البويثوسيان

كان البويثوسيون ( بالعبرية : בַיְּתּוֹסִים ، بالحروف اللاتينية : ׸׆ayyətōsīm ) طائفة يهودية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالصدوقيين ، إن لم تكن تطورًا لهم . ^{[ 1 ]} 

يُقدّم كتاب "أبوت" للحاخام ناتان، وهو كتابٌ لاحقٌ للتلمود، الأصل التالي للانشقاق بين الفريسيين والصدوقيين/البوثوسيين: إذ علّم أنتيغونوس السوخوي القاعدة: "لا تكونوا كالخدم الذين يخدمون أسيادهم طمعًا في الأجر، بل كونوا كالذين يخدمون دون انتظار أجر" ^{[ 2 ]} ، فنقل تلميذاه، صادوق وبوثوس، هذه القاعدة إلى تلاميذهما. وبمرور الوقت، فهم المعلمان أو تلاميذهما هذه القاعدة على أنها تعبيرٌ عن موقفٍ ينفي وجود حياةٍ أخرى ولا قيامةٍ للأموات ، فأسسوا طائفتي الصدوقيين والبوثوسيين . عاشوا في ترفٍ وبذخ، مستخدمين أواني من الفضة والذهب طوال حياتهم، ليس تكبرًا، بل لأنهم (كما زعموا) كانوا يعيشون حياةً قاسيةً على الأرض، ولن يكون لهم جزاءٌ في الآخرة . ^{[ 3 ]} من المعروف للمؤرخين أن هاتين المجموعتين أنكرتا خلود الروح والقيامة ، وأن الطوائف وجدت أتباعها بشكل رئيسي بين الأثرياء، لكن أصل الطوائف غير مؤكد.

تذكر المشناه ، وكذلك البرايتا ، أن البوثوسيين قالوا إن قربان العومر يجب تقديمه يوم أحد الفصح (خلافًا للفريسيين الذين قدموه في اليوم الثاني من الفصح)، مما أدى إلى اختلاف موعد عيد الأسابيع (شافوعوت ) . ^{[ 4 ]} وفي موضع آخر، يُروى أن البوثوسيين استأجروا شهود زور لتضليل الفريسيين في حسابهم للهلال. ^{[ 5 ]} ومن نقاط الخلاف الأخرى بين البوثوسيين والفريسيين مسألة ما إذا كان على الكاهن الأعظم تحضير البخور داخل قدس الأقداس أم خارجه في يوم الغفران (يوم كيبور) . ^{[ 6 ]}

بما أن بدايات هذه الطائفة غامضة، فإن مدة وجودها كذلك. يذكر التلمود شخصًا من أتباع بوثوس في جدال مع أحد تلاميذ الحاخام عكيفا ، ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يُرجح أن الكلمة هنا تعني ببساطة شخصًا من أتباع الطائفية، أو هرطقيًا ، تمامًا كما استُخدم مصطلح "صدوقي" بمعنى أوسع بكثير لاحقًا. يُذكر في المشناه شخص يُدعى بوثوس، ابن زونيم، والذي عاصر الحاخام عكيفا تقريبًا ^{[ 8 ] ؛ [ 9 ]} إلا أنه لم يكن من أتباع بوثوس، بل كان تاجرًا تقيًا. كما كان يُطلق اسم "بوثوس" على أحد الأموريين ، حوالي عام 300 ميلادي .

ربط بعض الباحثين بين البويثوسيين والإسينيين ، وهي الطائفة التي أنتجت مخطوطات البحر الميت . ^{[ 10 ]} وتعبر بعض المخطوطات عن آراء مشابهة لتلك المنسوبة إلى البويثوسيين في التلمود. ^{[ 11 ]} ووفقًا لهذه النظرية، فإن كلمة "بويثوسي" هي تحريف لكلمة "بيت إسايا"، والتي تعني "بيت الإسينيين". ^{[ 12 ]}

يُعتقد أن البويثوسيين كانوا على صلة بأفراد عائلة بوثوس الكهنوتية . وقد أنجبت عائلة بوثوس الكهنة العظام التاليين:

• سيمون، ابن بوثوس الإسكندري ، ^{[ 13 ]} عُيّن كاهنًا أعظم حوالي عام 25  قبل الميلاد من قبل هيرودس الكبير ، حتى لا يُنظر إلى زواجه من مريم ابنة بوثوس على أنه زواج غير لائق ، أي زواج من شخص يُعتقد أنه غير مناسب أو من طبقة اجتماعية أدنى. ^{[ 14 ]}

• يوزار، ابن سيمون بوثوس ^{[ 15 ]} (4 قبل الميلاد وقبل 6  ميلادي)، غير محبوب ومؤيد للامتثال لإحصاء كويرينيوس ^{[ 16 ]}

• إليعازر، ابن سيمون بوثوس ^{[ 17 ]} (4-3 قبل الميلاد) ^{[ 18 ]} موثق بشكل مستقل في كتاب يوحنا المندائي .

• سيمون كانثيراس ابن سيمون بوثوس ^{[ 19 ]} (41 - 42 م) ^{[ 20 ]}

• إليونوس، ابن سيمون كانثيراس ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• جوشوا بن جاملا (64 م)، الذي كانت زوجته مارثا ، ابنة سيمون بوثوس، ^{[ 23 ]} تنتمي إلى المنزل ^{[ 24 ]}

تتجلى كراهية الفريسيين لهذه العائلة الكهنوتية العليا في كلمات التنّا أبا شاول بن باتنيت ، الذي عاش حوالي عام 40  ميلادي في القدس . ^{[ 25 ]} «بيت بوثوس» يتصدر قائمة العائلات الكهنوتية الشريرة والآثمة التي ذكرها أبا.

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "البوثوسيون" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   قائمة مراجعها:

• إدوارد بانيث ، "Ueber den Ursprung der Sadokäer und Boethus." Berliner-Hoffmann، Magazin، ix.1-37، 61-95 (طبع أيضًا بشكل منفصل، ديساو، 1882)؛
• Geiger, Urschrift, 1857, pp.  105 et seq.;
• هاينريش جراتز , جيش. دير جودين، iii.89، 223، الطبعة الرابعة؛
• اميل شورير , جيش. ثانيا.217-218، 409-419.

• من هم البويثوسيون؟
• من هم البويثوسيون؟ الجزء الثاني