عصر الخيال

عصر الخيال هو فترة نظرية تلت عصر المعلومات، حيث أصبح الإبداع والخيال المحركين الأساسيين للقيمة الاقتصادية ( على عكس عصر المعلومات الذي تميز بالتحليل والتفكير العقلاني ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد طُرحت فكرة أن التقنيات الجديدة، مثل الواقع الافتراضي والمحتوى الذي ينشئه المستخدمون، ستغير طريقة تفاعل البشر مع بعضهم البعض، وستساهم في بناء هياكل اقتصادية واجتماعية جديدة .

أدى ازدهار الذكاء الاصطناعي في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين إلى زيادة انتشار المعلومات. ومن المصطلحات الجديدة ذات الصلة مصطلح الثورة الصناعية الرابعة ، الذي شاع استخدامه في عام 2016 استناداً إلى التطورات التحويلية التي غيرت طبيعة الرأسمالية الصناعية .

أحد المفاهيم هو أن صعود الواقع الافتراضي الغامر ( الميتافيرس أو الفضاء الإلكتروني ) سيرفع من قيمة "العمل الخيالي" الذي يقوم به المصممون والفنانون وما إلى ذلك، على حساب التفكير العقلاني كأساس للثقافة والاقتصاد.

تم تقديم مصطلحي عصر الخيال وعصر الخيال لأول مرة في مقال كتبه المصمم والكاتب تشارلي ماجي في عام 1993. يقترح مقاله ^{[ 3 ]} "عصر الخيال: قادم قريبًا إلى حضارة قريبة منك" فكرة أن أفضل طريقة لتقييم تطور الحضارة الإنسانية هي من خلال عدسة التواصل .

تشترك أنجح الجماعات عبر التاريخ البشري في سمة واحدة: امتلاكها، مقارنةً بمنافسيها، أفضل نظام للتواصل. فقد تميزت الجماعات الأكثر كفاءة في التواصل - سواء أكانت قبيلة، أو مدينة، أو مملكة، أو شركة، أو أمة - بما يلي: (1) نسبة أكبر من الأفراد الذين يتمتعون (2) بإمكانية الوصول إلى (3) معلومات ذات جودة أعلى ، (4) قدرة أكبر على تحويل تلك المعلومات إلى معرفة وعمل، (5) وحرية أكبر في نقل تلك المعرفة الجديدة إلى باقي أفراد جماعتهم.

يبدو أن عصر الخيال ، باعتباره مبدأً فلسفياً يبشر بموجة جديدة من الابتكار الثقافي والاقتصادي ، قد تم تقديمه لأول مرة من قبل الفنانة والكاتبة والناقدة الثقافية ريتا ج. كينج في مقال نُشر في نوفمبر 2007 للمجلس الثقافي البريطاني بعنوان "ظهور ثقافة عالمية جديدة في عصر الخيال"، ^{[ 4 ]} حيث بدأت باستخدام عبارة "نحو ثقافة واقتصاد عالميين جديدين في عصر الخيال":

بدلاً من أن يكونوا ضحايا غير واعين للظروف، غالباً ما يكونون غافلين عن تأثير ولادتهم في مكان معين وفي وقت معين، لأبوين راسخين في قيم وشرائح اجتماعية واقتصادية محددة، يقوم ملايين الأشخاص بإنشاء هويات افتراضية جديدة وعلاقات ذات مغزى مع آخرين كانوا سيبقون غرباء، كلٌّ منهم معزول في واقعه الخاص. ^{[ 4 ]}

وقد طوّرت كينغ أفكارها بشكل أكبر في مقال نشرته في باريس عام 2008 بعنوان "رؤيتنا للثقافة المستدامة في عصر الخيال" ^{[ 5 ]} ، حيث ذكرت فيه ما يلي:

يُصبح المشاركون الفاعلون في عصر الخيال سفراء ثقافيين من خلال تعريف الغرباء الافتراضيين بعادات وأزياء وتقاليد وطقوس ومعتقدات غير مألوفة، مما يُضفي طابعًا إنسانيًا على الثقافات الأجنبية، ويُعزز الشعور بالانتماء إلى الثقافة الأم، ويُنمّي منظورًا ترابطيًا لتبادل ثراء جميع الأنظمة. إن التحول الثقافي عملية مستمرة، وقد تُهدد تحديات التحديث الهوية، مما يُؤدي إلى اضطرابات، وفي نهاية المطاف، إذا تُرك دون رادع، إلى صراع عنيف. في ظل هذه الظروف، يميل البعض إلى فرض التجانس، الأمر الذي يُقوّض الأنظمة شديدة الخصوصية التي تُجسّد ثراء التجربة الإنسانية. ^{[ 5 ]}

وسّعت كينغ تفسيرها لمفهوم عصر الخيال من خلال خطاباتها في مؤتمرات أورايلي ميديا ، وتيد ، وكاسب ، ومصنع ابتكار الأعمال. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

وقد شاع مصطلح عصر الخيال لاحقاً في الخطاب التكنولوجي والثقافي من قبل كتاب آخرين ومستقبليين وتقنيين، والذين نسبوا المصطلح إلى كينغ، بمن فيهم جيسون سيلفا . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يمكن العثور على إشارات سابقة، لمرة واحدة، إلى عصر الخيال منسوبة إلى كارل دبليو أولسون في كتابه الصادر عام 2001 بعنوان "مات الرئيس ...: اختراقات القيادة لعصر الخيال" ، ^{[ 12 ]} ومطور العوالم الافتراضية هوارد ستيرنز في عام 2005. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

تعتمد أفكار عصر الخيال إلى حد كبير على فكرة التقدم عبر التاريخ بفضل التكنولوجيا ، والتي حددها كارل ماركس بشكل خاص .

صُنِّف هذا التقدم الثقافي إلى عدد من المراحل الرئيسية للتطور. ووفقًا لهذه الفكرة، فقد تقدمت الحضارة عبر العصور أو الحقب التالية :

• العصر الزراعي – اقتصاد يهيمن عليه العمل اليدوي باستخدام الأدوات الخشبية والحيوانات من أجل إنتاج الغذاء
• العصر الصناعي – اقتصاد تهيمن عليه المصانع لإنتاج السلع
• عصر المعلومات – اقتصاد يهيمن عليه العاملون في مجال المعرفة الذين يستخدمون أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الإلكترونية الأخرى لأغراض البحث والتمويل والاستشارات وتكنولوجيا المعلومات وغيرها من الخدمات

يتبع ذلك نموذج جديد نشأ بفضل التكنولوجيا الافتراضية، والإنترنت فائق السرعة ، وتخزين البيانات الضخم، وغيرها من التقنيات. ويُقال إن هذا النموذج الجديد سيخلق نوعًا جديدًا من الثقافة والاقتصاد العالميين يُسمى عصر الخيال . وقد يكون العصر الحالي، الذي يليه، قد بدأ مؤخرًا.

• دخل مصطلح الثورة الصناعية الرابعة إلى الخطاب الشعبي في عام 2016

يشمل عصر الخيال مجتمعًا وثقافةً يهيمن عليهما اقتصاد الخيال . وتستند هذه الفكرة إلى مفهوم ماركسي أساسي مفاده أن الثقافة بنية فوقية مشروطة تمامًا بالبنية التحتية الاقتصادية. ووفقًا للفكر الماركسي، فقد أتاح تبني التكنولوجيا الزراعية ظهور أنواع معينة من الثقافة والفنون. ثم مع صعود الصناعة، ظهرت أشكال جديدة من التنظيم السياسي (الديمقراطية، والعسكرة، والفاشية، والشيوعية) إلى جانب أشكال جديدة من الثقافة (وسائل الإعلام، والصحف، والأفلام). وقد أدى ذلك إلى تغيير الناس. ففي حالة التصنيع، تم تدريب الناس على اكتساب المزيد من المعرفة، والالتزام بجداول زمنية محددة، والعيش في مجتمعات حضرية.

يمتد مفهوم عصر الخيال إلى نظام جديد ناشئ في الوقت الحاضر.

يُعرّف بعض المفكرين اقتصاد الخيال بأنه اقتصاد يخلق فيه التفكير الحدسي والإبداعي قيمة اقتصادية، بعد أن يتم الاستعانة ^بمصادر خارجية للتفكير المنطقي والعقلاني في اقتصادات أخرى. [ ^{15 ]}

يرى مايكل كوكس، كبير الاقتصاديين في بنك الاحتياطي الفيدرالي في دالاس، أن الاتجاهات الاقتصادية تشير إلى تحول من التوظيف ونمو الوظائف في قطاع المعلومات نحو الوظائف الإبداعية. وقد أشار إلى انخفاض الوظائف في مجال النشر، بينما تشهد وظائف المصممين والمهندسين المعماريين والممثلين والمخرجين ومهندسي البرمجيات والمصورين نموًا. ويُعد هذا التحول في خلق فرص العمل مؤشرًا على بداية عصر الإبداع. وقد شهد القرن الحادي والعشرون نموًا في وظائف الألعاب والوسائط التفاعلية . ^{[ 16 ]}

يرى كوكس أن المهارات يمكن اعتبارها "هرمية للمواهب البشرية" ^{[ 17 ]} ، حيث يُمثل الجهد البدني الخام أدنى أشكال خلق القيمة، وفوقه العمل الماهر وإدخال المعلومات، وصولاً إلى التفكير الإبداعي والذكاء العاطفي . يوفر كل مستوى قيمة أكبر من المهارات التي تسبقه، ونتيجةً للعولمة والأتمتة ، أصبح العمالة متاحة لمهارات أعلى مستوى تُنتج قيمة أكبر. وتتمحور هذه المهارات حاليًا حول الخيال والذكاء الاجتماعي والعاطفي.

يرتكز مفهوم أن الخيال سلعة على فرضية أن تقنية الواقع الافتراضي، مثل Oculus Rift وHoloLens، ستحل محل الإنترنت الحالي القائم على النصوص والرسومات. في هذا الإنترنت ثلاثي الأبعاد، سيتم توظيف الإبداع والخيال لخلق تجربة مستخدم مميزة وقيمة مضافة، بدلاً من مجرد توفير المعلومات والبحث.

لا يقتصر هذا المفهوم على الواقع الافتراضي فحسب. ويذكر تشارلي ماجي أن التكنولوجيا التي ستتطور خلال عصر الخيال ستشمل ما يلي:

أفضل رهان هو على اختراق هجين ناتج عن دمج تكنولوجيا النانو ، وعلوم الحاسوب (بما في ذلك الذكاء الاصطناعي )، والتكنولوجيا الحيوية (بما في ذلك الكيمياء الحيوية ، وعلم النفس الحيوي ، وما إلى ذلك)، والواقع الافتراضي. ^{[ 3 ]}

في كتابه "التفرد قريب" ، يذكر ريموند كرزويل أن الجمع المستقبلي بين الذكاء الاصطناعي وتكنولوجيا النانو والتكنولوجيا الحيوية سيخلق عالماً يصبح فيه كل ما يمكن تخيله ممكناً، مما يزيد من أهمية الخيال باعتباره النمط الرئيسي للتفكير البشري. ^{[ 18 ]}

كانت ريتا ج. كينغ المدافعة الرئيسية عن مفهوم عصر الخيال وتأثيراته على العلاقات الثقافية والهوية وتحولات الاقتصاد والثقافة العالميين. وقد شرحت كينغ هذا المفهوم بالتفصيل من خلال خطابات ألقتها في مؤتمرات أورايلي ميديا ​​وتيد ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]،} وجادلت بأن تكنولوجيا العالم الافتراضي والتغيرات في قدرة الناس على تخيل حياة الآخرين يمكن أن تعزز التفاهم العالمي وتقلل من الصراعات الثقافية ^{[ 19 ]} . ويرى بعض خبراء السياسة العامة أن ظهور عصر الخيال من رحم عصر المعلومات سيكون له تأثير كبير على السياسة العامة بشكل عام ^{[ 20 ]} . جميع هذه المفاهيم نوقشت في كتاب "اقتصاد الغاية" ^{[ 21 ]} لآرون هيرست ^{[ 22 ]} ، وفي كتاب "ثورة الغاية" الذي تناوله كتاب "العصر الذهبي" ^{[ 23 ] [ 24 ] .}

• اقتصاد الانتباه
• الاقتصاد المعرفي الثقافي
• كتاب "الفائض المعرفي" (2010)
• صانع محتوى
• العصر الذهبي
• مجتمع المعلومات
• العصر النيلي
• النيتوقراطية ، مفهوم يدور فيه مفهوم السلطة حول القدرة على تكوين واستخدام الشبكات والأدوات التكنولوجية
• اقتصاد ما بعد الندرة
• مجتمع ما بعد العمل
• ما بعد الحقيقة