جزيرة بوكا

احتلت القوات اليابانية جزيرة بوكا خلال الحرب العالمية الثانية، ^{[ 4 ]} وكانت موقعًا لمطارات يابانية مهمة اعتبرها الحلفاء استراتيجية.

رغم قصف الجزيرة من قبل القوات الجوية والسفن الحربية للحلفاء ، لم تشهد بوكا أي قتال عسكري. وبعد صمود دام سنوات في ظل نقص الإمدادات، استسلم اليابانيون عام ١٩٤٥ عندما كانت قوات الحلفاء تقترب من شبه جزيرة سيلاو في بوغانفيل المجاورة.

تنقسم الجزيرة إلى خمس دوائر انتخابية تابعة لحكومة بوغانفيل المستقلة :

• هاكو
• بيت (يغطي الساحل الغربي والعروض الفردية)
• هاليا (من توهاتسي إلى هاهاليس)،
• هاجوجوهي (من سالاسا إلى سينج)
• تسيتالاتو (من لوناهان إلى ممر بوكا).

لكل دائرة انتخابية من هذه الدوائر حكومة محلية خاصة بها، تُعرف باسم مجالس الشيوخ.

بوكا هي المدينة الرئيسية في جزيرة بوكا، والعاصمة الحالية لمنطقة بوغانفيل ذاتية الحكم. تقع على الساحل الشمالي لممر بوكا. كانت تُعرف في الخرائط القديمة باسم "الحي الصيني". كانت الأرض التي تشغلها المدينة تُعرف سابقًا باسم ليتا. شهدت المدينة توسعًا كبيرًا في السنوات الأخيرة، وكذلك كوبو المجاورة، حيث يقع برلمان حكومة بوغانفيل ذاتية الحكم، وهوتجينا، حيث تقع المدرسة الثانوية الوطنية التي تخدم بوكا.

توجد مناصب قيادية موروثة للرجال، أو ما يُعرف بالزعامات باسم "تسونونو" (في لغة هاليا، أو ما يُشابهها في اللغات الأخرى). كما يمكن للنساء أن يتبوأن مناصب "زعامات"، ويُعرفن باسم "تيتاهول" في هاليا و"توهيكاو" في هاكو. تقليديًا، لا تتمتع الزعامات بسلطة ظاهرة تُذكر، على الرغم من الاحترام الكبير الذي يحظين به. تُعتبر المرأة رمزًا للقداسة، لا للسلطة الدنيوية. إلا أن هذا الوضع يشهد بعض التغيير بفضل تأثير المنظمات غير الحكومية، وأيضًا بفضل الدور القيادي للمرأة في حركة السلام خلال الحرب الأهلية في بوغانفيل.

على الرغم من أن التسونونو تُحدد نظرياً بالأنساب، إلا أن هذه القاعدة تُخرق غالباً في الواقع. فإذا لم يكن الرجل متحدثاً بارعاً، أو إذا كان أخوه متحدثاً بارعاً بشكل استثنائي، فإن جماعة التسونونو قد تعترف به كـ"موسمان" (متحدث في لغة توك بيسين) أو تسونبيبيتو (وصي في لغة هاليا).

لا يمتلك التسونونو سلطة مطلقة، بل يجب عليهم تمثيل مصالح عشيرتهم. ورغم أن العشيرة لا تستطيع (بسهولة) عزل التسونونو إذا أخفق في ذلك، إلا أنها تستطيع أن تجعل من الصعب عليه حشد موارد الأرض والعمالة اللازمة ليكون فاعلاً سياسياً مؤثراً.

لكل عشيرة فرعية بيتها الخاص، المعروف باسم "تسوهانا". لهذه المباني أهمية بالغة في التنظيم السياسي لقبيلة بوكا، فهي مبانٍ عامة تُقام فيها الولائم للجنازات والذكريات والمصالحات. عادةً ما تجتمع العشيرة أو القرية لمناقشة الشؤون السياسية داخل "التسوهانا". تُحفظ هناك أجراس خشبية كبيرة تُقرع للدعوة إلى الاجتماعات، والإعلان عن الجنازات والوفيات وغيرها من أحداث القرية.

ترتبط تسوهانا بجسد تسونونو. ويُقال إن ضرب عمود تسوهانا في حالة غضب يُعدّ بمثابة اعتداء على الزعيم، ويستوجب التكفير عن ذلك بتقديم خنزير قربانًا. يُعدّ بناء تسوهانا عملية معقدة، على الرغم من أن المبنى نفسه عادةً ما يكون متواضعًا. تتطلب كل خطوة في البناء تقديم خنازير قربانًا، وهذا بدوره يستلزم حشد العشيرة الفرعية وحلفائها. يجب بناء تسوهانا حتى يُعتبر زعيم تسونونو قويًا وذا سلطة.

بشكل عام، يتمتع كل من تسونونو وتسوهانا بسلطة على عشيرة فرعية، أو منطقة بحجم قرية تضم ما بين خمس وعشرين عائلة نووية. ومع ذلك، يوجد تسلسل هرمي بين التسونونو. عادةً ما تتحد عدة تسوهانا تحت قيادة عشيرة بارزة، ويُطلق على زعيم هذه العشيرة اسم تسونونو مال. هذه العلاقة ليست نهائية، وتتطلب موافقة التسونونو الآخرين. ليس من الممكن، أو على الأقل ليس من السهل، أن يغزو تسونونو تسوهانا أخرى ويجبرها على الخضوع له.

يُطلق على الزعيم الأقوى لقب "مونيهل". يمتلك هذا الزعيم، نظريًا، سلطة على عشائر من طبقة اجتماعية متوسطة في منطقة تضم ربما عدة قرى. لن يكون هذا الزعيم أكبر أو أقوى مالك للأراضي، ونادرًا ما يكون له حق نسب قوي على جميع القرى. في بعض الأحيان، قد لا يكون هذا الزعيم من السكان المحليين، بل قائدًا بارزًا قادمًا من منطقة بعيدة. لا يستمد هذا الزعيم حقه في القيادة من نفسه، بل من اتفاق جماعي بين "التسونونو" الذين رشحوه لتمثيلهم.

في جميع مجتمعات البوكا، توجد أربع طبقات اجتماعية رئيسية : ناكاريبا، ونابوين، وناكاس، وناتاسي. يُرمز إلى ناكاريبا ونابوين برموز طوطمية، كالدجاجة والنسر، بينما يُرمز إلى ناكاس بالكلب. أما ناتاسي، فلا يوجد إجماع على رمزها الطوطمي، ولكن يُقترح غالبًا طائر الكوتويانا، وهو نوع من صقور البحر، إلى جانب زبد البحر (بو). تُعتبر ناكاريبا ونابوين طبقتين مرموقتين، وتدّعي الغالبية العظمى من السكان الانتماء إلى إحداهما، حتى وإن كانوا من نسل الطبقات الأدنى مكانة، ناكاس وناتاسي. تقليديًا، كانت الطبقة الأخيرة تقوم بالأعمال الشاقة للطبقات المرموقة؛ ولكن في الآونة الأخيرة، أصبحت هذه المجموعات مستقلة (بروكلس) وتُعلن عن نفسها كـ"عشائر مستقلة".

على الرغم من أن شعب بوكا يُطلق على فئاتهم الفرعية اسم "العشائر" في لغتي توك بيسين والإنجليزية، إلا أن هذا ليس دقيقًا من الناحية الاجتماعية، إذ تُستخدم الكلمة في الواقع بمعنيين مختلفين، يتوافقان مع ما يُعرّفه علماء الأنثروبولوجيا بالفئات الفرعية والعشائر . ( وهذه سمةٌ أيضًا للغة هاليا، حيث يُطلق على المصطلح المعني في هاليا اسم "بينابوسا"). توجد عشائرٌ تنحدر من أصلٍ مشترك، وتعمل أحيانًا ككياناتٍ مؤسسية. هذه العشائر هي مجموعاتٌ مالكةٌ للأراضي، مع أن العشائر غالبًا ما تُمثَّل بعشائر فرعية في قرى مختلفة، أو حتى في مناطق لغوية مختلفة.

على النقيض من ذلك، تشمل طبقات العشائر العديد من القبائل المختلفة. يُعدّ تصنيف العشائر مهمًا في حلّ النزاعات وفي تنظيم السلطة. لكي يرث رجلٌ منصب تسونونو خلفًا لأخ أمه، تقوم العشيرة "المقابلة" (دائمًا إما ناكاريبا أو نابوين) بإقامة تسونونو (أي إقامة تسونونو). خلال مراسم المصالحة، تُلقي العشيرة "المقابلة" خطاباتٍ تحدد شروط المصالحة بين الطرفين، وتشرف على تقديم القرابين.

اليوم، الغالبية العظمى من البوكا مسيحيون، وينقسمون إلى أغلبية كاثوليكية رومانية وأقلية كبيرة من الكنيسة المتحدة (الميثودية)، بالإضافة إلى العديد من الطوائف الخمسينية والإنجيلية المختلفة.

تشتهر بوكا في الأدبيات الأنثروبولوجية بكونها مركزًا لحركة اجتماعية واسعة النطاق ومناضلة تُعرف باسم جمعية هاهاليس للرعاية الاجتماعية ، ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى العديد من الحركات السياسية والدينية الأخرى. ويُطلق عليها معارضوها غالبًا اسم " عبادة الشحن "، على الرغم من أن جدوى هذا المصطلح محل خلاف بين علماء الأنثروبولوجيا ومؤرخي منطقة المحيط الهادئ.