السيادة

السيادة ، أو السيادة أو السيادة (من الفرنسية : souverainisme ، وتنطق [ suvʁɛnism ])^{السيادة (ⓘ} ) هي مفهوم السيطرة على ظروف الوجود، سواء على مستوى الفرد، أو الجماعة الاجتماعية، أو المنطقة، أو الأمة، أو العالم. ^{[ 1 ]} يُستخدم هذا المصطلح عادةً لوصف اكتساب أو الحفاظ على الاستقلال السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي لأمة أو منطقة، ويهدف أصحاب السيادة إلى "استعادة السيطرة" من قوى يُنظر إليها على أنها قوية، ^{[ 2 ]} إما ضد جماعات الأقليات الداخلية التخريبية (العرقية، أوالدينية، أو الجنسية، أو الجندرية)، ^{[ 3 ]} أو منمؤسساتالحوكمة العالمية، ^{[ 4 ]} والفيدراليةوالاتحاداتفوق الوطنية. يميل هذا المفهوم عمومًا نحوالانعزاليةوالحمائية، ويمكن ربطه ببعضالاستقلال، ولكنه استُخدم أيضًا لتبرير انتهاك استقلال وأراضي دول أخرى. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

للسيادة بُعد ثقافي وسياسي، وقد تتخذ شكل العداء تجاه الغرباء ذوي القيم المختلفة أو البلدان أو المناطق الأصلية المختلفة. ^{[ 7 ]} ترتبط الجماعات السيادية بالشعبوية لأنها عادةً ما تدّعي شرعية تنفيذ الإرادة السيادية للشعب. ^{[ 8 ]} بينما يميل السياديون اليساريون إلى اعتبار حدودهم الوطنية خط دفاع ضد الآثار المدمرة للاقتصاد النيوليبرالي القائم على السوق الحرة ، ينظر إليها السياديون اليمينيون على أنها بمثابة مرشح يحمي الشعب السيادي من تدخل الكيانات الجديدة غير المرغوب فيها، كالمهاجرين، ومن اندماجها . ^{[ 9 ]}

على الرغم من وجود اختلافات واسعة في الأيديولوجية والسياق التاريخي بين الحركات السيادية، يمكن تصنيف حركات القرن الحادي والعشرين إلى ثلاث فئات منفصلة: السيادة المحافظة، والسيادة القديمة، والسيادة الجديدة. ^{[ 10 ]} تتبنى السيادة المحافظة النموذج الوطني الويستفالي للسيادة، ساعيةً إلى الحفاظ على النظام الدولي القائم على معايير تعزز النظام الاقتصادي العالمي، لكنها في الوقت نفسه توقف أي تقدم نحو التكامل السياسي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي الذي يُضعف سيادة الأمة وشعبها وهويتهما. لا تزال بعض آثار الاستعمار باقية، حيث تحتفظ القوى القديمة بما تعتبره مسؤوليات تاريخية خاصة للتدخل في ممتلكاتها السابقة، كما في حالة الغزو الروسي لأوكرانيا . أما بين القوى الصاعدة، فتهتم السيادة الجديدة بقضايا الحكم الذاتي ، لا سيما في مواجهة الدول الأكثر امتيازًا التي تتركز سلطتها في كيانات عابرة للحدود مثل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أو مجموعة السبع . تسعى هذه الحركة إلى تعزيز المعايير والاتفاقيات التي تحمي استقلال كل دولة، وتضمن مساواتها، وتمنع الدول الأقوى من محاولة التأثير على سلوك الدول الأخرى. وتُعدّ السيادة القديمة الحركة الأكثر راديكالية، إذ ترفض قوى العولمة والقيود المفروضة على الدول من قِبل الهيئات والمعايير والاتفاقيات العابرة للحدود، وتدعو إلى العودة إلى نظام ما قبل الحرب العالمية الثانية، حين كانت الدول أكثر حرية من هذا التدخل. ^{[ 6 ]} ومن الأمثلة على ذلك في أوروبا: التجمع الوطني في فرنسا، ورابطة الشمال في إيطاليا، وحزب الشعب الدنماركي في الدنمارك، وحزب استقلال المملكة المتحدة في المملكة المتحدة.

في ورقة بحثية نُشرت في المجلة الأوروبية للدراسات الدولية، والتي تحدد هذه الاتجاهات الرئيسية الثلاثة، لخصها الباحثان أليس وبادي على النحو التالي: ^{[ 11 ]}

في أوروبا، تنقسم الحركات السياسية الشعبوية السيادية (من جهة) بين من يسعون إلى الخروج الكامل من الاتحاد الأوروبي (أو يعارضون الانضمام إليه)، ومن جهة أخرى، بين من يطمحون إلى "أوروبا الأمم"، أي أوروبا أقل تكاملاً تحترم الخصائص الفردية وسيادة الدول المكونة لها. ^{[ 12 ]} يميل أنصار هذه المذاهب إلى اعتبار أنفسهم واقعيين أوروبيين معارضين للفيدرالية الأوروبية، ويدعون إلى نسخة كونفدرالية من الاتحاد الأوروبي . (الاتحاد الأوروبي ليس فيدرالية، ولكنه يشترك معها في العديد من الخصائص). وهكذا، فإن النزعة السيادية في أوروبا تعارض الفيدرالية، وعادةً ما تنطوي على نزعة قومية ، لا سيما في المملكة المتحدة (التي انسحبت من الاتحاد الأوروبي عام 2020 ) وفي فرنسا حيث تميل الأحزاب اليسارية واليمينية بشدة نحوها.

• الاستقلال الذاتي (مذهب سياسي) – اكتساب أو الحفاظ على الاستقلال السياسي 
• التشكيك في الاتحاد الأوروبي – مجموعة من الانتقادات الموجهة للاتحاد الأوروبي 
• القومية – أيديولوجية تروج للدولة القومية 
• حركة سيادة كيبيك – حركة الاستقلال في كندا 
• الإقليمية (السياسة) – أيديولوجية تسعى إلى تعزيز مصالح التقسيمات الإدارية دون الوطنية 
• الانفصالية – الدعوة إلى الانفصال عن مجموعة أكبر 
• السيادة (بورتوريكو) – حركة لتحقيق السيادة 
• السيادة - السلطة العليا داخل إقليم 
• السيادة – حقوق والتزامات الدولة المهيمنة 
• الدولة التابعة – دولة تخضع لدولة أخرى 

• أليس، دلفين؛ بادي، برتراند (2016). "السيادة في النظام الدولي: من التغيير إلى الانقسام" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية للدراسات الدولية . 3 (2): 16-18 . doi : 10.3224/eris.v3i1.26004 .

• دي سبيجيلير، ستيفان، وآخرون. "ملخص تنفيذي". "صعود السيادة الشعبوية: ماهيتها، ومصدرها، ودلالاتها على الأمن والدفاع الدوليين" (مركز لاهاي للدراسات الاستراتيجية، 2017)، الصفحات من ii إلى xvi. متاح عبر الإنترنت

• ميناكوف، ميخائيل (2022). "السيادة كمفهوم متنازع عليه: حالتا الترامبية والبوتينية". اختراع الأغلبيات: الإبداع الأيديولوجي في مجتمعات ما بعد الاتحاد السوفيتي . شتوتغارت: دار نشر إيبيدم. ISBN 9783838216416.