ثعبان السلحفاة السوداء

السلحفاة السوداء ( بالصينية :玄武؛ بينيين : Xuánwǔ ) هي إحدى الرموز الأربعة للأبراج الصينية . وعادة ما يتم تصويرها على أنها سلحفاة متشابكة مع ثعبان . [ 1 ]

بحسب عالم اللغويات شو شين ، المتخصص في لغة هان الشرقية ، فإن حرف "وو " () كان يعني " فارس " (؛ shì ) في لهجة جيانغهواي . [ 2 ] لذا فإن الترجمة الإنجليزية " المحارب الأسود ~ المظلم ~ الغامض" هي ترجمة أكثر دقة. [ 3 ] [ 4 ]

إنه يمثل الشمال ، ولذلك يطلق عليه أحيانًا اسم المحارب الأسود للشمال (北方玄武؛ Běifāng Xuánwǔ ).

على الرغم من أن الحرفين xuan () أو wu () لا يعنيان حرفيًا السلحفاة أو الثعبان، إلا أن السلاحف والثعابين معروفة بدخولها في سبات شتوي خلال فصل الشتاء، لذا فإن xuanwu (玄武) ككل يمثل فصل الشتاء.

من المرجح أن ترمز صورة السلحفاة والثعبان المتشابكين إلى حالة من الصراع الداخلي.

في اليابان، تُنطق الأحرف xuanwu (玄武) كـ Genbu . ويُقال إنها تحمي كيوتو من جهة الشمال، كونها واحدة من الأرواح الحامية الأربعة التي تحمي المدينة. ويمثلها ضريح كينكون ، الواقع على قمة جبل فوناوكا في كيوتو.

يحمل كاهن طاوي بارز اسم شوانوو (玄武) كاسم ديني. ويُصوَّر أحيانًا، كما في رواية "رحلة إلى الغرب" ، برفقة سلحفاة وثعبان.

تاريخ

خلال عهد أسرة هان ، كان الناس يرتدون قلائد من اليشم على شكل سلاحف. وتقول أسطورة قديمة إن السلاحف لا تتزاوج مع بعضها، بل مع الثعابين فقط. ولهذا السبب تُصوَّر السلحفاة السوداء بثعبان على ظهرها.

كثيراً ما كانت البوابات الشمالية للقصور الصينية تُسمى باسم شوان وو. ولعل أشهرها حادثة بوابة شوان وو ، حيث قتل لي شيمين شقيقيه جيانتشنغ ويوانجي واستولى على السلطة في انقلاب، والتي وقعت عند البوابة الشمالية لقصر تايجي ، شمال تشانغآن .

أساطير

سلحفاة سوداء مع ثعبان. نقش بارز من الطوب من سلالة الجنوب 11.

في الصين القديمة ، كان يُعتقد أن السلحفاة والثعبان كائنان روحانيان يرمزان إلى طول العمر. ولعل عادة شعب مين في بناء مقابر على شكل سلحفاة كانت مرتبطة برغبتهم في وضع القبر تحت تأثير السلحفاة السوداء. [ 5 ] [ 6 ]

شوانوو

Xuanwu يُخضع السلحفاة. قصر ودانغ، يانغتشو .

في رواية "رحلة إلى الغرب" الكلاسيكية ، كان شوان وو ملكًا للشمال، وكان يخدم تحت إمرته جنرالان، أحدهما يُدعى "جنرال السلحفاة" والآخر "جنرال الأفعى". كان لهذا الإله معبد في جبال وودانغ في هوبي ، ويوجد الآن جبلان، أحدهما يُدعى "جبل السلحفاة" والآخر "جبل الأفعى"، على ضفتي نهر بالقرب من ووهان ، عاصمة هوبي. تقول الأسطورة الطاوية إن شوان وو كان أميرًا لحاكم صيني، لكنه لم يكن يرغب في تولي العرش، فاختار بدلًا من ذلك مغادرة والديه في سن السادسة عشرة ودراسة الطاوية. ووفقًا للأسطورة، فقد بلغ في النهاية مرتبة إلهية، وأصبح يُعبد كإله للسماء الشمالية.

تتحدث أساطير صينية أخرى عن قصة "جنرال السلحفاة" و"جنرال الأفعى". خلال دراسة شوان وو لبلوغ التنوير والمكانة الإلهية، قيل له إنه لتحقيق الألوهية الكاملة، عليه أن يطهر جسده من كل لحم بشري. ولأنه كان يأكل طعام الدنيا ، فرغم كل جهوده، بقيت معدته وأمعاؤه بشرية. ثم جاء إله واستبدل أعضاءه بأعضاء إلهية. ويُقال إنه بمجرد إزالة أعضائه، تحولت معدته وأمعاؤه الأصلية إلى سلحفاة وأفعى على التوالي. أصبحت السلحفاة والأفعى شيطانين يُرعبان الناس. سمع شوان وو، وقد أصبح إلهيًا، بهذا الأمر، فعاد ليقتل الوحوش التي أطلقها على الريف. ولكن لما أبدى الثعبان والسلحفاة ندمًا، لم يقتلهما، بل سمح لهما بالتدرب تحت إشرافه تكفيرًا عن ذنوبهما. ثم أصبحوا جنرالات السلحفاة والثعبان وساعدوا شوان وو في مهماته (وتقول أسطورة أخرى أن الأعضاء البشرية ألقيت لتصبح جبال السلحفاة والثعبان في ووهان).

بحسب مصدر آخر، عندما بدأ شوان وو دراسة طريق الآلهة ، اكتشف أنه يجب عليه أن يطهر نفسه من جميع ذنوبه السابقة ليصبح إلهًا. تعلم كيف يحقق ذلك بغسل معدته وأمعائه في النهر. بغسل أحشائه، ذابت ذنوبه في الماء على هيئة سوداء داكنة. ثم تشكلت هذه الذنوب على هيئة سلحفاة سوداء وثعبان أرعبا البلاد. عندما علم شوان وو بذلك، عاد ليقضي عليهما كما في القصة الأخرى.

القصور السبعة للسلحفاة السوداء

كما هو الحال مع الرموز الثلاثة الأخرى ، توجد سبعة " منازل " فلكية (مواقع القمر) داخل السلحفاة السوداء. أسماء هذه المنازل والنجوم المحددة لها هي: [ 7 ] [ 8 ]

القصر رقماسمبينيينترجمةالنجم الحاسم
8جديددوالدب الجنوبيφ Sgr
9نيوثورغطاء بيتا
10لابنتε Aqr
11الفراغβ Aqr
12ويسطح المبنىألفا قار
13شيالمخيمألفا بيغ
14بيحائطγ Peg
مقبرة مميزة على شكل " ظهر السلحفاة " في تشوانتشو ، فوجيان

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. تشين، سانبينغ؛ ماير، فيكتور هـ. (2017-04-02). "طائفة سوداء في الصين في أوائل العصور الوسطى: التأثير الزرادشتي الإيراني في السلالات الشمالية" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 27 (2): 208. doi : 10.1017/s1356186316000584 . ISSN 0035-869X . S2CID 164550058 .  
  2. تعليق شو شين : 武士也;江淮間謂士曰.」 على Liu An (مترجم)، Huainanzi (淮南子)، "غموض المسح" (覽㝠訓)؛ نسخة سيكو كوانشو . النص الرئيسي:「夫死生同域،不可脅陵،勇武一人،為三軍雄.」 ; الترجمة الإنجليزية من جون س. ميجور، وسارة أ. كوين، وأندرو سيث ماير، وهارولد د. روث (ترجمة) (2010) The Huainanzi: دليل لنظرية وممارسة الحكومة في أوائل الصين الهانية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2010. ص 215. اقتباس: "الشخص الذي يعتبر الموت والحياة أرضًا واحدة، والذي لا يمكن تهديده، مثل هذا المحارب الشجاع هو بطل الجيوش الثلاثة".
  3. تشانغ، تشيان (2017). "حُماة المجرة في الصين" . صحيفة شنغهاي اليومية . الوحوش الأربعة هي: تشينغ لونغ (التنين الأزرق)، حامي الشرق؛ باي هو (النمر الأبيض)، حامي الغرب؛ تشو تشيو (الطائر القرمزي)، حامي الجنوب؛ وشوان وو (المحارب الأسود) ، حامي الشمال. نشأت هذه المجموعة الرباعية من 28 قصرًا (شينغشيو) في نظام الأبراج الصينية.
  4. بريغاديو، فابريزيو (محرر) (2008). موسوعة الطاوية من الألف إلى الياء: المجلد 1 و2 . الصفحات 119، 194، 223، 478، 909، 1266
  5. دي غروت، يان جاكوب ماريا (1892)، النظام الديني في الصين ، المجلد الثالث، أرشيف بريل، الصفحات 1082-1083  
  6. ^李永球(لي يونغ تشيو) (2010/03/07)،各籍貫墳墓造型[ في كل أرض، قبورها الخاصة ] ، صحيفة سين تشو ديلي ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 31 مايو 2010 ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 مارس 2012
  7. "السماء الصينية" . مشروع دونهوانغ الدولي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2011 .
  8. صن، شياوتشون (1997). هيلين سيلين (محررة). موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . دار نشر كلوير الأكاديمية . ص 517. ISBN  0-7923-4066-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-06-2011 .
  9. المتحف الوطني الكوري ، 2007، السلحفاة السوداء والثعبان، الإله الحامي للشمال
  10. نانسي طومسون دي جروموند ، 2006، الأسطورة الأترورية، التاريخ المقدس، والأسطورة، الرحلة إلى الحياة الآخرة ، ص 212، متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا
  • "خرائط النجوم ومحطات القمر"
  • السلحفاة السوداء الشمالية