الشهامة

الكرم (من اللاتينية magnanimitās ، من magna بمعنى "كبير" + animus بمعنى "نفس") هو فضيلة عظمة العقل والقلب. ويشمل عادةً رفض التفاهات، والاستعداد لمواجهة الخطر، والعمل من أجل أهداف نبيلة. ونقيضه هو الجبن (باللاتينية: pusillanimitās ). مع أن كلمة الكرم لها ارتباط تقليدي بالفلسفة الأرسطية ، إلا أنها لها أيضاً استخداماتها الخاصة في اللغة الإنجليزية، مما يُسبب بعض الالتباس حالياً. ^{[ 1 ]}

الكلمة اللاتينية magnanimitās هي نسخة من الكلمة اليونانية μεγανοψυχία ( megalopsychia )، والتي تعني "عظمة الروح". يربط أرسطو الضخامة النفسية بالشعور بالفخر وتقدير الذات أكثر من الشعور الحديث بالشهامة. يكتب ، "الآن يُعتقد أن الشخص ذو روح عظيمة إذا ادعى الكثير ويستحق الكثير" ὤν ). ^{[ 2 ]} يتابع أرسطو: ^{[ 3 ]}

من يدعي أقل مما يستحق فهو ضيق الأفق... أما الرجل عظيم الأفق فله الحق في احتقار الآخرين - فتقديراته صحيحة؛ لكن معظم المتكبرين لا أساس لكبريائهم... ومن سمات الرجل عظيم الأفق أيضاً ألا يطلب العون من الآخرين أبداً، أو يطلبه بتردد، بل يقدمه عن طيب خاطر؛ وأن يكون متكبراً على ذوي المكانة والثروة، لكنه مهذب مع ذوي الحال المتوسطة... يجب أن يكون صريحاً في الحب والكراهية على حد سواء، لأن الكتمان يدل على الجبن؛ وأن يهتم بالحقيقة أكثر من اهتمامه بما سيظنه الناس. ويتحدث ويتصرف بصراحة، فمع أنه يحتقر الرجال الآخرين إلا أنه صريح وجريء، إلا عندما يتحدث بسخرية من نفسه، كما يفعل مع عامة الناس... إنه لا يحمل ضغينة، فليس من علامات عظمة النفس أن يتذكر المرء ما فعله به الناس، وخاصة ما أساءوا إليه، بل أن يتغاضى عنه... فمثل هذا هو الرجل ذو النفس العظيمة، أما نظيره من جهة النقص فهو الرجل ذو النفس الضيقة، ومن جهة الإفراط فهو الرجل المغرور.

يترجم دبليو دي روس عبارة أرسطو في حين أن هذا هو ما يحدث ^{[ 4 ]} كما ويتبع ذلك: "يبدو أن الكبرياء [ الكبرياء ]، إذن، هو نوع من تاج الفضائل؛ لأنه يجعلها أعظم، ولا يوجد بدونها." ^{[ 5 ]}

عرّف نوح ويبستر الكرم بهذه الطريقة:

عظمة العقل؛ ذلك السمو أو الكرامة في الروح، الذي يواجه الخطر والمتاعب بالهدوء والثبات، والذي يرفع صاحبه فوق الانتقام، ويجعله يستمتع بأعمال الإحسان، ويجعله يحتقر الظلم والدناءة، ويحثه على التضحية بالراحة الشخصية والمصلحة والسلامة من أجل تحقيق أهداف مفيدة ونبيلة.

تبنى توما الأكويني مفهوم أرسطو مع إضافة الفضائل المسيحية المتمثلة في التواضع والإحسان. ^{[ 7 ]}

في ملحمة "ملكة الجنيات" ، جعل إدموند سبنسر كل فارس يُمثل فضيلةً رمزية . مثّل الأمير آرثر العظمة ، والتي تُفهم عمومًا على أنها عظمة أرسطو. ^{[ 8 ]} لا يتضمن العمل غير المكتمل كتاب الأمير آرثر، ولا تتضح دلالة ذلك.

يقول ديموقريطس : "من الكرم تحمل المصائب بهدوء". ^{[ 9 ]}

يُعرّف توماس هوبز الكرم بأنه "ازدراء المساعدات والعوائق الصغيرة" التي تعترض سبيل تحقيق الغايات. ويرى هوبز أن الازدراء يُمثل جمود القلب، الذي تحركه أشياء ورغبات أخرى. ^{[ 10 ]}

يُستخدم مصطلح "الكرم" كصفة، مثل "إنه رجل كريم". ويمكن رؤية مثال على وصف شخص بالكرم في ملحمة هرولف كراكا، حيث غيّر الملك هرولف كراكي اسم أحد خدمه من هوت إلى هجالتي تقديرًا لقوته وشجاعته الجديدتين، وبعد ذلك رفض هجالتي السخرية من أولئك الذين سخروا منه سابقًا أو قتلهم. وبسبب أفعاله النبيلة، منحه الملك لقب "الكريم".

يشير سي إس لويس ، في كتابه "إلغاء الإنسان "، إلى صدر الإنسان باعتباره مقرّ الكرم، أو الشعور، حيث يعمل هذا الكرم كحلقة وصل بين الإنسان العاطفي والإنسان العقلي. ^{[ 11 ]} ويؤكد لويس أنه في عصره، أدى إنكار المشاعر الموجودة في الأبدي والسامي - أي ما هو متواضع كحقيقة موضوعية - إلى ظهور "رجال بلا صدور".

الوسائط المتعلقة بـ "الكرم" على ويكيميديا ​​كومنز