بوب جونز الابن

روبرت رينولدز جونز الابن (19 أكتوبر 1911 - 12 نوفمبر 1997) كان ثاني رئيس ومستشار لجامعة بوب جونز . وُلد جونز في مونتغمري، ألاباما ، وهو ابن بوب جونز الأب ، مؤسس الجامعة. شغل منصب الرئيس من عام 1947 إلى عام 1971، ثم منصب المستشار حتى وفاته.

تلقى جونز تعليمه على يد معلمين خصوصيين وفي مدرسة ستارك الجامعية في مونتغمري، وكان قارئاً نهماً. عندما كان في العاشرة من عمره، أهداه والده خمسين سيرة ذاتية لمبشرين في عيد الميلاد، وقد أنهى الصبي قراءتها بحلول شهر فبراير. ^{[ 1 ]}

بعد تخرجه من كلية بوب جونز عام 1931، وهو في التاسعة عشرة من عمره، حصل جونز على درجة الماجستير في التاريخ من جامعة بيتسبرغ (1933)، وتابع دراساته العليا في كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو وجامعة نورث وسترن . كان يُلقب جونز بـ"الدكتور بوب الابن" خلال حياته، رغم أنه لم يكن يُحب لقب "الابن"، وكانت شهادات الدكتوراه التي حصل عليها فخرية، أولها من كلية أسبوري عام 1934، عندما كان في الثالثة والعشرين من عمره فقط.

في شبابه، أصبح جونز ممثلاً بارعاً في مسرحيات شكسبير، ودرس التمثيل في ستراتفورد أبون آفون . فكّر في احتراف التمثيل، بل وتلقى عرضاً من هوليوود، مما أثار قلق والده المبشّر. قدّم جونز الابن عرضاً فردياً بعنوان "نداء الستار"، جسّد فيه سبع أو ثماني شخصيات شكسبيرية مصحوبة بموسيقى كلاسيكية، وكان يُقدّم عروضاً لمدة أربعة أسابيع سنوياً من عام ١٩٣٣ إلى عام ١٩٤٥. ^{[ ٢ ]}

كان جونز يعتقد أن رسالته الأساسية هي مساعدة والده في إدارة كلية بوب جونز. ويبدو أن الإدارة بحد ذاتها لم تكن تثير اهتمامه؛ على الأقل، لا تتضمن سيرته الذاتية أي ذكر يُذكر لرئاسته للكلية. ومع ذلك، يبدو أن جونز قد أدار الكلية بأسلوب أكثر استبدادًا بعد عام 1953، عندما طُرد مساعد بوب جونز الأب، ثيودور ميرسر، بزعم محاولته قيادة تمرد لأعضاء هيئة التدريس ضد عائلة جونز. ^{[ 3 ]}

جعل كلٌ من منصب جونز ومواهبه الفكرية منه قائدًا طبيعيًا للأصولية الانفصالية. ورغم مشاركته في تأسيس الرابطة الوطنية للإنجيليين عام ١٩٤٢ وانتخابه نائبًا للرئيس عام ١٩٥٠، إلا أن جونز ترك المنظمة في العام التالي بسبب اهتمامها بتبني موقف أكثر اعتدالًا - أو "تسوية" كما وصفه جونز - مع من ينكرون العقيدة الكتابية الصحيحة. وبحلول عام ١٩٥٩، كان جونز قد انفصل رسميًا عن بيلي غراهام ، الذي قبل رعاية البروتستانت الليبراليين والكاثوليك لحملته التبشيرية في مدينة نيويورك عام ١٩٥٧. وفي وقت لاحق، انتقد جونز أصوليين آخرين لم يكونوا انفصاليين بما فيه الكفاية، مثل المبشر جون ر. رايس وجيري فالويل ، اللذين ضمت جماعته "الأغلبية الأخلاقية" الكاثوليك والمورمون.

في غضون ذلك، أصبح جونز صديقًا مقربًا من إيان بيزلي ، الزعيم البروتستانتي المتشدد في أولستر . ^{[ 4 ]} في عام 1982، عندما رفض وزير الخارجية الأمريكي ألكسندر هيغ منح بيزلي تأشيرة سفر لإلقاء كلمة في المؤتمر السنوي للكتاب المقدس بالجامعة، استخدم جونز عبارات قوية من مزامير داود للتنديد بهيغ، داعيًا الله أن "يهلكه تمامًا". حظيت هذه الضجة بتغطية إعلامية واسعة، وتلقى جونز "سيلاً من الرسائل اللاذعة" إلى أن ارتكب هيغ خطأً فادحًا بعد أقل من ثلاثة أشهر، مما أجبره على ترك منصبه، منهيًا بذلك مسيرته السياسية فعليًا. ^{[ 5 ]}

على مدى ثلاثة عشر عامًا، تولى جونز تحرير مجلة "الإيمان للعائلة" (1973-1986)، وهي دورية أصولية تركز على القضايا، كان قد أسسها ثم توقف عن إصدارها لاحقًا بسبب تكلفتها. وكتب الشعر في أشكال تقليدية، بما في ذلك " المقدمة" ، وهي مسرحية شعرية غير مقفاة تتناول حياة جون هوس ، بالإضافة إلى العديد من نصوص الترانيم (التي لحّنها دوايت غوستافسون وجوان بينكستون) والتي تُعرف لدى شريحة أوسع من المجتمع الأصولي خارج حرم جامعة بوب جونز.

كان جونز خبيرًا بالفن الأوروبي؛ فقد اشترى أول أيقونة روسية له في سن الثالثة عشرة. بدأ جمع التحف الفنية بجدية بعد الحرب العالمية الثانية بميزانية تقارب 30,000 دولار سنويًا، بموافقة مجلس إدارة الجامعة. ركز جونز في البداية على فن الباروك الإيطالي ، وهو أسلوب لم يكن رائجًا آنذاك وكان رخيصًا نسبيًا في السنوات التي أعقبت الحرب مباشرة. بعد خمسين عامًا من افتتاح المعرض، ضمت مجموعة جامعة بوب جونز أكثر من 400 لوحة أوروبية من القرنين الرابع عشر والتاسع عشر (معظمها من قبل القرن التاسع عشر)، وأثاثًا من تلك الحقبة، ومجموعة مميزة من الأيقونات الروسية، ومجموعة متنوعة من التحف الأثرية من الأراضي المقدسة. يتميز متحف ومعرض جامعة بوب جونز بلوحاته الباروكية الرائعة ، ويضم أعمالًا لفنانين مثل روبنز ، وتينتوريتو ، وفيرونيز ، وكراناش ، وجيرارد ديفيد ، وموريلو ، وماتيا بريتي ، وريبيرا ، وفان دايك ، ودوريه . يُعد المتحف أكبر مجموعة من الفنون الدينية في نصف الكرة الغربي، وظل هواية جونز طوال حياته. ^{[ 6 ]}

كان جونز رئيسًا متطلبًا ذا آراء قوية ومبالغ فيها حول الشؤون السياسية والدينية. لكنه كان يُظهر أيضًا تواضعًا طفوليًا، لا سيما خلال زياراته العديدة للمبشرين الأجانب. وجده المقربون منه فكاهيًا، بل ومرحًا. مع أن جونز كان يستمتع بأداء أدوار الأشرار في مسرحيات شكسبير والأفلام الدينية - فقد أسس قسم السينما في جامعة بوب جونز عام ١٩٥٠ - إلا أنه كان يستمتع حقًا بحياة الأفكار والفنون الجميلة. ^{[ ٧ ]} وقد فوجئ أحد أمناء متحف كارولاينا الشمالية للفنون عندما لم يعكس جونز تصوره المسبق عنه بأنه "مبشر ريفي" من النوع الذي "يُلقي عليه بالكتاب المقدس". يتذكر قائلًا: "كان هناك لطف وألفة. وحتى لو كان يعلم أنك تفكر بشكل مختلف عنه، فلا بأس؛ يمكنك أن تظل صديقه." ^{[ ٨ ]}

في عام 1938، تزوج من فاني ماي هولمز. أنجبا ثلاثة أطفال، من بينهم بوب جونز الثالث ، الذي خلفه في رئاسة جامعة بوب جونز. نشر بوب جونز الابن روايتين دينيتين، وعدة كتب من الخطب، وسيرة ذاتية.

توفي جونز بمرض السرطان عام 1997 عن عمر يناهز 86 عامًا؛ ودُفن بالقرب من والديه في حرم جامعة بوب جونز. ^{[ 9 ]}

• « البابا بولس السادس ، رئيس كهنة الشيطان ، المخادع والمسيح الدجال، قد ذهب، مثل يهوذا ، إلى مصيره المحتوم... يجب أن يكون البابا انتهازيًا، طاغيةً، منافقًا، ومخادعًا وإلا فلا يمكن أن يكون بابا... يدّعي البابا أنه نائب المسيح على الأرض؛ أي أنه يدّعي، بتجديف وغرور، أن له الصلاحيات الإلهية لغفران الخطايا، وإصدار أحكام على أعدائه في الجحيم... وأن يتحدث في مسائل الإيمان والأخلاق بنفس عصمة الكتاب المقدس.» (1978) ^{[ 10 ]}
• لقد سئمتُ من عبارات "الحمد لله" التي تُردد بتظاهر بالتقوى، وعبارات "بارك الرب" التي تُطلق بتجديف من قِبل المنافقين والمخادعين والمخدوعين الذين يظهرون على شاشات التلفزيون مثل برنامج " نادي الـ 700 " وبرنامج " نادي PTL ". ... أعتقد أن الحركة الكاريزمية قد تكون أكثر خطورة من جميع الديانات الزائفة والطوائف الأخرى التي نواجهها اليوم. (1985) ^{[ 11 ]}
• "لم أرَ قط أن يفشل في ذلك أنه عندما تصبح الكالفينية ذات النقاط الخمس هي الغاية الرئيسية لخدمة الرجل وأهم شيء في وعظه، يصبح ذلك الرجل باردًا، ميتًا، أنانيًا، وكاذبًا." ^{[ 12 ]}
• «أميل إلى إلقاء اللوم على الكاثوليكية في كل شر . مع أنني أكره كل شيء في الكنيسة الزانية، فإن ما يسمى بـ'جمعية يسوع ' هو أكثر إبداعات دين الظلام والعظام الميتة خبثًا.» ^{[ 13 ]}
• بشأن حادثة إطلاق النار في جامعة كينت ستيت (1970): "يجب إطلاق النار على أي طالب يهاجم سلطة شرعية في مثل هذه الحالة إذا لزم الأمر، وعليه أن يتوقع إطلاق النار عليه. إن أعمال الشغب في الحرم الجامعي لا تختلف عن أي أعمال شغب أخرى." ^{[ 14 ]}
• ينبغي إلغاء نصف الدوائر الحكومية وتقليص الباقي إلى الحد الأدنى. لا يجوز لأي مسؤول حكومي رفيع المستوى البقاء في منصبه لأكثر من ثماني أو عشر سنوات، بغض النظر عن الحزب الحاكم، وبعد عشرين عامًا، يجب إحالة شاغلي المناصب الأدنى إلى التقاعد إذا استمروا في مناصبهم لهذه المدة. يجب تعيين جميع قضاة المحكمة العليا لفترة محددة لا تتجاوز عشر سنوات. ^{[ 15 ]}
• عن بيلي غراهام (1985): "لفترة طويلة، اعتقدت أن بيلي كان يلحق ضرراً أكبر من أي رجل آخر على قيد الحياة. يا لها من مأساة أن أراه يبني كنيسة المسيح الدجال، ويخفي شر البابوية، ويوفر غطاءً زائفاً من الاعتراف المسيحي لذئاب الارتداد." ^{[ 16 ]}
• "من الناحية الدينية، أعتقد أن أكثر الأفكار سخافة في الخارج - والتي تهدف إلى تقسيم شعب الله - هي فكرة وجود نوع من الإلهام الخاص المرتبط بنسخة الملك جيمس ... علاوة على ذلك، فهي بدعة لأنها تعني ضمناً أن الله لم يوحي بالكامل للمخطوطات الأصلية، وبالتالي كان عليه في عام 1611 أن يضيف الإلهام ." ^{[ 17 ]}
• «عرفتُ، في صغري، بعض الوعاظ السود المتدينين والمخلصين لكلمة الله. كانوا كثيرين. أما اليوم، فلا أعرف إلا قلة قليلة، ولا أعرف شخصيًا إلا اثنين أو ثلاثة من الوعاظ السود في هذا البلد ممن يشددون على الكتاب المقدس، ويؤكدون على ضرورة الولادة الجديدة ، ويلتزمون بالكتاب المقدس في قناعاتهم أو وعظهم. فلا عجب إذن أننا نشهد ظهور جيل جديد كامل من السود في أمريكا يفتقرون إلى القناعة الأخلاقية.» (1985) ^{[ 18 ]}
• "ليس لدي أي دفاع عن أورال روبرتس ، الذي أعتبره أحد أكبر المنافقين الدينيين في أمريكا اليوم." ^{[ 19 ]}
• "بما أنني لا أسعى إلى نيل استحسان الجمهور أو محاولة "بناء قاعدة جماهيرية"، فلا شك أنني لم أكن حريصًا بما فيه الكفاية في بعض الأحيان على التحلي باللباقة والحكمة والكياسة في التعامل مع الجمهور. بالتأكيد لم أحاول قط تجنب مواجهة أي قضية بشكل مباشر، وكنت دائمًا صادقًا وصريحًا في تصريحاتي العامة. قد لا يكون هذا هو المسار الأكثر دبلوماسية، ولكنني لم أكن أبدًا أطمح إلى مناصب سياسية." ^{[ 20 ]}
• بعد أن وعظ جونز في بورت أو برانس، هايتي، التقى بمبشر هولندي ضخم البنية، قال له: "سمعت أنكم في جامعة بوب جونز لا تحبون السود. سمعت أن قوانينكم صارمة للغاية، وأنه لا وجود للمحبة هناك". قاطعه جونز قائلاً: "سمعت أن الكالفينيين الهولنديين وقحون وغير ودودين، بل ومهينون وفجّون للغاية؛ وأن حياتهم شهوانية؛ وأنهم لا يشعرون بأي حرج من شرب الخمر والتدخين، ولا يكترثون كثيراً لهداية النفوس". ولما بدا المبشر متفاجئاً، أضاف جونز أنه لا يصدق بالضرورة كل ما سمعه. ^{[ 21 ]}

• مجموعة خطب من كتاب "كما المطر الخفيف" (زوندرفان، 1945).
• خبز الذرة والكافيار: ذكريات وتأملات ، (دار نشر بي جيه يو، 1985)
• دانيال البابلي: رواية ، (دار نشر بي جيه يو، 1984)
• كيفية تحسين أسلوبك في الوعظ ، (دار نشر بي جيه يو، 1960)
• القافية والمنطق (دار نشر بي جيه يو، 1981)، مختارات من الشعر الملهم
• مجموعة خطب من كتاب "أمطار على العشب" (زوندرفان، 1951).
• نبيذ الصباح: رواية من القرن الأول (1950)، طبعة جديدة، دار نشر بي جيه يو، 1976

• دانيال ل. تيرنر، الوقوف بلا اعتذار: تاريخ جامعة بوب جونز (مطبعة جامعة بوب جونز، 2001)
• نعي في صحيفة نيويورك تايمز
• فيديو حياة وإرث بوب جونز الابن ، (متحف ومعرض بوب جونز، 2001)