئوي، بعد أن سافر كصحفي لتغطية الحرب الأهلية الإسبانية ( ويلسون 1987 ، ص 343) . 
  68. ↑ نعي في صحيفة الغارديان
  69. ↑ لين، ماري (1 يونيو 2003). "التجارة العادلة تُحقق الخير" . من أجل التغيير . المجلد 16، العدد 3.  

مصادر

  • ويست، فرانسيس (1984). جيلبرت موراي: سيرة حياة . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0312327200.
  • ويلسون، دنكان (1987). جيلبرت موراي، الحاصل على وسام الاستحقاق . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0192117816.

للمزيد من القراءة

  • غاهان، بيتر. "ثلاثية برنارد شو الديونيوسية: إعادة صياغة ترجمة جيلبرت موراي لمسرحية باخوس ليوريبيدس في الكبرى باربرا، والتحالف غير المتكافئ، وبيت الأحزان." شو 37.1 (2017): 28-74.
  • ستراي، كريستوفر، محرر. جيلبرت موراي مُعاد تقييمه: الهيلينية والمسرح والسياسة الدولية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2007) DOI:10.1093/acprof:oso/9780199208791.003.0013
  • أرنولد ج. توينبي وجين سميث (محرران) (1960)، سيرة ذاتية غير مكتملة
  • ويلسون، بيتر. "جيلبرت موراي والعلاقات الدولية: الهيلينية، والليبرالية، والتعاون الفكري الدولي كسبيل للسلام". مراجعة الدراسات الدولية 37.2 (2011): 881-909. متاح على الإنترنت
  • وريغلي، أماندا. "الدراما اليونانية في العقود الستة الأولى من القرن العشرين: التقاليد، والهوية، والهجرة". الدراما المقارنة (2010): 371-384. متاح على الإنترنت