علم الأعداد

علم الأعداد (المعروف قبل القرن العشرين باسم علم الأرقام ) هو الاعتقاد بوجود علاقة خفية أو إلهية أو روحانية بين رقم ما وظواهر أو أفكار ميتافيزيقية . وهو أيضاً دراسة القيمة العددية، عبر نظام أبجدي رقمي، لأحرف الكلمات والأسماء (مثل الجيماتريا ). وعند تطبيق علم الأعداد على اسم شخص ما، يُعتبر شكلاً من أشكال علم الأسماء . وغالباً ما يرتبط بعلم التنجيم وفنون التكهن الأخرى . ^{[ 2 ]}

يُعدّ رمزية الأرقام جانبًا قديمًا ومتغلغلًا في الفكر البشري، متشابكًا بعمق مع الدين والفلسفة والتصوف والرياضيات . وقد خصصت ثقافات وتقاليد مختلفة معاني محددة للأرقام، وغالبًا ما ربطتها بمبادئ إلهية أو قوى كونية أو أنماط طبيعية . ^{[ 3 ]}

يُشتق مصطلح علم الأعداد من كلمتين يونانيتين: أريثموس (بمعنى " عدد " ) ومانتيا (بمعنى " تنبؤ " ) . وبالتالي ، فإن علم الأعداد هو دراسة التنبؤ من خلال الأرقام. ^{[ 4 ]} على الرغم من أن كلمة "علم الأعداد" تعود إلى سبعينيات القرن السادس عشر الميلادي، ^{[ 5 ]} إلا أن كلمة "علم الأعداد" لم تُسجل في اللغة الإنجليزية قبل عام 1907 تقريبًا. ^{[ 6 ]}

يعود تاريخ ممارسة علم الجيماتريا ، الذي يُعنى بإسناد قيم عددية للكلمات والأسماء وإضفاء دلالات دينية على تلك القيم، إلى العصور القديمة . فقد ذكر نقش آشوري من القرن الثامن قبل الميلاد، بتكليف من سرجون الثاني، أن "الملك بنى سور خورساباد بطول 16283 ذراعًا ليتوافق مع القيمة العددية لاسمه". ^{[ 7 ]} كما استخدمت الأدبيات الحاخامية علم الجيماتريا لتفسير مقاطع من الكتاب المقدس العبري .

تطورت ممارسة استخدام الحروف الأبجدية لتمثيل الأرقام في مدينة ميليتوس اليونانية ، ولذا تُعرف بالنظام الميليسي. ^{[ 8 ]} ومن الأمثلة المبكرة على ذلك نقوش على المزهريات تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} كتب أرسطو أن التقليد الفيثاغورسي ، الذي أسسه فيثاغورس الساموسي في القرن السادس قبل الميلاد ، مارس علم الأيزوبسيفي ، ^{[ 10 ]} وهو السلف اليوناني لعلم الجيماتريا العبري . كان فيثاغورس معاصرًا للفلاسفة أناكسيماندر وأناكسيمينس والمؤرخ هيكاتايوس ، وجميعهم عاشوا في ميليتوس، على الجانب الآخر من البحر من ساموس . ^{[ 11 ]} كان النظام الميليسي شائع الاستخدام في عهد الإسكندر الأكبر (336-323 قبل الميلاد) ، وتبنته ثقافات أخرى خلال الفترة الهلنستية اللاحقة . ^{[ 8 ]} تم اعتمادها رسميًا في مصر خلال عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس (284-246 قبل الميلاد). ^{[ 8 ]}  

بحلول أواخر القرن الرابع الميلادي، وبعد صدور مرسوم تسالونيكي عام 380 ميلاديًا، وما تلاه من تطبيق لمذهب نيقية في عهد ثيودوسيوس الأول ، صُنفت المخالفات لمعتقدات الكنيسة الرسمية كجرائم مدنية داخل الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 12 ]} وظل علم الأعداد، المعروف باسم "الإيزوبسيفي "، مستخدمًا في الأوساط الأرثوذكسية اليونانية المحافظة ، لا سيما في السياقات الصوفية واللاهوتية. ^{[ 13 ]}

كانت بعض النظريات الكيميائية القديمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعلم الأعداد. على سبيل المثال، قام الكيميائي العربي جابر بن حيان (توفي حوالي  806-816) بصياغة تجاربه في علم أعداد مفصل يعتمد على أسماء المواد في اللغة العربية . ^{[ 14 ]}

يحتل علم الأعداد مكانة بارزة في الخطاب الأدبي للسير توماس براون عام 1658 بعنوان "حديقة كورش" . يحاول المؤلف، عبر صفحاته، إثبات أن الرقم خمسة ونمط الخماسي المرتبط به موجودان في مختلف الفنون والتصميم والطبيعة، وخاصة علم النبات . ^{[ 15 ]}

تتضمن بعض مناهج فهم معاني القرآن الكريم (كتاب المسلمين) فهم المعاني العددية والرموز العددية ودمجها مع المناهج النصية البحتة. ^{[ 16 ]}

توجد أنظمة متنوعة للقبالة الإنجليزية أو علم الأعداد. ^{[ 24 ]} تفسر هذه الأنظمة حروف الأبجدية اللاتينية أو الإنجليزية من خلال مجموعة محددة من الدلالات العددية. ^{[ 25 ] [ 26 ]} أما القبالة الإنجليزية ، فتشير تحديدًا إلى قبالة مدعومة بنظام اكتشفه جيمس ليز عام 1976.

استُخدم أول نظام للجيماتريا الإنجليزية من قِبل الشاعر جون سكلتون عام 1523 في قصيدته "إكليل الغار". ^{[ 27 ]} أما الإشارة التالية إلى الجيماتريا الإنجليزية في الأدب فكانت من قِبل ويليس ف. وايتهيد عام 1899 في كتابه "الموسوعة الصوفية "، حيث وصف نظامًا أطلق عليه اسم "الكابالا الإنجليزية". ^{[ 28 ]}

في عام ١٩٥٢، نشر جون بي. إل. هيوز كتاب " الدلالة العددية الخفية للغة الإنجليزية، أو علم الجيماتريا الإيحائي "، استنادًا إلى محاضرته التي ألقاها في حلقة هولدن البحثية في ٤ يوليو ١٩٥٢. ^{[ ٢٩ ]} ووصف ويليام آيزن نظامًا مرتبطًا بمعبد أغاشا الروحاني للحكمة في كتابه المكون من مجلدين "الكابالا الإنجليزية " (١٩٨٠-١٩٨٢). ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ]}

يقترح ويليام ج. غراي نظامًا آخر في كتابه "مفاهيم القبالة" الصادر عام ١٩٨٤ ، ^{[ ٣٣ ]} والذي أعيد نشره مؤخرًا بعنوان "المفاهيم القبالية" . ^{[ ٣٤ ]} يتضمن هذا النظام مطابقة الأحرف الإنجليزية مع مواقعها على شجرة الحياة . وصف مايكل بيرتيو نظامًا يُسمى "الجيماتريا الملائكية" في كتابه "دليل الفودو الغنوصي" (١٩٨٩). ^{[ ٣٥ ]} وصف ديفيد رانكين نظامًا للجيماتريا الإنجليزية ^{[ ٣٦ ]} باستخدام الأعداد الأولية ، والذي أطلق عليه اسم "القبالة الأولية" في كتابه "التحول إلى السحر" (٢٠٠٤). ^{[ ٣٧ ]}

نُشر نظام يُعرف باسم قبالة تريغراماتون (TQ) لأول مرة على يد ر. ليو جيليس عام 1996، ويتضمن حسابًا عدديًا للأبجدية الإنجليزية مستندًا إلى أحد الكتب المقدسة لثيليما التي كتبها أليستر كراولي عام 1907، والمعروف باسم ليبر تريغراماتون . ومن السمات الرئيسية لهذه القبالة فهم جديد لمكعب الفضاء ومكوناته الستة والعشرين من حواف ووجوه ورؤوس، والتي تساوي عدد حروف الأبجدية الإنجليزية. ^{[ 38 ]}

في الثقافة المعاصرة، لا يزال علم الأعداد يؤثر على الحياة الشخصية والعامة. فعلى سبيل المثال، قامت النائبة الأسترالية سوزان لي بتغيير تهجئة اسمها بناءً على نصائح علم الأعداد، معتقدةً أن ذلك سيجلب الإثارة إلى حياتها، وهي قصة انتشرت على نطاق واسع في عام 2025. ^{[ 39 ]}

وبالمثل، احتفلت شخصيات مشهورة مثل غوينيث بالترو بدخولها في دورة عددية مدتها 9 سنوات ترمز إلى التحول والختام، من خلال إيماءات رمزية مثل نشر صور المطر المرتبطة بالتجديد الشخصي. ^{[ 40 ]}

تُصنّف النظريات العلمية أحيانًا على أنها "علم الأعداد" إذا كان مصدر إلهامها الأساسي مجموعة من الأنماط بدلًا من الملاحظات العلمية . هذا الاستخدام العامي للمصطلح شائع جدًا في الأوساط العلمية، ويُستخدم غالبًا لرفض نظرية ما باعتبارها علمًا مشكوكًا فيه. ^{[ 41 ]}

أشهر مثال على "علم الأعداد" في العلوم هو التشابه العرضي لبعض الأعداد الكبيرة التي أثارت اهتمام الفيزيائي الرياضي بول ديراك ، والرياضي هيرمان فايل، وعالم الفلك آرثر ستانلي إدينغتون . ^{[ 42 ]} تشير هذه المصادفات العددية إلى كميات مثل نسبة عمر الكون إلى وحدة الزمن الذرية ، وعدد الإلكترونات في الكون، والفرق في القوة بين الجاذبية والقوة الكهربائية للإلكترون والبروتون . ^{[ 43 ]} (انظر أيضًا: الكون المضبوط بدقة ).

كان فولفغانغ باولي مفتونًا أيضًا بظهور أرقام معينة، بما في ذلك 137 (عدد أولي)، في الفيزياء . ^{[ 44 ]}

كتب عالم الرياضيات البريطاني آي جيه جود :

ظهرت بعض الأمثلة على علم الأعداد التي أدت إلى نظريات غيّرت وجه المجتمع: انظر إلى ذكر كيرشوف وبالمر في كتاب غود (1962) ، صفحة  316 [...] ويمكننا أن نضيف كيبلر نظرًا لقانونه الثالث . بل من الإنصاف القول إن علم الأعداد كان أصل نظريات الكهرومغناطيسية ، وميكانيكا الكم ، والجاذبية. [...] لذا، لا أقصد أي انتقاص عندما أصف صيغة ما بأنها ذات طابع عددي.

عند اقتراح صيغة عددية، يحق لنا التساؤل عن صحتها. [...] أعتقد أن التعريف المناسب للصحة هو أن الصيغة لها تفسير جيد، بالمعنى الأفلاطوني ، أي أن التفسير يمكن أن يستند إلى نظرية جيدة غير معروفة بعد، ولكنها "موجودة" في عالم الأفكار المعقولة الممكنة. ^{[ 45 ]}

• علم الأعداد في الكتاب المقدس – الرمزية العددية في النصوص الكتابية 
• نموذج الشخصية التساعي – نموذج للنفس البشرية يُستخدم كتصنيف لأنماط الشخصية 
• وهم التكرار – نوع من أنواع التحيز المعرفي 
• رقم الوحش – الرقم المرتبط بوحش الرؤيا 
• الأرقام في الأساطير الإسكندنافية
• علم الأعداد وآباء الكنيسة – الرمزية العددية في النصوص الكتابية. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه. 
• الهندسة المقدسة – المعاني الرمزية والمقدسة المنسوبة إلى أشكال هندسية معينة 
• جدول التشتت – مصفوفة ترابطية لتخزين أزواج المفاتيح والقيم. صفحات تعرض أوصافًا مختصرة لأهداف إعادة التوجيه. 
• التزامن الصوفي – نظام معتقدات ينسب معنىً إلى المصادفات 
• التزامن – مفهوم يونغي حول أهمية المصادفات غير السببية 

• الرمزية العددية في موسوعة بريتانيكا
• وسائط متعلقة بعلم الأعداد على ويكيميديا ​​كومنز