الكلدونية

في علوم السحر في العصور الكلاسيكية القديمة ، كان التكهن بالأحداث أو اللقاءات العرضية ، مثل الكلمات التي تُنطق أحيانًا، نوعًا من العرافة يعتمد على الأحداث أو اللقاءات العرضية. الكلمة مشتقة من الكلمة اليونانية κληδών ، والتي تعني إشاعة، أو خبر، أو فأل، أو شهرة، أو اسم. [ 1 ]

يلاحظ شيشرون أن الفيثاغوريين لم يقتصروا على مراقبة أقوال الآلهة فحسب، بل شملوا أيضًا أقوال البشر؛ ولذلك اعتقدوا أن نطق بعض الكلمات، مثل كلمة "incendium" (التدمير، الخراب)، أثناء تناول الطعام يجلب النحس. وهكذا، بدلًا من كلمة "سجن"، استخدموا كلمة "domicilium" (المسكن، الإقامة)؛ ولتجنب الإيرينيات ، كما قال يومينيدس . [ 2 ]

بحسب باوسانياس ، كانت عادة التكليس شائعة في سميرنا ، حيث كانت تُفسَّر نبوءات أبولو . [ 3 ] ويذكر أيضًا استخدامها في معبد هرمس أغورايوس في فاراي . كان الشخص يهمس بسؤال في أذن الإله، ثم يسد أذنيه، ويغادر الأغورا، ويستمع إلى إجابة الإله وسط كلمات المارة العابرة. ولعل هذه العادة كانت شائعة لأن الشخص كان ينتقي الكلمات التي تُشكِّل الإجابة. [ 4 ]

يظهر مثال على التكرار في الأوديسة ، الكتاب العشرون. قبل أن ينتقم أوديسيوس من الخاطبين، طلب علامة إلهية، فأجابه زيوس بصوت رعد. تبع ذلك مباشرة كلمات من خادمة تطلب من زيوس أن "يكون هذا هو اليوم الأخير الذي يتناول فيه الخاطبون العشاء في منزل أوديسيوس". [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ليدل وسكوت Κηδών
  2. يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشامبرز، إفرايم ، محرر (1728). "كليدونية". موسوعة، أو قاموس شامل للفنون والعلوم ( الطبعة الأولى). جيمس وجون كنابتون، وآخرون.المجال العام   
  3. شيبارد، ليزلي أ.، محرر. موسوعة الخوارق وعلم النفس الخارق ، الطبعة الثالثة. ديترويت: غيل ريسيرش، إنك، 1991.
  4. 1 2 بريتشيت، دبليو. كيندريك. الدولة اليونانية في الحرب . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-02758-2. 1975. ص 131-2.