بوغد خان

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

بوغد خان (13 أكتوبر 1869 - 20 مايو 1924 ) كان خانًا لخانات بوغد في منغوليا من عام 1911 إلى عام 1924، بعد استقلال الدولة الفعلي عن سلالة تشينغ الصينية عقب ثورة شينهاي . وُلد في التبت ، وكان ثالث أهم شخصية في التسلسل الهرمي للبوذية التبتية بصفته جيبتسوندامبا خوتوكتو الثامن ، بعد الدالاي لاما والبانشن لاما فقط ، ولذلك يُعرف أيضًا باسم "بوغدو لاما". كان الزعيم الروحي للبوذية التبتية في خانات بوغد. وكانت زوجته تسيندين دوندوغدولام ، المعروفة باسم إيخ داغينا (" الأم داكيني ")، تُعتبر تجسيدًا لتارا البيضاء .

سيرة

وُلد بوغد خان المستقبلي عام 1869 في منطقة لاسا، لعائلة مسؤول تبتي. [ 1 ] وكان اسمه عند ولادته أغفان لوفسان تشويجينيام دانزان فانشوغ . وكان والده، غونشيغتسيرين، محاسباً في بلاط الدالاي لاما الثاني عشر . [ 2 ] تم الاعتراف رسمياً بالفتى باعتباره التجسيد الجديد لبوغد غيغن في بوتالا بحضور الدالاي لاما الثالث عشر والبانشن لاما . [ 3 ] وصل بوغد غيغن الجديد إلى أورغا ، عاصمة منغوليا الخارجية ، عام 1874. وبعد ذلك، لم يعش إلا في منغوليا. [ 4 ]

نتيجةً لذلك، كان بوغد غيغن الثامن، منذ صغره، هدفًا لمؤامرات مسؤولي أسرة تشينغ في أورغا. لاحقًا، أصبح هدفًا لحملات دعائية نظمها الشيوعيون المنغوليون، الذين هاجموه بادعاء أنه مُسمِّمٌ مُحترف، ومُتحرشٌ بالأطفال ، وفاسقٌ ، وهي ادعاءاتٌ تكررت لاحقًا في الأدباء والمجلات غير العلمية (مثل أعمال جيمس بالمر). مع ذلك، فإن تحليل الوثائق المحفوظة في الأرشيفات المنغولية والروسية لا يُؤكد هذه الادعاءات. [ 5 ] [ 6 ]

بصفته راهبًا، كان لدى البوغد صلاحيات محدودة في استخدام الوسائل المادية لفرض السلطة، على الرغم من إعدام بعض أعدائه بتهمة التجديف . وقد دوّن الرحالة البولندي فرديناند أوسيندوفسكي أنه كان على دراية "بكل فكرة، وكل حركة للأمراء والخانات، وأدنى مؤامرة تُحاك ضده، وعادةً ما يُدعى المخالف إلى أورغا ، حيث لا يعود منها حيًا". [ 7 ] لم تؤكد التحليلات المقارنة لكتاب أوسيندوفسكي ومخطوطاته مزاعمه بشأن معرفته بالبوغد غيغن. [ 8 ]

بحلول ربيع عام ١٩١١، أقنع بعض النبلاء المنغوليين البارزين، بمن فيهم الأمير توغس-أوتشيرين نامنانسورين، زعيم قبيلة جيبستوندامبا خوتوختو بعقد اجتماع للنبلاء ورجال الدين لمناقشة الاستقلال. وافق الزعيم، متخذًا من مناسبة دينية ذريعةً لعقد الاجتماع، حيث كان من المقرر أن يناقش القادة المجتمعون ضرورة إعادة توزيع الضرائب بين الخوشون. عُقد الاجتماع في ١٠ يوليو، وناقش المنغوليون الاستقلال، لكن الاجتماع وصل إلى طريق مسدود، إذ دعا البعض إلى مقاومة كاملة، بينما دعا آخرون إلى مقاومة جزئية. قرر ثمانية عشر نبيلًا أخذ زمام المبادرة، فاجتمعوا سرًا في التلال خارج أورغا، وقرروا أن منغوليا يجب أن تعلن استقلالها. ثم أقنعوا الزعيم بإرسال وفد من ثلاثة ممثلين بارزين - نبيل علماني، ورجل دين، ومسؤول مدني - إلى روسيا لطلب المساعدة. ربما كان الهدف من التكوين المحدد للوفد - نبيل ورجل دين وعامة الناس - هو إضفاء شعور بالتوافق الوطني على المهمة.

في الأول من ديسمبر، أصدرت الحكومة المؤقتة لخالخا إعلانًا عامًا أعلنت فيه تأسيس دولة دينية تحت حكم جيبتسوندامبا خوتوكتو. وفي التاسع والعشرين من ديسمبر، تم تنصيب خوتوكتو رسميًا بوغد خان للدولة المنغولية الجديدة.

فقد بوغد غيغن سلطته عندما استُعيد الحكم الصيني عام 1919. وكان الأمير دارتشين تشين وانغ، ابن توسييتو خان ​​أيماك، مؤيدًا للحكم الصيني، بينما كان شقيقه الأصغر تسوانغ مؤيدًا لأونغرن-شتيرنبرغ . [ 9 ] عندما فشلت قوات البارون أونغرن في الاستيلاء على أورغا في غزوه عام 1920، وُضع بوغد تحت الإقامة الجبرية؛ ثم أصبح دمية في يد أونغرن قبل فترة وجيزة من استيلائه على أورغا عام 1921. [ 10 ] بعد ثورة عام 1921 بقيادة دامدين سوخباتار ، سُمح لبوغد خان بالبقاء على العرش في نظام ملكي محدود حتى وفاته عام 1924، [ 11 ] [ 12 ] بعد عام من وفاة زوجته.

إرث

سيطرت الحكومة على ختم بوغد خان بعد وفاته وفقًا لدستور جمهورية منغوليا الشعبية الصادر في 26 نوفمبر 1924. [ 13 ]

القصر الأخضر في أولان باتور

اقترح أن تقوم مملكة تشانغ زولين ( المقاطعات الشرقية الثلاث الصينية ) بضم منغوليا تحت إدارتها من قبل بوغدا خان وبودو في عام 1922 بعد أن سيطر الشيوعيون المنغوليون الموالون للسوفيت على شمال منغوليا. [ 9 ]

بعد وفاته، أعلنت الحكومة الثورية المنغولية، بقيادة أتباع الشيوعيين السوفييت، أنه لا يمكن العثور على أي تناسخات أخرى، وأسست جمهورية منغوليا الشعبية . ومع ذلك، ظهرت شائعات في منغوليا في العام نفسه حول تناسخ جيبتسوندامبا خوتوكتو. [ 14 ] لم يتم إجراء أي تحديد تقليدي للتناسخ المفترض. وظهرت شائعة أخرى في عام 1925. وفي نوفمبر 1926، وافق المجلس الشعبي الكبير الثالث لجمهورية منغوليا الشعبية على قرار خاص يمنع البحث عن تناسخات بوغد غيغن. [ 6 ] وتم إقرار حظر نهائي من قبل المؤتمر السابع للحزب الثوري الشعبي المنغولي والمجلس الشعبي الكبير الخامس في عام 1928. [ 15 ]

مع ذلك، وُجد التجسيد التالي لبوغد غيغن في التبت، وهو صبي وُلد عام ١٩٣٢ في لاسا. ولم يُعلن عن ذلك إلا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي والثورة الديمقراطية في منغوليا. تُوِّج جيبتسوندامبا خوتوغتو التاسع رسميًا في دارامسالا على يد الدالاي لاما الرابع عشر عام ١٩٩١، وفي أولان باتور عام ١٩٩٩.

كانت القصور الخضراء والصفراء والبنية والبيضاء هي المساكن الرئيسية الأربعة في أورغا، العاصمة. وقد تم الحفاظ على القصر الأخضر وهو الآن معلم سياحي في أولان باتور .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ انظر أيضًا: الختم الإمبراطوري للمغول .
  2. ↑
  3. ↑ المعروف بالكامل باسم Богд Живзундамба Агваанлувсанчойзинямданзанванчег ، بوجد جيفزوندامبا أجفانلوفسانشويجينييامدانزانفانتشوغ ، IPA: [ ˈpɔχt ˈtɕʲiwtsʊ̆ɴˌtampă aʁˈwaɴɮʊwsăɴˌtɕʰɔe̯tɕĭnʲɛmˌtaɴtsăɴˌwaɴtɕʰuk ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ سونينبايار، ش. و Punsaldulam، B. (ملحنين) 2009. Mongolyn Tusgaar Togtnol Oyuun Sanaany Ikh Unirdagch VIII Bogd Jevzundamba Khutagt. أولانباتار، ص. 12.
  2. ↑ ساندرز، آلان جيه كيه (2010).قاموس تاريخي لمنغوليادار سكيركرو للنشر. ص  364. رقم ISBN 9780810861916.
  3. ↑ كنيازيف، إن إن "البارون الأسطوري". في: Legendarnyi Baron: Neizvestnye Stranitsy Grazhdanskoi Voiny . موسكو: KMK العلوم. الصحافة، 2004، ردمك 5-87317-175-0ص 67
  4. ^ تورنوفسكي ، م.ج “الأحداث في منغوليا-خلخا في 1920-1921”. في: Legendarnyi Baron: Neizvestnye Stranitsy Grazhdanskoi Voiny . موسكو: KMK العلوم. الصحافة، 2004، ردمك 5-87317-175-0ص 181
  5. ↑ باتسايخان، أو. بوجدو جيبتسوندامبا خوتوكتو، آخر ملوك منغوليا . أولانباتار: نشرة أدمون، 2008، ISBN 978-99929-0-464-0.
  6. 1 2 كوزمين، إس إل وأيونتشيمج، ج. خان منغوليا العظيم، الثامن بوجد جيجين . Aziya i Afrika Segodnya (موسكو، الروسية Acad. Sci. Publ.)، 2009، رقم. 1، ص 59-64.
  7. ↑ فرديناند أوسيدوفسكي، الوحوش والرجال والآلهة (نيويورك، إي بي داتون وشركاه، 1922)، 293.
  8. ↑ كوزمين، إس إل، ريجت، إل جيه. ملاحظات بقلم إف إيه أوسيندوفسكي كمصدر لتاريخ منغوليا. – أورينز (موسكو، دار النشر التابعة للأكاديمية الروسية للعلوم)، 2008، العدد 5، الصفحات 97-110.
  9. 1 2 أوين لاتيمور؛ ش. ناتشوكدورجي (1955). القومية والثورة في منغوليا . أرشيف بريل. ص 171–. GGKEY:4D2GY636WK5. 
  10. ↑ كوزمين، إس إل تاريخ البارون أونجرن. تجربة إعادة الإعمار . موسكو: KMK العلوم. الصحافة، ISBN 978-5-87317-692-2الصفحات 325-357
  11. ↑ مارك يورجنسمير (2008). التمرد العالمي: التحديات الدينية للدولة العلمانية، من الميليشيات المسيحية إلى تنظيم القاعدة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 139 وما يليها. ISBN  978-0-520-93476-4. بوغدا خان.
  12. ↑ مارك يورجنسمير (1993). الحرب الباردة الجديدة؟ القومية الدينية في مواجهة الدولة العلمانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 118 وما بعدها. ISBN  978-0-520-91501-5.
  13. ↑ سامست بلاوستين، جاي أدريان سيجلر، بنجامين ر. بيدي (1977). وثائق استقلال العالم. 2. أرشيف بريل. ص 482–. ISBN  0-379-00795-9.
  14. ↑ باودن سي آر، التاريخ الحديث لمنغوليا، 1968، دار نشر براغر، نيويورك، الصفحات 261-263
  15. ^ Purevjav، S. and Dashjamts، D. BNMAU-d Sum، Khiid، Lam Naryn Asuudlyg Shiidverlesen Ni. أولان باتور: Ulsyn Khevleliin Khereg Erkhlekh Khoroo Publ.

مصادر