تشو سي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

تُعرف " تشو تسي" ، التي تُترجم بمسميات مختلفة مثل "أشعار تشو" أو "أغاني تشو " أو "مراثي تشو" ، بأنها مختارات شعرية صينية قديمة تضم أعمالًا تُنسب تقليديًا إلى تشو يوان وسونغ يو من فترة الممالك المتحاربة ، بالإضافة إلى عدد كبير من الأعمال التي أُلفت خلال عهد أسرة هان بعد ذلك بعدة قرون. [ 2 ] [ 3 ] تحتوي النسخة التقليدية من " تشو تسي" على 17 قسمًا رئيسيًا، جمعها بمحتوياتها الحالية وانغ يي ، وهو أمين مكتبة من القرن الثاني الميلادي عمل في عهد الإمبراطور شون من أسرة هان . [ 2 ] يُعرف الشعر الصيني الكلاسيكي قبل عهد أسرة تشين إلى حد كبير من خلال " تشو تسي" و" كلاسيك الشعر" . [ 4 ]

خلفية

تفاصيل تصريح عبور السفن ( shou jie ) الصادر للأمير تشي. نقوش ذهبية على برونز على شكل خيزران، أصدرها الملك هواي من تشو إلى دولة إي ، في عام 323 قبل الميلاد. [ 5 ]

سُمّيَتْ "تشو تسي" نسبةً إلى شكلٍ من أشكال الشعر نشأ في ولاية تشو ، التي كانت تقع فيما يُعرف اليوم بوسط الصين، ولكنها كانت آنذاك على الحافة الجنوبية للمنطقة الثقافية الصينية. عُرفت منطقة تشو بمزيجها الثقافي من السهل الأوسط ، أو "الشمال"، مع تأثيرات ثقافية أخرى مرتبطة بـ"الجنوب". ولذلك، كان الصينيون الشماليون ينظرون أحيانًا إلى تشو كجزء من "الجنوب"، الذي اشتهر بخصائصه الغريبة المتنوعة. وتتميز أبيات "تشو تسي" بحضور قوي للعناصر الغريبة. كان شكلٌ صيني من أشكال الشامانية بارزًا في تشو، ويصف عددٌ كبير من أبيات " تشو تسي " "رحلات الأرواح". ومع ذلك، كان التأثير الجنوبي ضئيلاً للغاية، واقتصر فقط على أفكار الشامانية وأدوات الدفن التي كانت من الجنوب؛ عدا ذلك، ظلت الأدب والشعر والملابس والعمارة شمالية. [ 6 ]

وتشمل الإشارات الأخرى إلى الغرابة لقاءات مع نباتات سحرية أو عطرية مختلفة والتفاعل مع أرواح وآلهة مختلفة، والسفر إلى مواقع غريبة مختلفة، مثل السماوات، ونهايات الأرض، وباكتريا ، وجبل كونلون الأسطوري .

تُعدّ مجموعة قصائد تشو يوان وسونغ يو، المُدرجة في كتاب " تشو تسي" ، إضافةً إلى أعمال شعراء تشو آخرين (أو شعراء كتبوا بأسلوب تشو)، بمثابة تطورٍ لتقليدٍ أدبيٍّ عريقٍ بلغ ذروة شعبيته وحظي بتأييد الإمبراطور خلال عهد أسرة هان الغربية . وقد ذكر كتاب هان 106 شاعرًا من شعراء تشو، بلغ مجموع مؤلفاتهم 1318 قصيدة. كما كتب العديد من شعراء هان البارزين بأسلوب "تشو تسي" ، مُنتجين نصيبهم الوافر من القصائد المتميزة: ويُمكن أن يُشير مصطلح " تشو تسي" بشكلٍ عام إلى هذا النوع من الشعر المُصاغ بهذا الأسلوب الرسمي. وقد كُتبت قصائد أخرى بأسلوب "تشو تسي" ، بعضها ما زال موجودًا، ولكنها لا تُدرج عادةً في المختارات الشعرية القياسية. وقد قدّم وانغ يي شرحًا مُفصّلًا لكتاب " تشو تسي " ، بالإضافة إلى إلحاقه بقصيدة " الأشواق التسعة " كقسمٍ سابع عشر وأخير. [ 7 ]

التأليف والتحرير

على الرغم من أن "تشو تسي" عبارة عن مختارات شعرية لشعراء عديدين، إلا أن تشو يوان كان شخصيتها المحورية، سواءً كمؤلف قسم "لي ساو" أو كبطل للقصة. ويُعتقد أن مؤلفين آخرين ساهموا في كتابة أقسام مختلفة من " تشو تسي" ، بالإضافة إلى بعض الأقسام التي قد تكون مستمدة من مصادر تقليدية. وتطرح مصادر أكاديمية متنوعة حلولاً لتحديد مؤلفي " تشو تسي" ، مع وجود شكوك وتساؤلات حول بعض الأقسام أكثر من غيرها. إلى جانب تحديد المؤلف الفعلي للمواد المتنوعة في " تشو تسي" ، ينصب اهتمام أكاديمي آخر على تاريخ جمع هذه الأعمال وتجميعها في عمل واحد، بالإضافة إلى طبيعة العمل التحريري الذي تم إنجازه. وبالإضافة إلى تحديد مؤلفي المحتوى، كُتبت العديد من التعليقات حول " تشو تسي" ، والتي يُدمج بعضها تقليديًا في الطبعات المطبوعة.

تشو يوان

تصوير لـ كو يوان من كتاب يعود إلى أوائل القرن السابع عشر

لم يرد اسم "تشو يوان" في أي نص قبل عهد أسرة هان (202  ق.م. - 220 م ). [ 8 ] ووفقًا للرواية الشائعة، كان تشو يوان مسؤولًا إداريًا في بلاط الملك هواي ملك تشو (حكم من 328 إلى 299 ق.م.)، وقد دعا إلى تشكيل تحالف مع الدول الأخرى ضد النفوذ المتزايد لمملكة تشين خلال فترة الممالك المتحاربة . إلا أن نصيحته لم تُؤخذ بعين الاعتبار، بل تعرض للتشهير من قبل مسؤولين آخرين في البلاط. ولما رأى تشو يوان فساد زملائه وعجز ملكه عن تقدير قيمته الحقيقية، نُفي، ثم انتحر في نهاية المطاف بالقفز في نهر ميلو حاملًا صخرة ثقيلة، وذلك عندما نهب الجنرال بو تشي عاصمة تشو، يينغ ، عام 278 ق.م.، مما أجبر البلاط الملكي على الانتقال مع خسارة كبيرة في الأراضي. ويُقال أيضًا، وفقًا للرواية، إن سباقات قوارب التنين السنوية تُقام تخليدًا لذكرى ظروف وفاة تشو يوان .   

يُعتقد أن تشو يوان كتب قصيدة "لي ساو" خلال فترة نفيه . وكما هو الحال في كثير من الأدب القديم، لا يمكن تأكيد أو نفي هذه النسبة. تتألف " لي ساو" من 373 بيتًا شعريًا تحتوي على 2490 حرفًا، وهي قصيدة صينية طويلة.

كذلك، من بين أعمال تشو تسي الأخرى التي تُنسب أحيانًا إلى تشو يوان، تُعدّ جيو غي ("الأغاني التسع") مثالًا على الأدب الشاماني في الصين. [ 9 ]

تأليف

كان الرأي السائد حول كتاب "تشو تسي" ، والذي لم يُطعن فيه إلى حد كبير حتى القرن العشرين، أن تشو يوان كتب نحو نصف قصائد الكتاب ، بينما نُسب النصف الآخر إلى شعراء آخرين مرتبطين به أو يكتبون بأسلوبه. [ 10 ] وقد كرّس الباحثون المعاصرون دراسات مطولة لمسألة تأليف قصائد " تشو تسي "، ولكن لا يوجد إجماع حول أي منها قد يكون من تأليف تشو يوان نفسه. [ 10 ]

يذكر كتاب سيما تشيان " سجلات المؤرخ الكبير" خمسة من أعمال تشو يوان: لي ساو (أو "مواجهة الحزن"، "الرثاء")، تيان وين ، تشاو هون ("استدعاء الروح")، آي ينغ ("رثاء ينغ")، هواي شا .

وفقًا لوانغ يي من سلالة هان الشرقية ، يمكن أن يُنسب ما مجموعه 25 عملاً إلى تشو يوان: لي ساو ، جيو غي (يتكون من 11 قطعة)، الأسئلة السماوية (تيان وين) ، جيو تشانغ (جميع القطع التسع)، يوان يو ، بو جو ، ويو فو .

اختار وانغ يي أن ينسب كتاب "تشاو هون" إلى سونغ يو ، وهو معاصر آخر لـ"تشو يوان " . مع ذلك، يعتبر معظم الباحثين المعاصرين أن "تشاو هون" هو العمل الأصلي لـ"تشو يوان"، بينما يُعتقد أن "يوان يو" و "بو جو " و "يو فو" من تأليف آخرين. وبالمثل، فإن نسبة وانغ لكتاب "تشيجيان " إلى دونغ فانغ شو محل شك.

مقتطفات

تُثار تساؤلاتٌ وشكوكٌ حول كيفية جمع كتاب " تشو تسي" في صورته الحالية؛ ومع ذلك، فقد عُرضت بعض الخطوط العريضة لهذه العملية التاريخية في الأدبيات الأكاديمية. ومن الجوانب المهمة الأخرى لدراسات "تشو تسي" تاريخ التحرير. ومن بين هذه الجوانب ترتيب ظهور العناوين المختلفة. وهناك أيضًا ما يدعو للاعتقاد بأن بعض الأقسام ( جوان ) خضعت للتحرير لأسبابٍ متعددة، منها ملاءمة الأبيات للعروض المسرحية، ونظرًا لطبيعة عملية الكتابة في الصين القديمة، والتي كانت تتضمن كتابة سطور النص على شرائح من الخيزران تُربط معًا، ولكن عند تمزق هذه الربطات، كانت تخضع لقرارات التحرير بشأن ترتيبها الأصلي.

ظلّت اختيارات وانغ يي لبعض الأبيات المحددة التي جُمعت في مختارات " تشو تسي" الحديثة معيارًا ثابتًا منذ نشرها في أواخر عهد أسرة هان. وخلال عهد الإمبراطور تشنغ من هان ، قام ليو شيانغ على ما يبدو بترتيب وتجميع قصائد تشو يوان وسونغ يو، مستندًا على الأرجح إلى مجموعة سابقة لليو آن ، بالإضافة إلى قصائد شعراء هان، بمن فيهم وانغ باو ، وجيا يي ، ويان جي، وليو شيانغ نفسه، في مختارات "تشو تسي " كما هي معروفة اليوم.

من أهم جوانب كتاب تشو تسي هو مجموعة الشروح في هذا الصدد. وقد قدم وانغ يي، أمين مكتبة هان الملكية، جزءًا كبيرًا من الشروح الأولية الباقية من الطبعات القياسية لكتاب تشو تسي .

محتويات

صفحتان من قصيدة "مواجهة الحزن"، من نسخة عام 1645 من كتاب تشو تسي ، من رسم شياو يونكونغ ، تُظهران القصيدة "مواجهة الحزن"، مع الحرف經( جينغ )، الملحق كإشارة إلى مكانة الكلاسيكيات الصينية .

يتألف كتاب تشو تسي من سبعة عشر قسمًا رئيسيًا، في نسخ قياسية، مع بعض الشروح المصاحبة. يبدأ تشو تسي بقصيدة " لي ساو "، التي تتناول سيرة تشو يوان وعلاقته بالملك هواي، حاكم تشو. غالبًا ما يفسر النقاد تاريخيًا قصيدة " لي ساو " على أنها رمزية سياسية، إلا أنها تتضمن جوانب دينية وأسطورية مستمدة من ثقافة تشو. [ 11 ] [ 12 ] أما القسم الثاني، " جيو غي "، فيتضمن أحد عشر جزءًا منفصلًا، على الرغم من أن عنوانه يُترجم إلى "تسع أغنيات". ويبدو أن هذه الأجزاء تمثل بعض الممارسات الدرامية الشامانية في منطقة وادي نهر اليانغتسي ، والتي تتضمن استحضار الكائنات الإلهية وطلب بركاتها من خلال طقوس التودد. [ 13 ] [ 14 ] " الأسئلة السماوية " ("تيان ون")، والمعروفة أيضًا باسم " أسئلة إلى السماء" ، والموجهة إلى تيان (أو "السماء")، تتألف من سلسلة من الأسئلة، يبلغ عددها 172 سؤالًا، مكتوبة في قالب شعري. [ 15 ] تتناول سلسلة الأسئلة المطروحة الأساطير الصينية والمعتقدات الدينية الصينية القديمة . بشكل عام، يطرح نص " الأسئلة السماوية" أسئلة؛ لكنه لا يتضمن إجابات، إلا في بعض الحالات، على شكل تلميحات. [ 16 ]

تتألف "القطع التسع" (" جيو تشانغ ") من تسع قصائد، إحداها " رثاء يينغ " ("آي يينغ"). كان يينغ اسم إحدى العواصم التقليدية لمملكة تشو، موطن تشو يوان ( حتى أصبح اسما يينغ وتشو مترادفين). إلا أن مدينة يينغ ومملكة تشو بأكملها عانتا من الدمار نتيجة لتوسع مملكة تشين ، التي وحدت الصين على حساب الدول المستقلة السابقة الأخرى، بما فيها مملكة تشو يوان. يضم "جيو تشانغ" تسع قصائد (النص بالصينية:九章).

تتضمن أيضًا "رحلة بعيدة" (" Yuan You ") (遠遊)، و"عرافة" " Bu Ju " (卜居)، و"The Fisherman" " Yu Fu " (漁父)، و" تسعة تغييرات " (九辯)، و"استدعاء الروح" "( Zhao Hun )" (招魂)، و" الاستدعاء العظيم " (大招)، و" "الحزن على خيانة تروث " (惜誓)، و" استدعاء منعزل " (招隱士)، و" سبعة احتجاجات " (七諫)، و" للأسف لم يتم الإدلاء بنصيبي " (哀時命)، و" تسعة ندم "، وتتكون من تسعة أقسام (九懷)، و" تسعة مراثي " (九歎)، و" تسعة أشواق ". (九思).

الصفات الشعرية

تتنوع قصائد ومختارات " تشو تسي" في أسلوبها الشعري الرسمي. فهي تتضمن أوزاناً شعرية متنوعة، واستخداماً متفاوتاً لأدوات التعجب، وحضوراً متفاوتاً للخاتمة . وتُقارن أساليب " تشو تسي" وتُقابل قصائد مختارات "شي جينغ " (كتاب الشعر الكلاسيكي ، أو أسلوب "سونغ")، وأساليب الشعر الهاني التقليدية ، وأسلوب تشو يوان في " الرثاء " .

أسلوب الأغنية

تستخدم بعض قصائد تشوتشي البيت الشعري النموذجي المكون من أربعة مقاطع ( شيجينغ) ، مع مقاطعه الأربعة المتساوية في التشديد:

توم توم توم توم

يتم تغيير ذلك أحيانًا باستخدام ضمير أو كلمة غير مألوفة في الموضع الرابع (أو الأخير)، في الأسطر المتناوبة، مما يضعف تشديد المقطع الرابع من الأسطر الزوجية:

توم توم توم تي

حيث يرمز "tum" إلى مقطع لفظي مُشدد، و"ti" إلى مقطع لفظي غير مُشدد مُختار. [ 17 ] تتميز قصائد "الأسئلة السماوية" ( تيان ون )، و "نداء الروح" ( تشاو هون )، و " النداء العظيم " ( دا تشاو ) بخصائص وزنية نموذجية لكتاب "شيجينغ" . عمومًا، يجمع أسلوب "شيجينغ" (سواء في "شيجينغ" أو في "تشوتسي ") هذه الأبيات في رباعيات مُقفاة . وهكذا، فإن اللبنة الأساسية لشعر أسلوب سونغ هي الرباعية ذات النبرة القوية والنابضة.

توم توم توم توم
توم توم توم توم
توم توم توم توم
توم توم توم توم

يستخدم أسلوب الأغنية المتغير (أحد أنواع "7+") سبعة مقاطع لفظية مشددة (أو مشددة) متبوعة بمقطع لفظي نهائي غير مشدد (أو مشدد بشكل ضعيف) على أسطر متبادلة (زوجية):

توم توم توم توم
توم توم توم تي
توم توم توم توم
توم توم توم تي

تشترك قصيدة "الأسئلة السماوية" في السمات العروضية النموذجية لقصيدة شيجينغ : أربعة أسطر من الأحرف، وميل سائد نحو الرباعيات المقفاة، والتناوب العرضي باستخدام المقاطع الأخيرة الضعيفة (غير المشددة) في الأسطر البديلة.

يختلف الشكل الشعري "النداء العظيم" و"نداء الروح" (النوع الآخر من "السبعة زائد") عن هذا النمط باستخدام كلمة مُستعارة قياسية بشكل موحد في جميع أنحاء القصيدة، وقد أصبح تناوب المقاطع المشددة وغير المشددة في نهاية الأسطر هو الشكل الشعري القياسي. تختلف الكلمة المُستعارة المستخدمة كلازمة من مقطع واحد في العديد من القصائد الصينية الكلاسيكية القديمة: (وفقًا للنطق الحديث)، تستخدم "نداء الروح" كلمة " xie " وتستخدم "النداء العظيم" كلمة " zhi " (وتستخدم " القطع التسع " كلمة " xi "). يبدو أن أيًا من هذه الكلمات المُستعارة غير المشددة تؤدي دورًا مشابهًا في العروض. هذا التركيب المكون من سطرين:

[السطر الأول:] توم توم توم توم؛ [السطر الثاني:] توم توم توم تي

يميل إلى إنتاج تأثير سطر واحد من سبعة أحرف مع وقفة بين المقاطع الأربعة الأولى والمقاطع الثلاثة الأخيرة المشددة، مع إضافة مقطع لازمة ضعيف لا معنى له في النهاية

توم توم توم توم [قيصرة] توم توم توم تي. [ 18 ]

كلمات على نمط الهان

في الأغاني أو القصائد الفردية من "القطع التسع"، تتألف الأبيات عمومًا من عدد متفاوت من المقاطع، يفصل بينها كلمة مُستحدثة. في هذه الحالة، الكلمة المُستحدثة المختارة هي兮( بينيين : xī ، الصينية القديمة : *gˤe ). [ 19 ] وهذا، على عكس أبيات " شي جينغ" المكونة من أربعة أحرف ، يُضفي تنوعًا إيقاعيًا مختلفًا على التعبير.

أسلوب ساو

تميل بعض الأبيات إلى أسلوب الساو ، استنادًا إلى تقليد "لي ساو". يتميز أسلوب الساو بأطوال الأسطر الطويلة المُحسَّنة للإلقاء الشفهي الشعري، مع خاتمة لوان (أو، إنفوي ).

يقسم الباحث والمترجم ديفيد هوكس أبيات ما يبدو أنها تعود إلى العصر السابق (ما قبل عهد أسرة هان) إلى نوعين، يتميز كل نوع منهما بأحد شكلين وزنيين مميزين (باستثناء السرد المختلط بين الشعر والنثر في قصيدتي " العرافة " و" الصياد "). [ 20 ]

يمكن ملاحظة التأثيرات المباشرة لأبيات تشو تسي في أسلوب العروض ( ساوتي ) كما هو الحال في "خاتمة" كتاب كانتونغ تشي ( المعروف باسم "لوانسي")، وفي مختارات شعرية مثل غوين غوانزي . علاوة على ذلك، كانت أبيات تشو تسي تُلقى باستخدام خصائص لغوية مميزة للهجة تشو من اللغة الصينية ، إلى جانب العديد من الأحرف النادرة، والتي تختلف، مع بعض المفردات والأحرف نفسها، عن الأدب الشمالي المعتاد؛ ولذلك، لا تزال قصائد تشو تسي عاملاً رئيسياً في دراسة الشعر الصيني الكلاسيكي، والتاريخ الثقافي واللغوي، وقد أثرت القصائد أو القصائد النثرية المختلفة على الأدب اللاحق، بما في ذلك شعر الهان الآخر ، والشعر الصيني الكلاسيكي اللاحق .

الأساطير والدين

حارس الوحش المقبرة (زينموشو). القرن الخامس - الثالث قبل الميلاد، مملكة تشو، جنوب الصين.

لم تقتصر تأثيرات القصائد المتنوعة، سواءً كانت قصائد نثرية أو شعرية، على الأدب اللاحق فحسب، بل تُعدّ محتوياتها مصدرًا رئيسيًا للمعلومات التاريخية حول الثقافة والمعتقدات الدينية في منطقة مملكة تشو السابقة. [ 13 ] [ 21 ] تتضمن بعض مقاطع أغاني تشو مواد أسطورية غنية، مثل " الأسئلة السماوية ". كما تتناول " تشو تسي " مسائل دينية أو فلسفية عامة، كمسألة وجود الأرواح، بأسلوب شعري .

الوحوش والكائنات

غالبًا ما تستند المعلومات المتعلقة بالكائنات الأسطورية في الأساطير الصينية القديمة إلى مراجع من كتاب "تشو تسي" باعتباره أحد المصادر الأولية القليلة الباقية من العصور القديمة، ومن بينها إشارات إلى التنين ذي القرون الغامضة ( تشيولونغ )، والتنين التمساحي ( جياولونغ )، والخالدين شيان وتشنرن اللذين اشتهرا لاحقًا في الطاوية، وثعبان باشي العملاق ، وتنين هونغ قوس قزح، وتنين فيلونغ الطائر، وتنين زولونغ الشعلة. كما استُقيت معلومات عن معنى الأحرف الصينية المستخدمة للدلالة على "تينغ " و" شي" و " تشي" من كتاب " تشو تسي" كمصدر أولي.

الخرافات

تُعدّ أساطير نووا ، وتيان ، والحاكم القديم شون ، والطوفان العظيم من بين المواضيع المهمة التي تناولتها نصوص تشو تسي . ومن بين هذه النصوص مواد تتعلق بآلهة نهر شيانغ ، والقصة الأسطورية لكيفية حصول الخيزران المرقط على بقعِه.

الشامانية

تُعدّ محتويات كتاب "تشو تسي" مصدرًا رئيسيًا للمعلومات التاريخية حول ثقافة ومعتقدات مملكة تشو السابقة. [ 13 ] [ 21 ] ويبدو أن المعتقدات التي تعكسها هذه القصائد مرتبطة بمعتقدات أسرتي شانغ وتشو السابقتين ، ولكنها لم تحتفظ بعدُ بمؤشرات على الممارسات الشامانية . [ 22 ] وتُعدّ مواضيع الطيران أو الرحلات سمةً مميزةً للشامانية، وتتكرر بكثرة في أبيات "تشو تسي " . [ 23 ] وتشترك كلٌّ من قصيدة "مواجهة الحزن" و"الأغاني التسع" في رمزية الأزهار، بالإضافة إلى الطيران في الهواء الذي ينطوي على لقاءات حميمة مع الكائنات الإلهية. [ 24 ]

التاريخ اللاحق

كان لمادة تشوتشي ، أو على الأقل بعضها، تأثير كبير على الشعر الصيني الكلاسيكي في أنواع أدبية متعددة. [ 25 ] كما تُرجمت إلى عدد من اللغات الأخرى، بما في ذلك الإنجليزية، مما زاد من تأثيرها.

بروز

لم يصبح كتاب " تشو تسي" عملاً كلاسيكياً، ليس بالمعنى الذي أصبح عليه كتاب "شي جينغ ". وكما يقول ديفيد هوكس: "إن قصائد "تشو تسي" ، على الرغم من شعبيتها، لم تكن جزءاً من أي مجموعة أدبية، إذ تناولت مواضيع غريبة وغير مألوفة، ونشأت خارج نطاق تقاليد أسرة تشو الغربية المقدسة". [ 26 ] ومع ذلك، يتضمن جزء من تقاليد " تشو تسي" نظرة كونفوشيوسية، تمجد الوزير المخلص الذي يفضل الموت على التنازل عن نزاهته. بعد نشره خلال عهد أسرة هان، خضع كتاب " تشو تسي" لمعالجات تحريرية متنوعة، بما في ذلك العديد من الشروح والطبعات. وقد تم تحديد الترتيب الحالي لأقسام " تشو تسي" من خلال إعادة ترتيب تحريري خلال القرنين العاشر أو الحادي عشر أو بعدهما. [ 27 ] إلا أن هذا لا ينطبق على قصيدة " لي ساو " . ففي طبعة وانغ يي، تحمل عنوان " لي ساو جينغ ". تندرج الأعمال الأخرى لكتاب تشو تسي عموماً ضمن فئة التفسير أو التوسيع للنص "الكلاسيكي" الأصلي. [ 28 ]

يظهر تأثير Chu Ci نفسه من خلال أعمال الشعراء، بما في ذلك جيا يي ، وشين تشوانكي ، وتشانغ يو ، ودو فو ، وهان يو ، وليو زونغيوان ، وسو شي . [ 29 ]

الترجمة إلى الإنجليزية

بالإضافة إلى ترجمات ديفيد هوكس المذكورة أعلاه، تشمل الترجمات إلى اللغة الإنجليزية ما يلي:

  • هاوكس، ديفيد (مترجم) . الفصل الخامس في ج. مينفورد وج. س. م. لاو (محرران) (2000). الأدب الصيني الكلاسيكي: مختارات من الترجمات ، المجلد الأول: من العصور القديمة إلى عهد أسرة تانغ . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، رقم ISBN 0-231-09676-3.
  • ويليامز، نيكولاس مورو (2022). مراثي تشو: مختارات من الشعر الصيني المبكر . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-198-81831-1.
  • سون دايو (مترجم). (2007). مختارات من قصائد تشو يوان (طبعة صينية-إنجليزية). شنغهاي: دار نشر تعليم اللغات الأجنبية، رقم ISBN 978-7-5446-0459-8.
  • واترز، جيفري ر. ثلاث مراثي لتشو: مقدمة للتفسير التقليدي لتشو تزو . مطبعة جامعة ويسكونسن، 1985. ISBN 978-0-299-10030-8.
  • جلاديس يانغ وشياني يانغ ، تشو تسي شوان: مختارات من مراثي دولة تشو . بكين: دار النشر للغات الأجنبية، 2001. ISBN 7-119-02890-1.
  • فوشينغ وو، "شعر ساو"، الصفحات  36-58، في كتاب زونغ-تشي تساي (محرر)، كيف تقرأ الشعر الصيني: مختارات إرشادية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2008، رقم ISBN 978-0-231-13940-3معلومات أساسية عن القصائد وشكلها؛ أعمدة متجاورة من الأحرف الصينية، ونطق بينيين، والترجمات الإنجليزية لقصائد "سيد نهر شيانغ" (منسوبة إلى كو يوان)، و"سيدة نهر شيانغ" (منسوبة إلى كو يوان)، و"عند مواجهة المتاعب" (منسوبة إلى كو يوان). ISBN 9780231511889
  • شو، يوانتشونغ (مترجم). مراثي الجنوب . 2008. ISBN 978-7-5001-2022-3
  • تشو، تشن يينغ (2006). قصيدة تشو . مكتبة الكلاسيكيات الصينية. تشانغشا: دار نشر شعب هونان.
  • سوخو، غوبال (2012). الشامان والهرطقي: تفسير جديد لكتاب لي ساو . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في الفلسفة والثقافة الصينية. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  • سوخو، غوبال (2017). أغاني تشو: مختارات من الشعر الصيني القديم لـ تشو يوان وآخرين . ترجمات من الكلاسيكيات الآسيوية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • مينجيوان هو ، رثاء الحب: آيات تشو يوان . لندن: الناسك يونايتد، 2024. ISBN 9781739115647.

المؤلفون

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ↑ هوكس (1985) ، ص 28.
  2. 1 2 هوكس، ديفيد. تشو تزو: أغاني الجنوب، مختارات صينية قديمة . (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1959)، 28.
  3. ↑ كيرن 2012 .
  4. ↑ "شعر ساو"، فوشينغ وو، الصفحات 36-58. في: زونغ-تشي تساي (محرر)، كيف تقرأ الشعر الصيني: مختارات إرشادية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2008. ISBN 978-0-231-13940-3.
  5. ↑ سكارباري، 37
  6. ↑ هوكس (1959)، 19
  7. ↑ هوكس (1985 [2011])، 30
  8. ↑ هوكس (1993) ، ص 51.
  9. ↑ آرثر والي ، الأغاني التسع: دراسة عن الشامانية في الصين القديمة .
  10. 1 2 Knechtges (2010) ، ص. 127.
  11. ↑ ديفيس، xlv–xlvi
  12. ↑ هذا النص متوفر باللغة الصينية على ويكي مصدر:離騷
  13. 1 2 3 ديفيس، 47
  14. ↑ هذا النص متوفر باللغة الصينية على ويكي مصدر: 九歌
  15. ↑ يانغ، 9
  16. ↑ هذا النص متوفر باللغة الصينية على موقع ويكي مصدر تيانغو
  17. ↑ هوكس، 39-40
  18. ↑ هوكس، 40
  19. ↑ باكسر-ساغارت 1.00
  20. ↑ هوكس، 38-39
  21. 1 2 يانغ، 8-10
  22. ↑ هينتون، 55.
  23. ↑ يب، 55
  24. ↑ ديفيس، xlviii
  25. ↑ ويليامز، نيكولاس مورو (2022). الشعر الصيني كاستحضار للروح: التأثيرات الدينية الشامانية على التراث الأدبي الصيني . أمهيرت، نيويورك: كامبريا برس. ISBN 9781621966234.
  26. ↑ هوكس (1985 [2011])، 26
  27. ↑ هوكس (1985 [2011])، 31
  28. ↑ هوكس (1985 [2011])، 31-32
  29. ↑ مورك (2000) ، ص 11-27.

المراجع

  • ديفيس، أ. ر.، محرر. (1970). كتاب البطريق للشعر الصيني . بالتيمور: كتب البطريق. تشو سي .
  • هاوكس، ديفيد (1985). أغاني الجنوب: مختارات من قصائد صينية قديمة لكو يوان وشعراء آخرين . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 0-14-044375-4.
  • — — — (1993). " Ch'u tz'u楚辭". في: لوي، مايكل (محرر). نصوص صينية مبكرة: دليل ببليوغرافي . بيركلي: جمعية دراسة الصين المبكرة؛ معهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا، بيركلي. ص 48-55 . ISBN  1-55729-043-1.
  • هينتون، ديفيد (2008). الشعر الصيني الكلاسيكي: مختارات . نيويورك: فارار، ستراوس، وجيرو. ISBN 978-0-374-10536-5.
  • كيرن، م. (2012). " تشوتشي " . في: غرين، رولاند ؛ وآخرون  (محررون). موسوعة برينستون للشعر وعلم الشعر (الطبعة الرابعة  المنقحة). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 246-247 . ISBN  978-0-691-15491-6.
  • كينشتجيس ، ديفيد ر. (2010). " تشو سي楚辭 (أغاني تشو)". في كنشتجيس، ديفيد ر. تشانغ ، تايبينغ (محرران). الأدب الصيني القديم وأوائل العصور الوسطى: دليل مرجعي، الجزء الأول . ليدن: بريل. ص 124 – 56. ISBN  978-90-04-19127-3.
  • ماير، فيكتور هـ. "أسئلة سماوية"، في مختارات كولومبيا للأدب الصيني التقليدي ، تحرير فيكتور هـ. ماير (مطبعة جامعة كولومبيا)، ص  371-386، وأيضًا في مختارات كولومبيا المختصرة للأدب الصيني التقليدي ، تحرير فيكتور هـ. ماير (مطبعة جامعة كولومبيا)، ص  192-208.
  • ميرك، ألفريدا (2000). الشعر والرسم في الصين خلال عهد أسرة سونغ: فن المعارضة الخفي . مركز الدراسات الآسيوية بجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-00782-6.
  • سكارباري، ماوريتسيو (2006). الصين القديمة: الحضارة الصينية من الأصول إلى عهد أسرة تانغ . فيرتشيلي: دار نشر VMB. ISBN 88-540-0509-6
  • يانغ، ليهوي، وآخرون (2005). دليل الأساطير الصينية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533263-6
  • ييب، واي ليم (1997). الشعر الصيني: مختارات من الأنماط والأنواع الرئيسية . (دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك). ISBN 0-8223-1946-2