الصبر

الصبر ، نقش لهانز سبالد بيهام ، 1540

الصبر ، أو التسامح ، هو القدرة على تحمل الظروف الصعبة أو غير المرغوب فيها على المدى الطويل. [ 1 ] ينطوي الصبر على المرونة أو التسامح في مواجهة التأخير أو الاستفزاز، [ 2 ] أو الضغط ، [ 3 ] دون رد فعل سلبي، مثل رد الفعل بقلة احترام أو غضب. [ 4 ] يُستخدم الصبر أيضًا للإشارة إلى سمة الانضباط والثبات. ومن أضداد الصبر: نفاد الصبر، والتسرع ، والاندفاع .

وجهات نظر علمية

في علم النفس وعلم الأعصاب الإدراكي ، تُدرس الصبر كمشكلة اتخاذ قرار ، تتضمن اختيار إما مكافأة صغيرة على المدى القصير، مقابل مكافأة أكثر قيمة على المدى الطويل. [ 5 ]

في دراسة أجريت عام ٢٠٠٥، اختارت قرود المارموسيت الشائعة وقرود التمر الهندي ذات الرأس القطني بين الحصول على مكافأة صغيرة فورية والانتظار لفترة زمنية متفاوتة للحصول على مكافأة كبيرة. في ظل هذه الظروف، انتظرت قرود المارموسيت الطعام لفترة أطول بكثير من قرود التمر الهندي. لا يمكن تفسير هذا الاختلاف بتاريخ الحياة أو السلوك الاجتماعي أو حجم الدماغ. ومع ذلك، يمكن تفسيره ببيئة التغذية: تعتمد قرود المارموسيت على الصمغ ، وهو منتج غذائي يتم الحصول عليه عن طريق انتظار تدفق الإفرازات من الأشجار، بينما تتغذى قرود التمر الهندي على الحشرات ، وهو منتج غذائي يتطلب تصرفًا اندفاعيًا. لذلك، قد توفر بيئة البحث عن الطعام ضغطًا انتقائيًا لتطور ضبط النفس. [ ٦ ]

يتأثر الصبر في انتظار بدء تشغيل الفيديو بسرعات الإنترنت التي اعتاد عليها المستخدم. [ 7 ] المستخدمون الذين اعتادوا على اتصال إنترنت أسرع (مثل الألياف الضوئية) يتخلون عن الفيديو بطيء التحميل بمعدل أسرع من المستخدمين الذين لديهم اتصال إنترنت أبطأ (مثل الكابل أو الهاتف المحمول).

لطالما كان صبر المستخدمين في العالم الرقمي موضوعًا للبحث. ففي دراسة أجريت عام ٢٠١٢ [ ٧ ] على عشرات الملايين من المستخدمين الذين شاهدوا مقاطع فيديو على الإنترنت، أظهر كريشنان وسيتارامان أن المستخدمين يفقدون صبرهم في غضون ثانيتين فقط أثناء انتظار بدء تشغيل الفيديو الذي اختاروه. [ ٨ ] كما أن المستخدمين الذين يتصلون بالإنترنت بسرعات عالية أقل صبرًا من نظرائهم ذوي السرعات المنخفضة، مما يدل على وجود صلة بين توقع الإنسان للسرعة وصبره. وقد دفعت هذه الدراسات وغيرها حول الصبر المعلقين إلى استنتاج أن التطور التكنولوجي السريع يُعيد برمجة البشر ليصبحوا أقل صبرًا. [ ٩ ]

المنظورات الدينية

ثلاث فضائل من رسم يان سانريدام نقلاً عن هندريك غولتزيوس . هذه هي اللوحة الثانية، بعنوان "الصبر".

يُعدّ الصبر والثبات من أبرز سمات اليهودية . ويُشيد التلمود بالصبر كصفة شخصية مهمة. فقصة ميخا، على سبيل المثال، تُظهر أنه عانى من ظروف صعبة كثيرة، ومع ذلك صمد قائلاً: "سأنتظر الإله الذي يُنجّيني". ويُقال إن الصبر على الله يُعين المؤمنين على إيجاد القوة للنجاة من الشرور الكامنة في الحياة الدنيا. [ 10 ]

في المسيحية ، يُعدّ الصبر من أثمن الفضائل . [ 11 ] يزيد الروح القدس الصبر لدى المسيحي الذي قبل نعمة الخلاص . مع أن الصبر ليس من الفضائل اللاهوتية الثلاث التقليدية في الكتاب المقدس ، ولا من الفضائل الأساسية التقليدية ، إلا أنه من ثمار الروح القدس ، كما ذكر الرسول بولس في رسالته إلى أهل غلاطية . [ 12 ] وقد أُدرج الصبر في صياغات لاحقة للفضائل السبع .

في الإسلام ، يُطلق على الصبر مع الإيمان الراسخ بالله اسم "الصبر" ( بالعربية : صَبْرٌ ṣabr )، وهو من أفضل الفضائل في الإسلام. يؤمن المسلم أن الصبر يُقرّبه إلى الله ، وبالتالي ينال الطمأنينة الحقيقية. ويؤكد الإسلام أن الله مع الصابرين، لا سيما في أوقات الشدة والضيق. وتحثّ آيات عديدة في القرآن الكريم المسلمين على طلب العون من الله عند مواجهة الخوف والفقد، بالدعاء بصبر والمثابرة على الله. وفي التراث الإسلامي، جسّد أيوب (بالعربية: أيوب ، بالحروف اللاتينية: Ayyūb ) الصبر والإيمان الراسخ بالله. [ 13 ]

في البوذية ، يُعدّ الصبر ( كشانتي ) أحد "الكمالات" ( باراميتاس ) التي يتدرب عليها البوديساتفا ويمارسها لتحقيق التنوير الكامل ( بودي ). ويختلف مفهوم الصبر في البوذية عن تعريفه في اللغة الإنجليزية. ففي البوذية، يشير الصبر إلى عدم ردّ الأذى، وليس مجرد تحمّل موقف صعب. إنه القدرة على ضبط النفس حتى عند التعرّض للنقد أو الهجوم. [ 14 ] تقول الآية 184 من الدامابادا : "إن الصبر الدائم هو أسمى أنواع التقشف". [ 15 ]

يُعتبر الصبر/التسامح فضيلة أساسية في الهندوسية . [ 16 ] في الأدب الهندوسي القديم، يُشار إلى مفهوم الصبر بكلمة pariksaha (الصبر والتحمل، السنسكريتية: परिषहा[ 17 ] والعديد من الكلمات الأخرى مثل sahiṣṇutā (التحمل بصبر، السنسكريتية: सहिष्णुता[ 18 ] titiksha (التحمل، السنسكريتية: तितिक्षा[ 19 ] sah أو sahanshilata (الصبر، السنسكريتية: सह ، सहनशीलता ) [ 20 ] وغيرها الكثير. في الفلسفة الهندوسية، يُعرَّف الصبر بأنه التحمّل المُبهج للظروف الصعبة ونتائج الأفعال ( الكارما ). [ 21 ] وهو أيضًا القدرة على الانتظار، وتحمّل المتناقضات - كالألم واللذة، والبرد والحر، والحزن والفرح - بهدوء، دون قلق، ودون رغبة في الانتقام. [ 22 ] في العلاقات الشخصية، تعني "تيتيكشا" الفاضلة أنه إذا هاجمك أحدهم أو أهانك دون سبب، فعليك تحمّل ذلك دون الشعور بالعداء أو الغضب أو الاستياء أو القلق. [ 23 ] يُفسَّر الصبر بأنه أكثر من مجرد ثقة، كقيمة تعكس حالة الجسد والعقل. [ 24 ] يُترجم مصطلح "باريكساها" أحيانًا إلى اختبار أو امتحان في سياقات أخرى. وقد نُقلت بعض هذه المفاهيم إلى الفهم الروحي لليوجا. تُحدِّد "سانديليا أوبانيشاد " الهندوسية عشرة مصادر للصبر والتسامح. في كلٍّ من هذه الوصايا العشر، يكمن الاعتقاد الضمني الفاضل في أن روحنا الحالية ومستقبل الجميع، بمن فيهم نحن، سيكونان أقوى إذا ما اتخذنا هذه الوصايا دليلاً لنا. والوصايا العشر هي: [ 25 ]

أهيمسا (اللاعنف)عدم ممارسة العنف ضد أي إنسان أو أي كائن حي في أي وقت سواء من خلال أفعال المرء أو بالكلمات التي ينطق بها أو يكتبها أو في أفكاره [ 24 ].
ساتياالتعبير عن الحقيقة والتصرف بها
أستياعدم الطمع في ممتلكات الآخرين بأي فعل من أفعال العقل أو الكلام أو الجسد
براهماتشارياالرغبة في البقاء عازباً من خلال أفعال العقل أو القول أو الجسد
دايااللطف غير المشروط تجاه الجميع وجميع المخلوقات
أرجافارفض خداع الآخرين أو ظلمهم سواءً عن طريق القيام بأفعال العقل أو الكلام أو الجسد أو عدم القيام بها
كشاماتقبّل المعاناة مع التسامح مع كل الأشياء السارة أو غير السارة، مثل المديح أو الضرب من الآخرين
دهريتيالقدرة على الحفاظ على هدوء العقل والروح خلال فترات ربح أو خسارة الثروة أو الأقارب
ميتاراالاعتدال والضبط في استهلاك الطعام والشراب والثروة
سوشاتطهير الجسد بالتراب والماء؛ وتطهير العقل بالسعي إلى فهم الذات

ذكر المعلم الروحي ميهر بابا أن "من أولى متطلبات السالك [الروحي] أن يجمع بين الحماس الدائم والصبر الذي لا يلين ... فالجهد الروحي لا يتطلب فقط القدرة البدنية والشجاعة، بل يتطلب أيضاً صبراً لا يتزعزع وشجاعة أخلاقية لا تُقهر." [ 26 ]

وجهات نظر فلسفية

ليفيوس صالح الصبر، التصحيح السريع هو nefas

(ما لا يمكن علاجه تماماً، يصبح أسهل بالصبر)

هوراس، قصائد ١.٢٤ ("إلى فرجيل في وفاة كوينتيليوس")

في كتابه "إنساني، إنساني للغاية" الصادر عام ١٨٧٨ ، جادل الفيلسوف فريدريك نيتشه بأن "القدرة على الانتظار صعبة للغاية لدرجة أن أعظم الشعراء لم يترددوا في جعل عدم القدرة على الانتظار موضوعًا رئيسيًا في شعرهم". ويشير إلى أن "العاطفة لا تنتظر"، ويضرب مثالًا على ذلك حالات المبارزة، حيث "يتعين على الأصدقاء الاستشاريين تحديد ما إذا كان بإمكان الأطراف المعنية الانتظار لفترة أطول. فإذا لم يكن ذلك ممكنًا، فإن المبارزة تصبح خيارًا معقولًا [لأن]... الانتظار يعني الاستمرار في معاناة العذاب الرهيب المتمثل في إهانة الشرف...".

انظر أيضاً

مراجع

  1. S.,HB, ME, AUGUSTINE, Sister Mary Sarah Muldowney, Jaffee, HB, Sister Mary Francis McDonald, Sister Luanne Meagher, Sister M. Clement Eagan, & DeFerrari, ME (1952). DEFERRARI, ROY J. (ed.). "Teles on Various Subjects". The Fathers of the Church . 16. Catholic University of America Press.{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. آر بي، لوريون (1974). "متغيرات المريض والمعالج في علاج المرضى ذوي الدخل المنخفض". النشرة النفسية . 81 (6): 344-354 . doi : 10.1037/h0036484 . PMID 4840111 . 
  3. ك.، ج.، إ.، ك.، بولوك، غرايم، بيكر، ومانتالا (2004). "تلبية الاحتياجات المعلوماتية للمرضى النفسيين المقيمين: وجهات نظر الموظفين والمرضى" . مجلة الصحة العقلية . 13 (4): 389-401 . doi : 10.1080/09638230410001729834 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  4. بيريسون، أبيل لورانس (1830). خطاب حول الاعتدال، أُلقي في قاعة الاجتماعات الجنوبية، سالم، 14 يناير 1830. بوسطن: بيركنز ومارفين. ص 31. 
  5. العبيدلي، عمر؛ جونز، غاريت؛ ويل، ياب (2013). "الصبر والمهارات المعرفية والتنسيق في مطاردة الأيل المتكررة" (ملف PDF) . مجلة علم الأعصاب وعلم النفس والاقتصاد . 6 (2): 71-96 . doi : 10.1037/npe0000005 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22-07-2018.
  6. ستيفنز، جيه آر؛ هالينان، إي في؛ هاوزر، إم دي (2005). "بيئة وتطور الصبر لدى قردين من العالم الجديد" ( ملف PDF) . رسائل علم الأحياء . 1 (2): 223-226 . doi : 10.1098/rsbl.2004.0285 . PMC 1626214. PMID 17148172. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2018-11-04 . تم الاسترجاع بتاريخ 2018-11-04 .  
  7. 1 2 كريشنان، إس. شونموغا؛ سيتارامان، راميش ك. (نوفمبر 2012). "تأثير جودة بث الفيديو على سلوك المشاهد" (ملف PDF) . مؤتمر قياس الإنترنت التابع لجمعية آلات الحوسبة . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 13 نوفمبر 2012.
  8. ساتر، جون د. (12 نوفمبر 2012). "مشاهدو الإنترنت يتخلون عن مقاطع الفيديو بطيئة التحميل بعد ثانيتين" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2014 .
  9. فايرستون، رؤوفين (2002). "الصبر" . كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2008. تم الاسترجاع في 12 يونيو 2008 .
  10. فورد، توماس (1811)، كرامة وواجب القضاة. عظة [على سفر أيوب 29: 14-17] ألقيت... في محكمة الجنايات... في كنيسة سانت مارتن، ليستر، 8 أغسطس 1811 ، رئيس الشرطة وهيئة المحلفين الكبرى، ص 8 
  11. هارنيد، ديفيد بيلي (1997). "صبر الله" . الصبر: كيف ننتظر العالم . بوسطن، ماساتشوستس: منشورات كولي. ISBN 978-1-56101-147-6.
  12. ^ ابن كثير (يناير 2014). "النبي أيوب (أيوب)" . قصص الأنبياء . دار المنارة،. ص 157 – 160. ISBN  978-977-6005-17-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2016 .
  13. بيرزين، ألكسندر (2012-06-08). "الكمالات العشر في مذاهب ثيرافادا وماهايانا وبون" . StudyBuddhism.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-06-29 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-06-03 .
  14. «بوذافاغا: بوذا» . دهامابادا . ترجمة بوداراكيتا، أشاريا. جمعية النشر البوذية. 1985. 184. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2014 .
  15. "كلمات سنسكريتية مرتبطة بكلمة "الصبر" في قاموس السنسكريتية، ألمانيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-11-02.انظر أيضًا ترجمة مونير ويليامز للمفاهيم السنسكريتية.
    • "ساهانشيلاتا" . قاموس سنسكريتي . ألمانيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-11-02.
    • "SAH". قاموس ماكدونيل السنسكريتي . ص  343. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-08-2019.
  16. وود، إرنست (ديسمبر 2005). "يوجا جنيانا لشانكاراتشاريا" . أنظمة اليوجا العظيمة . كيسينجر. ص 73-74 . ISBN  978-1425482596تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 31-10-2013.
  17. هنتر، أ.؛ ريغبي، أ. (2009). "غاندي وفضيلة التسامح" (ملف PDF) . غاندي مارغ . 30 (4): 430. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2013-11-03.
  18. 1 2 كانيدا، تاكويا (2008). "شانتي، سلامة العقل" . في إيبيرت، سي.؛ وانغ، إتش. (محرران). دراسات عبر ثقافية في المناهج الدراسية: الفكر الشرقي، رؤى تربوية . تايلور وفرانسيس. ص 171-192 . ISBN  978-0805856736.
    • سوامي، ب. (2000). قاموس موسوعي للأوبانيشاد . المجلد  3 (من S إلى Z). ساروب وأولاده. الصفحات 630-631 . ISBN  8176251488.
    • بالانتاين، الابن؛ يوجيندرا، س. (1850). محاضرة عن الفيدانتا: استيعاب نص فيدانتا-سارا . مطبعة البعثة المشيخية.
  19. بابا، ميهر (1967). خطابات . المجلد 3. سان فرانسيسكو: إعادة توجيه التصوف. ص 118-119 . ISBN   978-1880619094.