الفولكلور الكاريبي

يشمل التراث الشعبي الكاريبي مزيجًا من التقاليد والحكايات والمعتقدات الخاصة بمنطقة الكاريبي . وقد تشكّل هذا التراث بفعل تاريخ حافل بالعنف والاستعمار والعبودية والتأثيرات متعددة الثقافات. وعلى وجه التحديد، تلاقت تأثيرات من ثقافات أفريقية وكريولية وآسيوية وأمريكية أصلية وأوروبية وهندية في منطقة الكاريبي لتُشكّل مزيجًا فريدًا من التراث الشعبي. ^{[ 1 ]} يتميز التراث الشعبي الكاريبي بتنوع شخصياته التي تُجسّد سمات مختلفة. وقد تطوّر هذا التراث من خلال مزج اللغة الدارجة والحوار الكريولي وعناصر أخرى متنوعة تُشكّل الشكل الأدبي للتراث الشعبي، الذي يُصوّر "روح" الكاريبي وجوهره. ويتناول التراث الشعبي الكاريبي العديد من المواضيع، بما في ذلك الإرث الاستعماري، والتنوع الثقافي، والبحث عن الهوية. ويستخدم كتّاب مثل نالو هوبكنسون هذه العناصر التراثية في كتاباتهم من خلال دمج الأساطير والتقاليد في سرد ​​قصصهم المعاصرة.

الفولكلور هو مجموعة ثقافية من العادات والتقاليد والأمثال والرقصات والحكايات أو الأشكال الفنية التي يتم الحفاظ عليها بين مجموعة من الناس. ^{[ 2 ]} ولكل مجموعة حكايات وقصص مختلفة خاصة بها.

في الفلكلور الكاريبي ، حافظت شخصيات مختلفة على ثباتها عبر الزمن من خلال القصص الشفوية والمكتوبة، مثل "أنانسي" و" بابا بوا ". وعلى مدى السنوات الثمانين الماضية، شمل استخدام اللغة الشعبية والحوار الكريولي مواد فولكلورية أخرى، كما تطور استخدام اللغة الشعبية في السرد.

شكّلت الفلكلور عاملًا مُحفزًا لخلق شكل أدبي جديد فريد من نوعه في منطقة الكاريبي ، أدبٌ يجسّد روح المنطقة وشعبها. ^{[ 3 ]} وتشهد العديد من مجتمعات الكاريبي تاريخًا من الاستعمار والعبودية والتأثيرات الخارجية والنضال من أجل الاستقلال. ^{[ 4 ]} وقد أثرت هذه القضايا على تمثيل الفلكلور الكاريبي في أدب الأطفال الكاريبي. ^{[ 5 ]} وتشهد منطقة الكاريبي تاريخًا من الهيمنة الإمبريالية العنيفة، وهو ما يتناقض مع صورتها المثالية. ^{[ 6 ]} ويشمل هذا التاريخ إبادة السكان الأصليين، وتجارة الرقيق الأفريقية ، ووصول العمال المتعاقدين من الصين والهند الشرقية. ^{[ 7 ]} ويُسهم هذا المزيج المتنوع من الثقافات واللغات والتقاليد في إثراء الفلكلور الكاريبي. ^{[ 8 ]}

Because of the region's history with the African slave trade, Caribbean folklore is intrinsically linked with African folklore. Many of the tales, songs, proverbs, riddles, and superstitions that are found on the islands of the Caribbean can be directly traced back to Africa.^[9] Religious ideas and rituals brought over from Africa have inspired new variations to emerge. In certain situations, it has become necessary for those who practice these variations to come together and decide the appropriateness of their rituals.^[10]

The Caribbean's unique geopolitical features and multicultural landscape inspire artists and writers to navigate multiple identities while maintaining a vibrant regional aesthetic in their works.^[11] This multicultural identity is an ongoing theme in Caribbean literature and folklore, exploring the dynamics between colonial legacies, cultural diversity, and the quest for individual and collective identity.^[12] Caribbean literature and folklore is often classified by language (English, Dutch, Spanish, and French). When depicting Creole culture in language, it is often from the perspective of an outsider looking into the life of indigenous people and witnessing the cultural differences.^[13] Oral traditions, including Anancy stories and folklore, influenced the storytelling style in Caribbean culture.^[14]

Popular throughout the Caribbean region are the Anancy Stories (also known as Nancy Stories), which have their roots in West Africa. Ananse is the Asante word for spider.^[15] The trickster Anancy (also known as Ananci, Ananse, Anansi, Ananci Krokoko, and Brer Nancy), with his quick-witted intelligence and his knack for surviving the odds, often through trickery, is popular in this genre of African-Caribbean folk-tale characters, although there are other West African influences in folklore characters, including the hare and tortoise, which appear separately or together in folktales from both Yoruba and Ibo peoples.

In addition to these stories, African religious figures also form a notable part of Caribbean folklore. Many of the supernatural folklore figures have characteristics identical to those of African deities and include the following.

يظهر " بابا بوا " بأشكالٍ عديدة، فتارةً على هيئة غزال، وتارةً أخرى يرتدي ملابس رثة بالية، وأحيانًا يكون كثيف الشعر، ورغم كبر سنه، إلا أنه قوي البنية مفتول العضلات، وله حوافر مشقوقة وأوراق تنمو من لحيته. وبصفته حامي الحيوانات وراعي الأشجار، يُعرف عنه أنه ينفخ في بوق البقرة ليحذر أصدقاءه من اقتراب الصيادين. وهو لا يتسامح مع القتل لمجرد القتل، أو مع التدمير العشوائي للغابة. ^{[ 16 ]}

" ماما دي ليو "

" أم المياه "

تُجسّد " لا ديابليس "، المرأة الشيطانية، أحيانًا في صورة عجوز شمطاء، تخرج بحافرها المشقوق من خلف شجرة على طريق مهجور، يمتزج صوت السلاسل مع حفيف تنورتها. وفي بعض الأحيان، تتخذ هيئة امرأة جميلة لتغوي أحد المارة الساذجين إلى حتفه أو ربما إلى الجنون. ورغم أنها قد تبدو شابة، إلا أنها ترتدي الزي التقليدي لهذه الجزر: عمامة من قماش مدراس، وقميص بأكمام نصفية مطرزة ومزينة بالدانتيل، ودبابيس ذهبية متلألئة ، وكل مظاهر الزينة التي كانت سائدة في الماضي. حتى عندما تبدو جميلة، هناك ما يفضحها - فغالبًا ما يكون لها حافر واحد وقدم بشرية عادية، أو حافران تخفيهما بثوبها الطويل الفضفاض. ^{[ 16 ]}

" ماما دلو " أو "ماما دغلو" (المعروفة في غرب أفريقيا اليوم باسم مامي واتا ) تشبه حورية البحر في الفولكلور الأوروبي ، وتمثل أرواح الماء في غرب أفريقيا. اسمها مشتق من العبارة الفرنسية maman de l'eau ، والتي تعني "أم الماء". وفقًا للأسطورة، تختطف المسافرين وتسحبهم إلى أعماق الماء. إذا اختارت إعادتهم إلى اليابسة، فسيكونون أكثر ثراءً وجمالًا مما كانوا عليه من قبل. ^{[ 16 ]}

تُجسّد " السوكويانت "، التي اشتق اسمها من الكلمة الفرنسية "يمتص"، امرأة عجوز. ويُقال إنها تُبدّل جلدها ليلاً وتطير في السماء، أحياناً على شكل كرة من اللهب، لتمتص دماء ضحاياها.

يُعرف " ليغاهو " أو "لوب غارو" بأنه مُتغيّر الشكل، رجلٌ يمتلك القدرة على التحكم بالطبيعة والقدرة على التحوّل إلى هيئة حيوان. في أساطير الكاريبي، يُصوَّر "لوب غارو" كرجلٍ أبرم صفقةً مع الشيطان ليحصل على القدرة على تغيير شكله (إلى مستذئب) حتى يتمكن ليلاً من التجول وقتل الناس دون أن يُقبض عليه. ^{[ 16 ]}

• أبراهامز، روجر د. (1985). الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية: قصص من التقاليد السوداء في العالم الجديد . دار بنغوين للنشر.
• إلسويت، شارون باركان (2017). دليل قصص الكاريبي: دليل لـ 438 قصة من 24 دولة وإقليمًا، مع سرد للمواضيع والمصادر . ماكفارلاند وشركاه.
• وولكشتاين، ديان (1997). شجرة البرتقال السحرية: وحكايات شعبية هايتية أخرى . دار بنجوين راندوم هاوس.

• تيزين نان دلو
• الفولكلور في أنتيغوا وبربودا

• كتابة معاصرة مستوحاة من الشخصيات الشعبية في ترينيداد وتوباغو
• Contes créoles (حكايات كريولية)
• التقاليد الشفوية في جزر الأنتيل الفرنسية (التقاليد الشفهية في جزر الهند الغربية الفرنسية)