بلول

وعاء بولول من القرن الخامس عشر مع وعاء باماهان (وعاء احتفالي) في متحف اللوفر
تماثيل خشبية للأجداد في متحف بمدينة بونتوت ، مقاطعة ماونتن ، الفلبين

البلول ، المعروف أيضًا باسم بو لول أو تيناجتاجو ، هو تمثال خشبي منحوت يستخدمه شعب إيفوجاو (وقبيلتهم الفرعية كالانجيا ) في شمال لوزون لحراسة محصول الأرز .

تُعدّ هذه المنحوتات تمثيلاتٍ مُنمّقة للأجداد، ويُعتقد أنها تستمدّ القوة والثروة من وجود روح الأجداد. [ 1 ] ويشتهر شعب إيفوغاو تحديدًا بمهارتهم في نحت تماثيل بولول. [ 2 ]

آلهة الأرز أو الآلهة لدى شعب إيفوغاو في متحف

يستخدم

تُستخدم تماثيل البولول في الطقوس المرتبطة بإنتاج الأرز والشفاء. ويتضمن صنع تمثال البولول طقوسًا خاصة يقوم بها الكاهن لضمان اكتساب التمثال قوةً روحية.

يُعامل تمثال "بولول" بعناية واحترام لتجنب خطر جلب أرواح الأجداد للمرض. توضع هذه التماثيل مع الأرز في المنزل أو المخازن لجلب حصاد وفير. يُعدّ "بولول" ذا أهمية بالغة لدى شعب إيفوغاو لاعتقادهم بقدرته على حماية الأرز وتكثيره، والمساهمة في وفرة المحصول. [ 3 ]

استمارة

غالبًا ما تُوجد تماثيل البولول، ذكورًا وإناثًا، معًا، مصحوبة برموز جنسية كالهاون للإناث والمدقة للذكور. [ 4 ] قد يُصوَّر البولول الذكر أحيانًا مرتديًا مئزرًا ، والإناث مرتدياتٍ تنانير ملفوفة ( تابيس ) وأقراطًا وخلاخيل. [ 5 ] على الرغم من اختلاف الشكل، يُصوَّر البولول عادةً جالسًا على الأرض، وذراعاه متقاطعتان فوق ركبتيه المرفوعتين. [ 6 ] يتميز البولول بشكله المبسط، ويُنحت تقليديًا من خشب النارا أو الإيبيل . يُلمس البولول بأيدٍ مغموسة في دم دجاجة أو خنزير في طقوس تُسمى "تونود" خلال موسم زراعة الأرز. [ 5 ] بمرور الوقت، يُضفي الدم لونًا داكنًا على التماثيل، تعلوه طبقة من شحم القرابين الغذائية. [ 7 ] يُورَّث البولول للطفل الأول في العائلة. عادةً ما تحتوي التماثيل القديمة على ثقوب خنافس صنعتها الحشرات في المخزن. [ 8 ]

تُصنع تماثيل البولول في الوقت الحاضر في الغالب لأغراض السياحة، ولكن قد تشتريها عائلة محلية وتستخدمها في طقوسها، مما يضفي عليها نوعًا من الأصالة . [ 7 ] ومع ذلك، ذكر أحد شيوخ قبيلة إيفوغاو السابقين ( الشامان ) أن آخر الطقوس التقليدية أُقيمت في ستينيات القرن الماضي. [ 9 ] وقد أصبح بعض النحاتين، مثل ري باز كونتريراس ، فنانين مشهورين، حيث عُرضت أعمالهم وبِيعت على نطاق واسع في العالم الغربي. يستخدم كونتريراس الأخشاب المُهملة من السكك الحديدية في نحت تماثيل البولول وغيرها من تماثيل الأنيتو (الآلهة الحامية). [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ويليام أ. دايرنس؛ فيلي-ماتي كاركاينن؛ خوان فرانسيسكو مارتينيز (2008). القاموس العالمي للاهوت: مرجع للكنيسة العالمية . دار إنترفرسيتي للنشر. ص  64. ISBN 978-0-8308-2454-0.
  2. دامون ل. وودز (2006). الفلبين: دليل الدراسات العالمية . ABC-CLIO. ص 201. ISBN  1-85109-675-2.
  3. الفلبين، المتحف الوطني (30 نوفمبر 2022). "بولول والأهمية الاجتماعية والثقافية للأرز - المتحف الوطني" . تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2024 .
  4. فيرجيل مايور أبوستول (2010). طريق المعالج القديم: تعاليم مقدسة من التقاليد الفلبينية القديمة . كتب شمال الأطلسي. ص 124. ISBN  978-1-55643-941-4.
  5. 1 2 "كشف الأصل الروحي لشعب البلول" . الكاتب الأفضل . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2011 .
  6. سري أوين (2003). كتاب الأرز . فرانسيس لينكولن المحدودة. ص 54. ISBN  0-7112-2260-6.
  7. 1 2 داتون، دينيس (2003). "الأصالة في الفن". في جيرولد ليفينسون (محرر). دليل أكسفورد لعلم الجمال . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-927945-6أُرشف من الأصل في 23 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2011 .
  8. "بولول قديم جالس مع وعاء قربان طقسي" . هوس القبائل . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2011 .
  9. أندرسون، إريك (2010). على خطى التقاليد: الفن الأصلي لشمال الفلبين . ليدن: سي. زوارتنكوت للكتب الفنية. ص 99-126 . ISBN  978-90-5450-009-4.
  10. ^ أليس غييرمو (2001). الصورة إلى المعنى: مقالات عن الفن الفلبيني مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ص. 88. ردمك  971-550-376-4.