العلمانية

لا تزال آثار القانون العلماني الفرنسي لعام 1905 واضحة حتى اليوم. وهناك تفسيران لذلك:

• يُعرّف التفسير الليبرالي العلمانية بأنها فصل مؤسسي بين الدولة والدين.
• يرى أحد التفسيرات الراديكالية ( laïcard ) أن ذلك يحظر التعبير الديني في الأماكن العامة.

لم تقبل الكنيسة الكاثوليكية قط العلمانية الأيديولوجية بشكل كامل، لكنها تخلت، منذ المجمع الفاتيكاني الثاني، عن امتيازات الدولة ومفهوم الدين الرسمي للدولة (الذي أُلغي في إيطاليا عام 1984). ^{[ 11 ]}

في فرنسا الحديثة، تُعتبر العلمانية مبدأً دستورياً. فالدين شأنٌ خاصٌّ بحت، ولا يجوز له أن يلعب دوراً عاماً أو حكومياً. وتبقى المباني الدينية التي شُيّدت قبل عام ١٩٠٥ ملكاً للدولة، مع إمكانية استخدامها من قِبل الجماعات الدينية. ولا تتلقى الجماعات الدينية أي تمويل عام (باستثناءاتٍ قليلة)، مع وجود إعفاءات ضريبية. وتحتفظ منطقة الألزاس-موزيل باتفاقية ١٨٠١ نظراً لظروفٍ تاريخية. وفي غويانا الفرنسية ، لا تزال الدولة تموّل رجال الدين الكاثوليك. كما يُسمح بخدمات الإرشاد الديني، بما في ذلك القساوسة العسكريين، والتي تشمل منذ عام ٢٠٠٥ رجال الدين المسلمين.

يُطبَّق مبدأ العلمانية الفرنسية بصرامة. ولا يجوز للمدارس الحكومية الاستفسار عن ديانة الطلاب. ومنذ عام ٢٠٠٤، مُنعت الرموز الدينية البارزة - كالحجاب، والقلنسوة، والصلبان، والعمائم، أو الأزياء الدينية - في المدارس الحكومية. ومع ذلك، تُبث البرامج الدينية على وسائل الإعلام الوطنية. ^{[ ١٢ ]}

اقترح الرئيس السابق نيكولا ساركوزي "علمانية إيجابية" لدمج الدين بشكل أكثر انفتاحاً في الحياة العامة ومكافحة التطرف، مما أثار انتقادات من الجماعات العلمانية. ^{[ 13 ]}

لا تملك ألمانيا، بموجب المادة 137 من دستور فايمار ، المدمجة في القانون الأساسي الحالي (المادة 140 من القانون العام)، كنيسة رسمية. ورغم حيادها الرسمي، تحافظ الدولة على علاقات وثيقة مع المؤسسات الدينية، ولا سيما الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية. وتُعترف بهذه المؤسسات كهيئات عامة، ويحق لها تحصيل الضرائب الكنسية. ^{[ 14 ]}

رغم أن ألمانيا دولة علمانية، إلا أنها لا تتبنى النموذج العلماني الفرنسي. فالنموذج الألماني - الذي يُوصف غالبًا بنموذج التعاون - يوازن بين حياد الدولة والشراكة الدينية. ومع ذلك، فإن تزايد العلمانية والتنوع الديني قد شكّل تحديًا لشمولية هذا النظام، وأثار مخاوف بشأن المعاملة العادلة لكل من السكان المتدينين وغير المتدينين.

استلهمت تركيا، في عهد مصطفى كمال أتاتورك ، من النموذج الفرنسي ، فتبنت العلمانية كمبدأ دستوري. في البداية، اتخذت الدولة موقفاً متشدداً مناهضاً للدين، فحظرت الحج والتعليم الديني (1933-1948). ومع مرور الوقت، رسّخت الدولة سيطرتها على الإسلام من خلال رئاسة الشؤون الدينية، ما أدى فعلياً إلى تأميم الدين.

ازدادت النزعة العلمانية تشدداً على مر السنين. وتم تثبيط استخدام الرموز الدينية، بما في ذلك الحجاب، في المؤسسات العامة. وفي عام 2008، سمح تعديل دستوري للطالبات بارتداء الحجاب، لكن المحكمة الدستورية أبطلته. وفي عام 2010، رفع مجلس التعليم العالي الحظر نهائياً. ^{[ 15 ]}

لطالما شكّل التوازن بين علمانية الدولة وحرية التعبير الديني مصدراً رئيسياً للتوتر السياسي. فعلى سبيل المثال، في عام 2008، سعى المدعي العام إلى حظر حزب العدالة والتنمية الحاكم ، وهو حزب محافظ ذو جذور في الإسلام السياسي، متهماً إياه بأنه أصبح مركزاً للأنشطة المعادية للعلمانية. ^{[ 16 ]}