ديلوس

تشير دراسة الأكواخ الحجرية القديمة التي عُثر عليها في الجزيرة إلى أنها كانت مأهولة بالسكان منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. ويزعم ثوسيديدس أن السكان الأصليين كانوا من الكاريين القراصنة الذين طردهم الملك مينوس ملك كريت في نهاية المطاف . ^{[ 3 ]} وبحلول وقت كتابة الأوديسة ، كانت الجزيرة مشهورة بالفعل بأنها مسقط رأس الإلهين التوأمين أبولو وأرتميس (على الرغم من وجود بعض الالتباس حول ما إذا كان مسقط رأس أرتميس هو ديلوس أو جزيرة أورتيجيا ).

بين عامي 900  قبل الميلاد و100  ميلادي، كانت ديلوس مركزًا دينيًا رئيسيًا، حيث كان يُعبد الإلهان ديونيسوس وليتو ، والدة الإلهين التوأمين أبولو وأرتميس. وبعد أن اكتسبت أهمية دينية على مستوى اليونان ، كانت ديلوس في البداية وجهة حج ديني للأيونيين .

قامت مدينة أثينا بعدة عمليات " تطهير " في محاولة لجعل الجزيرة صالحة لعبادة الآلهة. بدأت هذه العمليات في القرن السادس قبل الميلاد، بتوجيه من الطاغية بيسيستراتوس ، الذي أمر بنبش جميع القبور التي تقع على مرأى من المعبد ونقل الجثث إلى جزيرة أخرى قريبة. وفي القرن الخامس قبل الميلاد، خلال السنة السادسة من الحرب البيلوبونيسية ، وبناءً على تعليمات من معبد دلفي ، تم تطهير الجزيرة بأكملها من جميع الجثث. وصدر مرسوم جديد لاحقًا يمنع دفن أي شخص أو ولادة أي طفل على الجزيرة نظرًا لأهميتها المقدسة، وللحفاظ على حيادها التجاري حيث لا يمكن لأحد حينها المطالبة بملكيتها عن طريق الميراث. وقد تم استثناء قبرين - قبر عذارى هايبربوريا - لوجود طقوس عبادة أبطال حولهما. ^{[ 4 ]} ومباشرة بعد هذا التطهير، أقيم أول مهرجان للألعاب الديلية، الذي يُقام كل خمس سنوات، هناك. ^{[ 5 ]} بعد أربع سنوات، تم نقل جميع سكان الجزيرة إلى أدراميتيوم في آسيا كعملية تطهير إضافية. ^{[ 6 ]} 

بعد الحروب الفارسية ، أصبحت الجزيرة المكان الطبيعي لاجتماعات الحلف الديلي ، الذي تأسس عام 478  قبل الميلاد، حيث عُقدت المؤتمرات في المعبد (مع تخصيص حي منفصل للأجانب ومعابد الآلهة الأجنبية ). كما حُفظت الخزانة العامة للحلف هنا حتى عام 454  قبل الميلاد، عندما نقلها بريكليس إلى أثينا. ^{[ 7 ]}

خلال العصر الهلنستي ، كانت هناك مستعمرة فينيقية راسخة في الجزيرة، تربطها علاقات تجارية واسعة. ^{[ 8 ]} وتشير الأدلة النقشية أيضًا إلى وجود جالية سامرية في ديلوس خلال هذه الفترة. ^{[ 9 ]} ويسجل لوحان حجريان من الرخام ، مؤرخان استنادًا إلى علم الكتابة القديمة إلى حوالي 250-175 قبل الميلاد وحوالي 150-50 قبل الميلاد، تبرعات من متبرعين كريتيين إلى " بروسوخي " (بيت الصلاة). وفي النقوش، عرّفت الجالية نفسها بأنها " إسرائيليون في ديلوس يقدمون القرابين إلى أرغاريزين المقدسة "، في إشارة واضحة إلى جبل جرزيم ، موقع المعبد السامري . ^{[ 9 ] [ 10 ]} وهناك أيضًا أدلة على وجود يهودي: فقد وُثّق وجود امرأتين يهوديتين، هما هيراكليا ومارثينا، في ديلوس. كما أن ديلوس هي موقع العثور على نقش يكرم هيرودس الكبير ، ملك يهودا ، بالإضافة إلى نقش آخر يكرم ابنه، الحاكم هيرودس أنتيباس ، الموجود في معبد أبولو. ^{[ 11 ]}

لم تكن الجزيرة تمتلك قدرة إنتاجية على إنتاج الغذاء أو الألياف أو الأخشاب ، والتي كانت جميعها مستوردة. وتم استغلال المياه المحدودة من خلال نظام واسع من الخزانات والقنوات المائية والآبار وشبكات الصرف الصحي . وكانت مناطق مختلفة تدير أسواقاً ( أغورا ).

يكتب سودا أن اليونانيين استخدموا المثل "ᾌδεις ὥσπερ εἰς Δῆлον πlectέων"، مما يعني أنك تغني كما لو كنت تبحر إلى ديلوس في إشارة إلى شخص سعيد وخفيف القلب ويستمتع بوقته. ^{[ 12 ]}

يذكر يامبليخوس أن أسرار ديلوس (المشابهة لأسرار إليوسيس ) قد تم تأسيسها. ^{[ 13 ]}

كتب سيموس الديلوسي (Σῆμος ὁ Δήλιος) العديد من المؤلفات، بما في ذلك 8 كتب عن تاريخ ديلوس. وقد أدرجته سودا خطأً على أنه من إليس . ^{[ 14 ]}

يذكر سترابو أنه في عام 166  قبل الميلاد، حوّل الرومان ديلوس إلى ميناء حر، وكان دافعهم جزئيًا هو إلحاق الضرر بتجارة رودس ، التي كانت آنذاك هدفًا للعداء الروماني. وفي عام 167 أو 166  قبل الميلاد، وبعد انتصار الرومان في الحرب المقدونية الثالثة ، تنازلت الجمهورية الرومانية عن ديلوس للأثينيين ، الذين طردوا معظم سكانها الأصليين. ^{[ 15 ]} وقدِم التجار الرومان لشراء عشرات الآلاف من العبيد الذين أسرهم قراصنة كيليكيا أو الذين وقعوا في الأسر خلال الحروب التي أعقبت تفكك الإمبراطورية السلوقية . وأصبحت ديلوس مركزًا لتجارة الرقيق، حيث كان يُقام فيها أكبر سوق للرقيق في المنطقة.

أتاح تدمير الرومان لكورنث عام 146  قبل الميلاد لديلوس أن تحل جزئيًا على الأقل محل كورنث كمركز تجاري رئيسي في اليونان ، إلا أن ازدهار ديلوس التجاري ونشاطها العمراني وسكانها تراجع بشكل ملحوظ بعد هجوم قوات ميثريداتس  السادس ملك بونتوس عليها عامي 88 و69  قبل الميلاد، خلال الحروب الميثريداتية مع روما. ^{[ 16 ]} وقبل نهاية القرن الأول قبل الميلاد، تغيرت طرق التجارة؛ وحلت بوتيولي محل ديلوس كمركز رئيسي للتجارة الإيطالية مع الشرق، كما شهدت تراجعًا حادًا كمركز ديني.

على الرغم من تراجعها، حافظت ديلوس على بعض السكان في أوائل العصر الروماني الإمبراطوري. يذكر باوسانياس (8، 33، 2)، الذي كتب في القرن الثاني الميلادي، أن ديلوس كانت غير مأهولة بالسكان باستثناء عدد قليل من حراس المعابد. وقد عُثر على أدلة تُشير إلى وجود حمامات رومانية، وعملات معدنية، وقناة مائية، ومنازل سكنية ومنازل للنخبة، وكنائس متعددة، وبازيليكا، ودير، جميعها تعود إلى الفترة ما بين القرنين الأول والسادس الميلاديين، إلا أن ذلك لا يُشير إلى أن الجزيرة كانت مأهولة بالسكان بشكل مستمر خلال تلك الفترة. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وتشير الأواني الفخارية التي عُثر عليها إلى استمرار استيراد منتجات مثل النبيذ والزيت من المراكز الإقليمية. كما عُثر على عدد من معاصر النبيذ وسط أطلال المدينة القديمة التي تعود إلى تلك الفترة، مما يُشير إلى أن السكان في ذلك الوقت كانوا يمارسون زراعة الكروم على نطاق واسع. ^{[ 17 ]}

تم التخلي عن ديلوس في نهاية المطاف حوالي القرن الثامن الميلادي. ^{[ 17 ]}