كاريانز

موقع كاريا ضمن المناطق الكلاسيكية لآسيا الصغرى
جندي كاري من الجيش الأخميني حوالي 480 قبل الميلاد . قبر زركسيس الأول . [ 1 ]
نسخة قديمة من صورة عبادة إلهة هلنستية محلية على هيئة أفروديت في أفروديسياس

كان الكاريون ( / ˈ k ɛəri ə n z / ؛ اليونانية القديمة : Κᾶρες ، Kares ، جمع Κάρ ، Kar [ 2 ] ) هم السكان القدماء لكاريا في جنوب غرب الأناضول ، الذين كانوا يتحدثون اللغة الكارية .

الروايات التاريخية

كاركيسا

ليس من الواضح متى دخل الكاريون التاريخ. يعتمد تعريفهم على الكاريا المقابلة والكاريين لـ"كاركيا" أو "كاركيسا" المذكورين في السجلات الحثية . ذُكرت كاركيسا في العصر البرونزي لأول مرة كمساعدة لرابطة أسوا ضد الملك الحثي توداليا الأول . لاحقًا، في عام 1323 قبل الميلاد، تمكن الملك أرنوانداس الثاني من مراسلة كاركيا ليمنحهم اللجوء لمانابا تارهونتا المخلوع من "أرض نهر سيها "، إحدى الإمارات ضمن مجمع أرزاوا اللوفي في غرب الأناضول . وقد استجابوا لطلبه، مما سمح لمانابا تارهونتا باستعادة مملكته. في عام 1274 قبل الميلاد، ذُكرت كاركيسا أيضًا ضمن الذين قاتلوا إلى جانب الإمبراطورية الحثية ضد المصريين في معركة قادش . إذا أخذنا السجلات الحثية ككل، يبدو أنها تشير إلى أصل لوي للكاريين، وعلى هذا النحو، فقد فقدوا قدرتهم على القراءة والكتابة خلال العصر المظلم للأناضول .

إن العلاقة بين "كاركيا" أو "كاركيسا" في العصر البرونزي وكاريا والكاريين في العصر الحديدي معقدة، على الرغم من كون غرب الأناضول منطقة مشتركة، وذلك بسبب الشكوك المحيطة بالموقع الدقيق للأولى على الخريطة ضمن الجغرافيا الحثية. [ 3 ] ومع ذلك، فإن هذا الافتراض مناسب من وجهة نظر لغوية، نظرًا لأن الفينيقيين كانوا يطلقون عليهم اسم "KRK" في كتابتهم الأبجدية ، وكانوا يُشار إليهم باسم "krka " في اللغة الفارسية القديمة .

هومر

يظهر الكاريون بعد ذلك في سجلات القرون الأولى من الألفية الأولى قبل الميلاد؛ إن كتابة هوميروس عن الدروع الذهبية أو الحلي الخاصة بالقائد الكاري ناستيس، شقيق أمفيماخوس وابن نوميون، [ 4 ] تعكس سمعة ثروة الكاريين التي ربما سبقت العصور المظلمة اليونانية وبالتالي تم تذكرها في التقاليد الشفوية.

العهد القديم

في بعض ترجمات النصوص التوراتية ، ذُكر الكاريون في سفر الملوك الثاني 11 : 4 و19 ( بالعبرية : כָּרִי، وتعني حرفيًا "مثل الخروف/الماعز السمين"، وفي سياقها "نبيل" أو "مُكرّم")، وربما أُشير إليهم في سفر صموئيل الثاني 8: 18، 15: 18، و20: 23 ( بالعبرية : כְּרֵתִי، وربما لا علاقة لها بالكاريين بسبب حرف "ت"، وقد يكونون الكريتيين ). كما ذُكروا كمرتزقة في نقوش وُجدت في مصر القديمة والنوبة ، وتعود إلى عهدي بسماتيك الأول والثاني . ويُشار إليهم أحيانًا باسم "الكاريين" أو "الخاريين" . تم العثور على بقايا حضارة الكاريين في مدينة برسيبوليس القديمة أو مدينة تخت جمشيد الحديثة في إيران .

العصور القديمة اليونانية والرومانية

ذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت أن الكاريين كانوا يعتقدون أنهم سكان كاريا الأصليون، ولكنهم كانوا أيضًا، وفقًا للإجماع العام للمصادر القديمة، شعبًا بحريًا قبل أن يُدفعوا تدريجيًا إلى الداخل. [ 6 ] يذكر بلوتارخ أن الفرس كانوا يُطلقون على الكاريين لقب " الديوك " بسبب ارتدائهم شعارات على خوذاتهم؛ وقد تم التعبير عن هذا اللقب في شكل امتياز فارسي عندما كافأ أرتحشستا الثاني (حكم من 405/404 إلى 359/358 قبل الميلاد) جنديًا كاريًا مسؤولًا عن قتل كورش الأصغر بشرف قيادة الجيش الفارسي بديك ذهبي على رأس رمحه. [ 7 ]

بحسب ثوسيديدس ، كان الكاريون هم من استوطنوا جزر سيكلاديز قبل المينويين. ويبدو أن توسع المينويين في هذه المنطقة خلال العصر البرونزي الوسيط (MMI-MMII) جاء على حسابهم. وسعيًا منه لتأمين إيرادات في جزر سيكلاديز، أنشأ مينوس الكنوسوسي أسطولًا بحريًا أسس من خلاله مستعمراته الأولى بالسيطرة على البحر الهيليني وحكم جزر سيكلاديز. وبذلك، طرد مينوس الكاريين، الذين اتخذ الكثير منهم القرصنة أسلوب حياة. وخلال عملية تطهير أثينا لجزيرة ديلوس ، نُبشت جميع القبور، ووُجد أن أكثر من نصفها يعود للكاريين (تم التعرف عليهم من خلال نمط شعاراتهم وطريقة دفنهم). [ 8 ]

بحسب سترابو، كان لدى الكاريين، من بين جميع "البرابرة"، ميل خاص للاختلاط مع اليونانيين.

كان هذا هو الحال تحديدًا مع الكاريين، فمع أن الشعوب الأخرى لم تكن على احتكاك كبير باليونانيين، ولم تكن حتى تحاول العيش على الطريقة الهيلينية أو تعلم لغتنا... إلا أن الكاريين كانوا يجوبون اليونان بأكملها، يخدمون في حملات مقابل أجر. ... وعندما طُردوا من الجزر إلى آسيا، لم يتمكنوا حتى هناك من العيش بمعزل عن اليونانيين، أعني عندما عبر الأيونيون والدوريون لاحقًا إلى آسيا. (سترابو 14.2.28)

في الواقع، صاغ هوميروس مصطلح البربري في إشارة إلى الكاريين الذين كانوا يتحدثون لغة غير مفهومة. [ 9 ]

الأساطير اليونانية

وفقًا لهيرودوت، سُمي الكاريون على اسم كار ، وهو ملك أسطوري قديم وشقيق ليدوس وميسوس ، وهما أيضًا المؤسسان اللذان سُميت على اسمهما على التوالي لليديين والميسيين، وجميعهم أبناء أتيس . [ 10 ]

يذكر هوميروس أن ميليتوس (التي أصبحت فيما بعد مدينة أيونية)، إلى جانب جبل فثريس ونهر ميندر وقمم جبل ميكالي، كانت تحت سيطرة الكاريين إبان حرب طروادة ، وأن الكاريين، الذين وصفهم الشاعر بأنهم ذوو كلام غير مفهوم، انضموا إلى الطرواديين ضد الإغريق بقيادة ناستيس، شقيق أمفيماخوس ("الذي يقاتل في كلا الجانبين") وابن نوميون. تظهر هذه الشخصيات فقط في الإلياذة وفي قائمة ضمن ملخص داريس الفريجي لحرب طروادة .

كثيراً ما كان اليونانيون الكلاسيكيون يدّعون أن جزءاً من كاريا في الشمال استعمره اليونانيون الأيونيون في الأصل قبل الدوريين .

ربما نشأت الإلهة اليونانية هيكات بين الكاريين. [ 11 ] في الواقع، فإن معظم الأسماء التي تحمل اسم هيكات، مثل هيكاتايوس أو هيكاتومنوس، والد ماوسولوس ، موثقة في كاريا. [ 12 ]

كاريانز وليليجيس

كثيرًا ما ربط الكتّاب اليونانيون بين الكاريين والليليجيس ، لكن طبيعة العلاقة بينهما لا تزال غامضة. يبدو أن المجموعتين كانتا متميزتين، ثم اختلطتا لاحقًا. كتب سترابو أنهما اختلطتا لدرجة أنهما كانتا تُخلطان في كثير من الأحيان. [ 13 ] مع ذلك، ذكر أثينايوس أن علاقة الليليجيس بالكاريين كانت كعلاقة الهيلوت باللاكاديمونيين . [ 14 ] هذا الخلط بين الشعبين موجود أيضًا عند هيرودوت، الذي كتب أن الكاريين، عندما كانوا يعيشون في جزر سيكلاديز، كانوا يُعرفون باسم الليليجيس . [ 10 ]

علماء الآثار يدرسون مقبرة كارية في ميلاس ، بيتشين.

لغة

تنتمي اللغة الكارية إلى مجموعة اللغات اللوفية من عائلة اللغات الأناضولية . ومن اللغات اللوفية الأخرى، إلى جانب اللغة اللوفية نفسها، اللغتان الليقية والميليانية (الليسية ب). ورغم أن أسلاف الكارية والليسية كانوا على الأرجح قريبين جدًا من اللوفية، فمن غير الصحيح على الأرجح الادعاء بأنهما امتداد مباشر لها. [ 15 ] من المحتمل أن يكون متحدثو اللغة الكارية البدائية، أو السلف المشترك للكارية والليسية، قد شكلوا نخبة مملكة أرزاوا في العصر البرونزي ، والتي كان الليديون يشكلون جزءًا من سكانها . [ 16 ]

ومن الأدلة المهمة على إيمان الكاريين بروابط الدم والتقارب الثقافي مع الليديين والميسيين السماح، بصرف النظر عنهم، لليديين والميسيين فقط بدخول معبد " زيوس الكاري " في عاصمتهم الأولى ميلاسا .

دِين

كانت ميلاسا أحد المراكز الطقسية للكاريين ، حيث عبدوا إلههم الأعلى، الذي أطلق عليه هيرودوت اسم "زيوس الكاري". وعلى عكس زيوس ، كان هذا إلهًا محاربًا.

من المحتمل أن تكون الإلهة هيكات ، راعية الدروب ومفترقات الطرق، قد نشأت بين الكاريين. [ 17 ] ويسميها هيرودوت أثينا ، ويقول إن كاهنتها كانت تُنبت لحية عندما تلوح في الأفق كارثة. [ 18 ]

على جبل لاتموس بالقرب من ميليتوس ، عبد الكاريون إنديميون ، الذي كان عاشق القمر وأنجب خمسين طفلاً. نام إنديميون إلى الأبد في المعبد المخصص له، والذي استمر حتى العصر الروماني.

هناك على الأقل كاهنة واحدة معروفة لنا من هذه المنطقة، وهي كارمينيا أميا التي كانت كاهنة ثيا مايتر أدراستوس وأفروديت.

علم الآثار

خلال خمسينيات القرن العشرين، أجرى جيه إم كوك وجي إي بين مسوحات أثرية شاملة في كاريا. [ 19 ] وخلص كوك في نهاية المطاف إلى أن كاريا كانت خالية تقريبًا من أي آثار تعود إلى عصور ما قبل التاريخ . ووفقًا لتقاريره، اقتصرت معظم الاكتشافات التي تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد على مناطق قليلة على ساحل بحر إيجة أو بالقرب منه. ولم تُعرف أي اكتشافات من الألفية الثانية قبل الميلاد باستثناء بقايا العصر ما قبل الميسيني في أسارليك وبقايا العصر الميسيني في ميليتوس وبالقرب من ميلاسا . ومن الناحية الأثرية، لم يكن هناك ما يميز الكاريين، إذ لم تُشر الأدلة المادية المتوفرة حتى الآن إلا إلى أن ثقافتهم كانت مجرد انعكاس للثقافة اليونانية. [ 20 ]

خلال سبعينيات القرن العشرين، كشفت المزيد من الحفريات الأثرية في كاريا عن مبانٍ ميسينية في ياسوس (مع مستويين " مينويين " أسفلها)، [ 21 ] بالإضافة إلى بقايا مواد هندسية أولية وهندسية ( مثل المقابر والفخار). [ 22 ] كما أكد علماء الآثار وجود الكاريين في ساردس ورودس ومصر، حيث عملوا كمرتزقة لدى الفرعون . وفي رودس تحديدًا، يُعزى نوع من المقابر الكارية الحجرية، يُعرف باسم " بطليميون "، إلى فترة هيمنة الكاريين على الجزيرة. [ 23 ] وعلى الرغم من هذه الفترة من النشاط الأثري المتزايد، لا يزال يُنظر إلى الكاريين على أنهم ليسوا مجموعة أصلية في الأناضول ، إذ ظلت المناطق الساحلية والداخلية لكاريا غير مأهولة تقريبًا طوال عصور ما قبل التاريخ. [ 24 ]

أما بالنسبة للافتراض القائل بأن الكاريين ينحدرون من مستوطنين من العصر الحجري الحديث ، فإن هذا يتناقض مع حقيقة أن كاريا في العصر الحجري الحديث كانت في جوهرها منطقة قاحلة. [ 25 ] مع أنه ربما كان هناك عدد قليل جدًا من السكان في العصر الحجري الحديث في كاريا، [ 26 ] إلا أن الأشخاص المعروفين باسم "الكاريين" قد يكونون في الواقع من أصل إيجي استقروا في جنوب غرب الأناضول خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. [ 27 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تشير بعض النسخ إلى "القادة"، بينما تشير نسخ أخرى إلى "الكاريين" أو "الكاريين". [ 5 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. جنود الأخمينيين
  2. كار . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  3. لاخارا 2007 ، ص. 1 . 
  4. هوميروس. الإلياذة ، 2.858–2.875 .
  5. BibleGateway.com ، سفر الملوك الثاني 4:19 ، تاريخ الوصول: 30 أغسطس 2024
  6. بوردمان 1991 ، ص 663 . 
  7. بلوتارخ، حياة متوازية ، "أرتاكسيركس".
  8. ثوسيديدس. تاريخ الحرب البيلوبونيسية ، 1.4–1.8.
  9. توبلين، سي، العنصرية اليونانية؟ ملاحظات حول طبيعة وحدود التحيز العرقي اليوناني في جي آر تسيتسخلادزه (محرر)، "الإغريق القدماء شرقًا وغربًا" (ليدن-بوسطن-كولونيا) 1999، 47-75
  10. 1 2 هيرودوت. التاريخ ، 1.171.
  11. والتر بوركيرت، (1987) الدين اليوناني: العصر القديم والكلاسيكي ، ص 171. أكسفورد، بلاكويل. ISBN 0-631-15624-0.
  12. تيودور كراوس، هيكاتي: Studien zu Wesen u. Bilde der Göttin في Kleinasien u. جريشنلاند (هايدلبرج) 1960
  13. ^ سترابو. جغرافيكا ، 7.321 و 13.611.
  14. أثينايوس. كتاب الفلسفيين ، 6.271.
  15. ^ ميلشيرت 2003 ، ص 175-177 . 
  16. ^ ياكوبوفيتش 2010 ، ص 86-96 . 
  17. ^ بوركيرت ورافان 1987 ، ص. 171 . 
  18. هيرودوت. التاريخ ، 8.104.
  19. باس 1963 ، ص 356 [حاشية] : "جي إي بين وجيه إم كوك، بي إس إيه 47 (1952) 171 وما بعدها؛ بي إس إيه 50 (1955) 85 وما بعدها؛ بي إس إيه 52 (1957) 58 وما بعدها." 
  20. كوك 1959-1960 ، ص. 50 تحت كاريا : "باستثناء أقصى الشرق، حيث يُقترب منها من وادي ميندر، تبدو كاريا خالية تمامًا تقريبًا من الآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ؛ وبالنظر إلى عمليات الاستطلاع الأثرية التي أُجريت مؤخرًا هنا، فإن هذه الفجوة جديرة بالملاحظة. تقتصر الاكتشافات التي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة على عدد قليل جدًا من النقاط على ساحل بحر إيجة أو بالقرب منه، باستثناء موقع اكتشاف غريب يبدو أنه بالقرب من ياتاغان في رأس وادي مارسياس. لا توجد بقايا معروفة من الألفية الثانية باستثناء الميسينيين في ميليتوس، والميسينيين الفرعيين في أسارليك (تيرميرا) مقابل كوس، وتقارير عن الميسينيين من محيط ميلاسا. يؤكد بعض العلماء الآن أن الكاريين كانوا شعبًا، ربما هندو-أوروبي، سكنوا المناطق الداخلية من الأناضول ولم ينزلوا إلى كاريا وبحر إيجة إلا في نهاية العصر البرونزي؛ لكن هذا بعيد كل البعد عن الحقيقة." من خلال التناغم مع التراث اليوناني حولهم، يجد الكاتب صعوبة في تفسير الميسينيين في كاريا (وربما الجزر المجاورة) على أنهم أي شيء آخر غير كاريين. تكمن صعوبتنا مع كاريا المبكرة في أننا لا نمتلك حتى الآن وسيلة لتمييز الكاريين؛ فمن الناحية الأثرية، تبدو ثقافتهم مجرد انعكاس للثقافة اليونانية المعاصرة. هناك حاجة ماسة إلى التنقيب عن المستوطنات الكارية المبكرة. 
  21. ميتشل وماكنيكول 1978-1979 ، ص 63، تحت عنوان "الميسينيون في آسيا الصغرى" : "في ياسوس، عُثر على مبانٍ ميسينية، مؤرخة تقريبًا بوجود فخار من العصر المينوي المتأخر الثالث أ، أسفل المقبرة الهندسية الأولية. وأسفلها، ذُكر وجود مستويين "مينويين"، يحتوي المستوى الأقدم على نسخ محلية مقلدة من فخار العصر المينوي الأوسط الثاني - العصر المينوي المتأخر الأول، بينما يحتوي المستوى الأحدث على قطع مستوردة من فترة القصر الثاني ( AJA [1973]، 177-178). كما عُثر على فخار من العصر المينوي الأوسط والمتأخر في كنيدوس ( AJA [1978]، 321)." 
  22. ميتشل وماكنيكول 1978-1979 ، ص. 79 تحت كاريا : "شهدت كاريا نشاطًا أثريًا مكثفًا، ولا شك أن الاكتشافات التي تحققت في العقد الماضي، عند نشرها بالكامل، ستُعيد النظر في تاريخ كاريا في جميع مراحله. وقد ذُكرت سابقًا الاكتشافات الميسينية في ياسوس وغيرها (ص 63). كما كانت اللقى الهندسية البدائية وفيرة. فعلى الساحل، عُثر في مقبرة ديرميل على فخار يعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد (ج. أوزغونيل، بيليتين 40 [1976]، 3 وما بعدها)، وهناك فخار هندسي من مستوطنة ياسوس ، بالإضافة إلى أوانٍ هندسية بدائية ذات طراز كاري مميز من المقبرة الواقعة أسفل الأغورا الرومانية ( ASAA [1969/70]، 464 وما بعدها). وفي الداخل، في بيتشين ، الموقع المحصن الذي يُفترض أنه كان سلف ميلاسا، نقّب أ. أكاركا ( بيلتين xxxv [1971]، 1-52). ناقش جيه إن كولدستريم هذه الاكتشافات والأسلوب الهندسي الكاري في كتابه " اليونان الهندسية " (1977)، 258-260. ومنذ ذلك الحين ، نشر سي أوزغونيلمجموعة من الكوتيلاي الهندسية من يوروموس في مجلة الجمعية الفلكية الأمريكية (1977)، 8-13. 
  23. ميتشل وماكنيكول 1978-1979 ، ص 79 تحت كاريا : "ترك الكاريون بصمتهم في الخارج أيضًا، وقد سلطت الأعمال الحديثة الضوء على وجودهم في ساردس (جي جي بيدلي، مجلة الجمعية التاريخية [1974]، 96-9)، ورودس (بي إم فريزر، الآثار الجنائزية الرودية [1977]، 5، وهو قبر حجري من النوع الكاري يُعرف باسم البطلمي، والذي ربما ينتمي إلى فترة الهيمنة الكارية في الجزيرة، انظر المرجع نفسه ، الجمعية البريطانية للآثار [1972]، 122-3)، وقبل كل شيء في مصر كمرتزقة في الجيوش الفرعونية (أو ماسون، نشرة الجمعية الفرنسية لعلم المصريات 16 [1969]، 25-36؛ إيه بي لويد، مجلة الجمعية المصرية القديمة [1978]، 107-10)." 
  24. باس 1963 ، ص 356 : "بعد مسحه الشامل والمستفيض للمنطقة مع جي. بين، يشك جيه إم كوك في أن الكاريين قد سكنوا كاريا خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، فباستثناء ميليتوس وميلاسا بآثارها الميسينية الضئيلة، "يبدو الساحل فارغًا على الخريطة... ويبدو أن المناطق الداخلية من كاريا كانت شبه خالية من السكان طوال عصور ما قبل التاريخ. وكان باتون ومايرز قد أشارا سابقًا إلى أن عدم وجود آثار ميسينية في كاريا، على مرأى من العديد من الجزر التي سكنها الميسينيون، لا بد أن يكون بسبب مقاومة غير معروفة من البر الرئيسي." 
  25. دروز 2001 ، ص 260 : "إن كون كاريا في العصر الحجري الحديث غير مأهولة أمر لا يصدق. كانت هاكيلار، الواقعة شرق كاريا مباشرة، مستوطنة من العصر الحجري الحديث بالفعل في عام 8000 قبل الميلاد". 
  26. دروز 2001 ، ص 260 : "باختصار، ربما كان عدد سكان كاريا في العصر الحجري الحديث صغيرًا جدًا..." 
  27. بينكوفسكي وميلارد 2000 ، الصفحات 65-66 : " كاريا، الكاريون. منطقة تقع في جنوب غرب تركيا، جنوب ليديا، استوطنت كاريا لأول مرة في العصر الحجري الحديث، لكنها لم تصبح ثقافة مميزة إلا في الألفية الأولى قبل الميلاد. ربما كان الكاريون في الأصل من أصل إيجي واستقروا في المنطقة في الألفية الثانية قبل الميلاد. يبدو أن مجتمعات الألفية الأولى قبل الميلاد كانت مستقلة، وكانت في الغالب مراكز معابد لآلهة محلية، وخضعت كاريا للسيطرة الليدية. كان هناك تأثير هلنستي كبير، وكان للفخار في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد بالفعل تقليد هندسي مشابه لتقليد شرق اليونان. في عام 546 قبل الميلاد، خضعت كاريا للحكم الفارسي ووضعت تحت ولاية ليديا. بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، كانت ثقافتها مشابهة لثقافة دولة مدينة يونانية. ترتبط اللغة الكارية باللغة اللوفية (الحثية) و يُعرف هذا من خلال نقوش مكتوبة بصيغة محلية من الأبجدية اليونانية * تم اكتشافها في كاريا وغيرها في مصر على يد مرتزقة كاريين. 

مصادر

للمزيد من القراءة

  • بيندا ويبر، إيزابيلا (2005). ليكير ​​و كارير. Zwei autochthone Ethnien Kleinasiens zwischen Orient und Okzident. بون: د. رودولف هابيلت.
  • أورسو، جيان باولو (2007). "Les Cariens ou la mauvaise Consciousness du Barbare (آلان بريسون، ص 209-228)". Tra Oriente e Occidente: Indigeni، Greci e Romani في آسيا الصغرى (PDF) . بيزا، إيطاليا: Edizione ETS. رقم ISBN 978-88-467-1826-6.
  • ديس كورتيل، جاك (2009). “النتائج التي تم اكتشافها من مقبرة تعود إلى فترة هندسية متأخرة في بيجين (ياسمين بولات، ص 133-150)”. الأناضول أنتيكا السابع عشر . Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien Misonneuve، Jean Maisonneuve Successeur. رقم ISBN 978-2-906053-96-0.