كايروس

في الأساطير اليونانية ، كان كايروس ( باليونانية : Καιρός ، Kairos ، وهو نفسه kairos ) تجسيدًا للفرص والحظ واللحظات المواتية. وكان يُصوَّر بخصلة شعر واحدة فقط. أما نظيره الروماني فكان أوكاسيو أو تيمبوس . وكان كايروس الابن الأصغر لزيوس .

كايروس هو المقياس الأمثل الذي يحقق الغاية. هذا الإله يجلب ما هو مناسب وملائم ويأتي في الوقت المناسب. قد يكون أحيانًا لحظة حاسمة أو خطيرة، لكن في أغلب الأحيان يمثل كايروس المناسبة المواتية أو المواتية. ومن هنا جاءت تسميته بالفرصة المواتية. في العصر الهلنستي (كما يخبرنا ب. شانترين)، استُخدم المصطلح أيضًا بمعنى "الوقت" أو "الموسم" (الوقت المناسب، أو الموسم المناسب).

بحسب باوسانياس ، كان هناك مذبح لكاريوس قرب مدخل ملعب أولمبيا ، إذ يُعتبر رمز الفرصة إلهًا لا مجرد رمز مجازي. ويخبرنا هذا الرحالة الدؤوب أيضًا أن كايروس كان يُعتبر أصغر أبناء زيوس في ترنيمة لأيون الخيوسي (حوالي 490-425 قبل الميلاد).

يُصوَّر كايروس إلهًا شابًا وسيمًا. من الواضح أن الفرصة لا تشيخ أبدًا، والجمال دائمًا في أوج ازدهاره، يزدهر في موسمه. يقف كايروس على أطراف أصابعه لأنه دائم الجري، ومثل هيرمس ، له أجنحة في قدميه ليطير مع الريح. يحمل شفرة حلاقة، أو ميزانًا متوازنًا على حافة حادة - وهي سمات تُجسِّد اللحظة العابرة التي تظهر فيها الفرص وتختفي. يشير أ. فيربانكس (مترجم كاليستراتوس ) إلى أن نوع تمثال الفرصة قد تطور من شكل هيرمس الذي كان يمنح النصر في المسابقات الرياضية.

يمكن الإمساك بكاروس بسهولة من خلال خصلات شعره المتدلية على وجهه ("الزاحفة فوق حاجبيه") عند وصوله. ولكن بمجرد مروره، لا يستطيع أحد الإمساك به، فمؤخرة رأسه صلعاء. تضيع لحظة الإثارة مع شعره: فرصة مهملة لا يمكن استعادتها. وجد مؤلف كتاب "إكفراسيس " (الأوصاف) أن تمثال كايروس في سيكيون يشبه ديونيسوس ، بجبهته المتلألئة بالجمال وخدوده المتوردة: "... على الرغم من أنه كان من البرونز، إلا أنه كان متوردًا؛ وعلى الرغم من صلابته، إلا أنه كان لينًا". ومثل التمثال، الفرصة نفسها، تذوب في اللين إذا ما أمسك أحدهم بخصلة شعره، ولكن بمجرد أن يمر مسرعًا، يعود إلى صلابته ونادرًا ما يمنح فرصة ثانية.

بحسب المعتقدات اليونانية القديمة، كان كايروس إله "اللحظة العابرة"؛ "الفرصة المواتية التي تُعارض مصير الإنسان". يجب اغتنام هذه اللحظة (المُمثلة بخصلة الشعر على جبين الفرصة العابرة)؛ وإلا فإنها ستضيع ولن تُستعاد (المُمثلة بمؤخرة الرأس الأصلع).

يُعرف في الأدب تمثالٌ برونزيٌّ لكايروس، صنعه النحات اليوناني الشهير ليسيبوس . كان التمثال منصوبًا في منزله، في أغورا سيكيون الهلنستية. نُقش على التمثال البيت الشعري التالي لبوسيبوس :

من أين أتى النحات؟ من سيكيون. وما اسمه؟ ليسيبوس. ومن أنت؟ أيها الزمن الذي يُخضع كل شيء. لماذا تقف على أطراف أصابعك؟ أنا أركض دائمًا. ولماذا لديك جناحان على قدميك؟ أنا أطير مع الريح. ولماذا تحمل شفرة حلاقة في يدك اليمنى؟ كعلامة للرجال على أنني أشد حدة من أي شفرة. ولماذا يتدلى شعرك على وجهك؟ ليُمسك بي من يقابلني من مقدمة رأسي. ولماذا، يا إلهي، مؤخرة رأسك صلعاء؟ لأنه لا أحد ممن سبق لي أن تجاوزتهم على قدمي المجنحتين، سيُمسك بي الآن من الخلف، حتى لو رغب في ذلك بشدة.

لماذا صنعك الفنان؟ من أجلك أيها الغريب، وقد وضعني في الشرفة كدرس.

كان هذا التمثال النموذج الأصلي لمختلف تجسيدات كايروس التي نُحتت في العصور القديمة والوسطى. وقد كتب عنه يوحنا تزيتز ، وكذلك هيميريوس . يُصوّر التمثال شعرًا مُنسدلًا على الجبهة ومؤخرة رأس صلعاء. فعلى سبيل المثال، يشير ديستيكا كاتونيس (الكتاب الثاني، 26) إلى المفهوم اللاتيني "أوكاسيو" (كلمة مؤنثة يُمكن اعتبارها ترجمة حرفية للكلمة اليونانية "كايروس") بهذه العبارة: "Rem tibi quam scieris aptam dimittere noli: fronte capillata, post haec occasio calva"، والتي تعني: "لا تدع ما تعتبره خيرًا لك يفلت منك؛ فالصدفة لها شعر على جبهتها، ولكن مؤخرتها صلعاء". ولدى فايدروس ( الكتاب الخامس، 8) نص مشابه، وهو نفسه يُقر بأن الموضوع لم يكن من ابتكاره، بل كان أقدم. ويحتوي كتاب كاليستراتوس (الوصف، 6) على نص طويل يصف التمثال الذي نحته ليسيبوس.

في مدينة تروغير (تراغوريوم الرومانية القديمة) بكرواتيا، عُرض في دير الراهبات البينديكتينيات نقش بارز من الرخام يصور كايروس من القرن الثالث قبل الميلاد، وهو شاب يركض. ويُحفظ هذا النقش الآن في متحف تروغير البلدي.

كان لمفهوم كايروس أهمية بالغة خلال العصور الوسطى . ففي قصيدة كارمينا بورانا 16 الشهيرة عن الحظ، ورد ذكر كايروس على النحو التالي: "verum est quod legitur, fronte capillata, sed plerumque sequitur occasio calvata"؛ أي "كما يُقرأ، صحيح أن الجبهة قد يكون عليها شعر، ولكن عادةً ما يتبع ذلك ظهور الصلع". وقد نجت عدة تماثيل لكايروس؛ منها نقش بارز (حوالي عام 160 ميلادي) محفوظ في متحف الآثار في تورينو (إيطاليا)؛ ونقش بارز آخر كان محفوظًا (فُقد الآن) في قصر ميديشي في فلورنسا؛ وحجر كريم من العقيق اليماني (كان في الأصل من مجموعة دوق بلاكاس ، القرنين الأول والثاني الميلاديين) عليه نقش للإله تيمبوس مع سمات كايروس، وهو محفوظ الآن في المتحف البريطاني . يوجد نقش رخامي يصور كايروس، بيوس (الحياة)، وميتانويا (التفكير اللاحق، الكلمة اللاتينية الأنثوية Paenitentia) في كاتدرائية تورشيلو (القرن الحادي عشر)؛ وجدارية أحادية اللون من رسم مانتينيا في قصر دوكالي في مانتوا (حوالي 1510) تُظهر كايروس أنثى (على الأرجح أوكاسيو) مع شاب يحاول الإمساك بها وامرأة تمثل Paenitentia.

رواية "كايروس" للكاتبة الألمانية جيني إربنبيك، نُشرت عام ٢٠٢١. تروي الرواية قصة حب محكوم عليها بالفشل، تدور أحداثها في خضم انهيار جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، حيث يجسد الحبيبان، ظاهريًا، سحق مُثُل ألمانيا الشرقية. يشير العنوان إلى إله الفرص عند الإغريق. ^{[ ١ ]}

• شافنر، بريجيت، "كايروس"، في موسوعة بريل الجديدة : موسوعة العالم القديم. العصور القديمة، المجلد 7 ، من ك إلى ليك، تحرير هوبرت كانسيك وهيلموت شنايدر، بريل، 2005. ISBN 9004122702.

• إغاثة Caerus في mlahanas.de
• كيروس كشكل من أشكال الزمن على kups.ub.uni-koeln.de