كارول تافريس

كارول آن تافريس (مواليد 17 سبتمبر 1944) ^{[ 1 ]} هي عالمة نفس اجتماعي وناشطة نسوية أمريكية . كرست حياتها المهنية للكتابة وإلقاء المحاضرات حول إسهامات علم النفس في المعتقدات والممارسات التي توجه حياة الناس، ونقد " الخرافات النفسية " و"الخرافات البيولوجية" والعلوم الزائفة . تناولت كتاباتها العديدة التفكير النقدي ، والتنافر المعرفي ، والغضب، والجندر، ومواضيع أخرى في علم النفس. ^{[ 2 ]}

حصلت تافريس على بكالوريوس في الأدب المقارن وعلم الاجتماع من جامعة برانديز، ودكتوراه في علم النفس الاجتماعي من جامعة ميشيغان . درّست علم النفس في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية . وهي زميلة في الجمعية الأمريكية لعلم النفس ، وجمعية العلوم النفسية ، ولجنة الاستقصاء الشكوكي . كما أنها عضو في هيئة تحرير مجلة " العلوم النفسية في المصلحة العامة" . نُشرت مقالاتها ومراجعاتها للكتب ومقالات الرأي في صحف ومجلات مرموقة مثل نيويورك تايمز ، وول ستريت جورنال ، ولوس أنجلوس تايمز ، وملحق التايمز الأدبي ، وساينتفك أمريكان ، وغيرها. في عام ٢٠١٤، بدأت بكتابة عمود في مجلة "سكيبتيك" بعنوان "الناقد اللاذع". ^{[ ٢ ] [ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]}

في مقابلة مع جمعية المتشككين ، وصفت تافريس طفولتها. نشأت في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، مع والديها، سام ودوروثي تافريس، وهما يهوديان علمانيان شجعا على التفكير النقدي والمساواة بين الجنسين ومارساهما. شُجعت على مناقشة كل شيء معهما، من قواعد المنزل إلى الدين. أهداها والداها كتبًا عن نساء ناجحات، من فيليس ويتلي إلى سوزان بي. أنتوني ، وعلمها والدها الشعر ورواية القصص. كان أجدادها من اليهود الروس الذين هاجروا إلى شيكاغو عام 1910. أصبحت والدتها، التي حصلت على شهادة في القانون في سن 21، المعيلة الوحيدة للأسرة عام 1956 عندما توفي والد تافريس فجأة. كانت تافريس تبلغ من العمر 11 عامًا. ^{[ 2 ]}

تخصصت تافريس في الأدب المقارن وعلم الاجتماع بجامعة برانديز، وتخرجت بمرتبة الشرف الأولى وحصلت على عضوية جمعية فاي بيتا كابا . كان أعضاء هيئة التدريس في برانديز في مجالها مفتونين بفرويد خلال سنوات دراستها الجامعية، وكانت أطروحتها في السنة الأخيرة عبارة عن "تحليل فرويدي لهاملت ودون كيخوته". لكن افتتانها بالمناهج الفرويدية خلال دراستها الجامعية لم يدم طويلاً خلال عامها الأول في الدراسات العليا. عندما التحقت تافريس بجامعة ميشيغان للحصول على درجة الدكتوراه في علم النفس الاجتماعي، "وقعت في غرام منهجية البحث العلمي". أحبت التعرف على "الأساليب المختلفة للبحث في المسائل، من العمل الميداني والتجارب إلى المقابلات والملاحظات". أحد الأسباب التي دفعتها لاختيار علم النفس الاجتماعي، بدلاً من الأدب المقارن، كمسار مهني هو أنها "أحبت فكرة اختبار الأفكار من حيث صحتها النسبية" وأن تكون في مجال يكون لأبحاثه تطبيقات مفيدة مباشرة على حياة الناس الخاصة وعلاقاتهم ومجتمعهم. ^{[ 2 ]}

أخذت تافريس إجازة لمدة عام من دراستها العليا للكتابة في مجلة جديدة، هي "علم النفس اليوم" . عادت إلى المجلة بعد حصولها على درجة الدكتوراه، واستمرت فيها لأربع سنوات. التقت كارول ويد، مؤلفتها المشاركة المستقبلية، أثناء كتابتها في المجلة. قامتا معًا بتدريس إحدى أوائل دورات دراسات المرأة في جامعة سان دييغو الحكومية ، ومن خلال هذا التعاون التدريسي، ألّفتا كتاب " أطول حرب: الاختلافات بين الجنسين من منظور مختلف" ، وهو منهج متعدد التخصصات للإجابة على السؤال القديم حول أسباب وجود عدم المساواة بين الجنسين. ^{[ 2 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، انضم تافريس إلى كارول ويد في تأليف كتاب تمهيدي في علم النفس بعنوان " علم النفس ". وكان هذا الكتاب "الأول الذي يدمج مبادئ التفكير النقدي بشكل صريح ومنهجي" في منهج علم النفس التمهيدي، إلى جانب دمج البحوث المتعلقة بالجنس والثقافة، بهدف جعل هذا المجال أكثر شمولاً. كما نشرت ويد وتافريس كتاب " دعوة إلى علم النفس" ، وهو نسخة مختصرة من كتابهما الرئيسي. وبحلول عام 2025، كان كتاب "علم النفس" في طبعته الرابعة عشرة، وكتاب " دعوة إلى علم النفس" في طبعته الثامنة. ^{[ 2 ]}

سلّط ​​كتاب تافريس التجاري الأول، "الغضب: العاطفة التي أُسيء فهمها" (1982، نُقّح عام 1989)، الضوء على العديد من الأفكار الشائعة الخاطئة حول الغضب، والمستندة إلى التحليل النفسي الفرويدي، والتي كانت ولا تزال سائدة، مثل الاعتقاد بأن "التنفيس" عن الغضب أفضل صحيًا، جسديًا ونفسيًا، من "كبته". بل على العكس، أوضحت أن التنفيس المتكرر يُعيد إحياء الغضب، ويرفع ضغط الدم، وغالبًا ما يُثير غضب الطرف الآخر. وبأسلوبها المعهود، اعتمدت تافريس على الشك والبيانات والتفكير النقدي في تقييمها لهذا الاعتقاد، وغيره من المعتقدات حول الغضب. وفي فصلها عن الغضب في الحركات الاجتماعية، اتخذت من الجهود المبذولة لتعزيز حقوق المرأة والحقوق المدنية، ودور الغضب في إشعال شرارة السعي لتحقيق العدالة، أمثلةً رئيسيةً لها. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

التنافر المعرفي

يركز تافريس مؤخرًا على التنافر المعرفي ، وهي نظرية وضعها ليون فستنغر أولًا ، ثم طورها تلميذه إليوت آرونسون لتصبح نظريةً للتبرير الذاتي. التنافر المعرفي هو حالة من عدم الارتياح يشعر بها المرء عندما يتعارض اعتقادان، أو اعتقاد مع سلوك، أو عندما يُدحض اعتقاد راسخ بالأدلة. يتناول كتاب تافريس وآرونسون، " ارتُكبت أخطاء (لكن ليس من قِبلي): لماذا نبرر المعتقدات السخيفة والقرارات السيئة والأفعال المؤذية "، الذي شارك في تأليفه عالم النفس الاجتماعي إليوت آرونسون، تأثير التنافر المعرفي على الناس وكيفية رؤيتهم للعالم ولأنفسهم. ^{[ 3 ]} نُشر الكتاب لأول مرة عام 2007، ثم نُقّح وأُعيد طبعه في طبعة ثانية عام 2015، وطبعة ثالثة عام 2020، مع فصل أخير جديد حول ظاهرة ترامب بعنوان: "التنافر والديمقراطية والديماغوجي".

بحسب تافريس وآرونسون، يسمح لنا التنافر المعرفي بتبرير أخطائنا وأضرارنا، ويحجب عنا الوعي بأننا ارتكبنا أي خطأ، وبالتالي، يسمح لنا بالتعايش مع أنفسنا. هكذا ينام حتى "الدجالون والمحتالون والطغاة ليلًا". ^{[ 9 ]} فعندما يُخيّر الناس بين قبول معلومات لا نرغب في سماعها وتبرير معتقدات بالية أو أفعال مؤذية، يختار معظمهم تبرير أنفسهم. بل يقول تافريس: "كلما ازداد فخرنا بذكائنا وكفاءتنا، وازداد التزامنا بأيديولوجية أو فلسفة حياة معينة، ... كلما صعب علينا تقبّل الأدلة التي قد تدل على خطئنا". ^{[ 10 ]} يشرح كتاب "ارتُكبت أخطاء" كيف ينطبق التنافر المعرفي على جميع مجالات الحياة، بما في ذلك الرؤساء الذين يبدأون حربًا ثم يعجزون عن إنهائها، والمدعون العامون الذين لا يستطيعون تقبّل سجنهم لأبرياء، والمعالجون النفسيون الذين يتبنون أحدث الصيحات ولا يستطيعون التخلي عنها عندما تثبت عدم جدواها أو ضررها، والأزواج المتخاصمون الذين لا يستطيعون فهم وجهة نظر الطرف الآخر، وبقية الناس الذين يجدون صعوبة أو استحالة في التخلي عن معتقد ثبت أنه قديم أو خاطئ. ^{[ 3 ] [ 7 ]} وقد سجّل تافريس العديد من حلقات البودكاست التي تناقش التطبيقات واسعة النطاق لنظرية التنافر.

يستخدم تافريس وآرونسون استعارة الهرم لشرح كيف يمكن للتبرير الذاتي أن يقود الناس إلى مسار لم يتخيلوه قط. فبسبب الحاجة إلى تقليل التنافر المعرفي بعد اتخاذ القرار، بمجرد اتخاذه، نصبح أقل قدرة على "التفكير بنظرة نقدية وعلمية". تتغير مواقفنا حينها لتتوافق مع سلوكنا، وقد ينتهي بنا المطاف بعيدًا عن الأشخاص الذين سلكوا مسارًا مختلفًا. ^{[ 7 ] [ 10 ]}

كانت تافريس متزوجة من الممثل رونان أوكيسي حتى وفاته في أبريل 2012. ^{[ 13 ]}

أدلت بشهادتها كشاهدة خبيرة في العديد من القضايا التي استندت فيها الأدلة ضد المتهم إلى أفكار نفسية زائفة وغير مثبتة علمياً، كما عملت مستشارةً للمركز الوطني للعقل والعدالة ، وهي جماعة مناصرة مكرسة لمكافحة الادعاءات الكاذبة والإدانات الخاطئة. ^{[ 14 ]}

في 21 أغسطس/آب 2010، كانت تافريس ضيفة شرف في حفل الذكرى السنوية العاشرة لمجموعة التحقيقات المستقلة ، وحصلت على جائزة تقديرًا لإسهاماتها في مجال الشك العلمي والعلم. ^{[ 15 ]} وفي 10 مايو/أيار 2013، نالت درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب من كلية سيمونز، وفي 27 فبراير/شباط 2015، حصلت على جائزة الإنجاز الإعلامي من جمعية علم النفس الاجتماعي والشخصية . ^{[ 16 ] [ 17 ]} وفي 27 يوليو/تموز 2016، حصلت على جائزة برتراند راسل للباحث المتميز من مؤسسة التفكير النقدي في جامعة ولاية سونوما.

• أهمية هرمون الإستروجين: لماذا يُمكن لتناول الهرمونات في سن اليأس أن يُحسّن ويُطيل حياة النساء - دون زيادة خطر الإصابة بسرطان الثدي (مع أفروم بلومينغ) (ليتل، براون سبارك 2018؛ مُنقّح ومُحدّث 2024) ( ISBN 978-031657890-5)
• لقد ارتُكبت أخطاء (لكن ليس من قِبلي): لماذا نبرر المعتقدات السخيفة والقرارات السيئة والأفعال المؤذية (مع إليوت آرونسون ) (الطبعة الثالثة، دار مارينر للنشر، 2020) ( ISBN 978-0358329619)
• علم النفس (مع كارول ويد، وصموئيل سومرز، وليزا شين) (الطبعة الثالثة عشرة، 2020، بيرسون ، ISBN) 978-0135212622)
• مدخل إلى علم النفس (مع كارول ويد) (الطبعة السادسة، 2014، بيرسون، رقم ISBN) 978-0205035199)
• الهراء النفسي والخرافات البيولوجية: استخدام علم النفس للتفكير النقدي في القضايا الإخبارية (بيرسون، 2011، ISBN) 978-0205015917)
• العالم والإنساني: كتاب تذكاري تكريمًا لإليوت آرونسون (مع مارتي هوب غونزاليس وجوشوا آرونسون) (نيويورك: دار النشر لعلم النفس ، 2010، رقم ISBN) 978-1848728677)
• علم النفس من منظور شامل (مع كارول ويد، وصموئيل سومرز، وليزا شين) (ثلاث طبعات، أحدثها 2001، برنتيس هول ، رقم ISBN) 0130283266)
• سوء تقدير المرأة: لماذا لا تُعتبر النساء الجنس الأفضل، أو الجنس الأدنى، أو الجنس الآخر ( سايمون وشوستر ، 1992) ( ISBN 0671662740)
• الغضب: العاطفة التي أُسيء فهمها (1983، طبعة منقحة 1989، تاتشستون، ISBN) 0671675230)
• الرفاهية العاطفية لكل امرأة: القلب والعقل، الجسد والروح ( دابلداي ، 1986، رقم ISBN) 978-0385185615)
• أطول حرب: الفروق بين الجنسين من منظور مختلف (مع كارول ويد) ( هاركورت بريس جوفانوفيتش ، 1977، طبعة منقحة 1984، رقم ISBN) 978-0155511866)
• تقرير ريدبوك عن الجنسانية الأنثوية: 100,000 امرأة متزوجة يكشفن عن الأخبار السارة حول الجنس ( ديلاكورت ، 1977، ISBN) 978-0385288675)

• ملف تعريف على شبكة علم النفس الاجتماعي

بودكاست "هذا محرج للغاية" مع فانيسا بينيت وكارا ناترسون، ضمن برنامج "ارتُكبت أخطاء"، 24 يناير 2025. https://podcasts.apple.com/us/podcast/this-is-so-awkward/id1576221880?i=1000684816030

بودكاست مع ليزا سيلين ديفيس، من برودفيو، بعنوان: "عندما تستدعي الحاجة إلى ليالٍ بلا نوم: ما الذي سيحدث، وما الذي ينبغي أن يحدث، لأكثر الأطباء حماسةً في مجال تأكيد الهوية الجندرية؟" 30 يونيو 2025. https://www.broadview.news/p/when-sleepless-nights-are-called?utm_source=podcast-email&publication_id=73620&post_id=166272490&utm_campaign=email-play-on-substack&utm_content=watch_now_button&r=7vvxl&triedRedirect=true&utm_medium=email

بودكاست ضمن سلسلة إليز لونهين، "سحب الخيط": "الخروج من فخ التبرير الذاتي"، 16 أكتوبر 2025.

• https://podcasts.apple.com/us/podcast/getting-out-of-the-self-justification-trap-carol-tavris-phd/id1585015034?i=1000732106751