مدونة مشهد

تتألف مخطوطة مشهد من مخطوطتين قرآنيتين، تحملان الرقمين 18 و4116، ومحفوظتان في مكتبة آستان القدس الرضوي بمدينة مشهد في إيران. وتُعدّ هذه المخطوطة من أهم المصادر الأولية لدراسة التطور التاريخي للنص القرآني منذ بدايات العصر الإسلامي. وبأكثر من 252 صفحة تم اكتشافها حتى الآن، تحتوي على ما يزيد عن 90% من النص القرآني. وقلما نجد مخطوطات حجازية أخرى مبكرة تجمع بين هذه الخصائص. وبناءً على التحليلات النصية والإملائية وتحليلات التباين، بالإضافة إلى ترتيب السور، يُعتقد أن الجزء الأكبر من المخطوطة نُسخ في فترة مبكرة جدًا، أي خلال القرن الأول الهجري.

على الرغم من أن نقلها النصي يلتزم بالمعيار العثماني الرسمي للقرآن، إلا أن السمة اللافتة لهذه المخطوطة هي حفظها الأولي لتسلسل السور المميز لابن مسعود - وهو تسلسل نادر يُظهر بنية تنظيمية بديلة مبكرة. وفي مرحلة ما في القرون اللاحقة، أُعيد ترتيب التسلسل ليتوافق مع المعيار العثماني.

تحتوي المخطوطة رقم 18 على النصف الأول من القرآن الكريم، من بداية سورة الكهف إلى نهايتها، ويعود تاريخها إلى ما بعد عام 719 ميلادي، أي حوالي عام 790 ميلادي أو أواخر القرن الثامن الميلادي. أما المخطوطة رقم 4116 فتحتوي على النصف الثاني، من منتصف سورة طه إلى نهايتها. ولتسهيل الرجوع إلى المخطوطة الموحدة، يُشار إلى صفحات المخطوطة رقم 18 بالحرف "أ" قبل رقم الصفحة، بينما تُشار إلى صفحات المخطوطة رقم 4116 بالحرف "ب". لذا، يشير "أ12أ" إلى الصفحة 12أ من المخطوطة رقم 18، و"ب12ب" إلى الصفحة 12ب من المخطوطة رقم 4116.

صفحات مخطوطة مشهد مُرتبة عموديًا وكبيرة نسبيًا. أبعاد المخطوطة رقم 18 تقريبًا 5.34 × 2.46 سم، بينما أبعاد المخطوطة رقم 4116 حوالي 30 × 40 سم. ونظرًا لتلف حواف أوراق الرق، تتراوح مساحة الكتابة المتبقية على الصفحات بين 29 × 40 سم و27 × ​​39 سم. ويبلغ عدد الأسطر في الصفحة الواحدة عادةً 22 أو 23 سطرًا، وإن كان قد يصل أحيانًا إلى 20 سطرًا أو 25 سطرًا.

يتميز مخطوط مشهد بتصميمه العمودي، وعدد أسطره، وحجمه الكبير نسبياً، مما يجعله مختلفاً عن المخطوطات القديمة الأخرى المحفوظة في مكتبة آستان القدس. كما أنه يختلف عن مخطوطات الخط الحجازي أو المائل المحفوظة في المكتبات والمتاحف الخارجية.

تجعل النسب مخطوطة مشهد قابلة للمقارنة مع صفحات أخرى مثل ŞE 71 (41.2 × 36 سم) في متحف الفنون التركية والإسلامية في إسطنبول، وIs1404 (47 × 38 سم) في مكتبة تشيستر بيتي في دبلن، وDAM 01-29.1 (42 × 30 سم) في دار المخوتات في صنعاء، وMarcel3 (41 × 37 سم) في المكتبة الوطنية الروسية في سانت بطرسبرغ.

خضع كلا جزئي مخطوطة مشهد لعمليات ترميم، حيث أُضيفت إلى بعض الصفحات شظايا من مصاحف كوفية متأخرة، أو أُعيد نسخها بخط النسخ أو بخط يدوي حديث بالكامل. وباستثناء هذه الإضافات اللاحقة، تُظهر المجموعة الرئيسية سمات يُصنفها فرانسوا ديروش على أنها من النوع الحجازي BIa. ويتشابه خطها إلى حد كبير مع الخطوط الموجودة في المخطوطة MS Ma VI 165 في جامعة توبنغن ، والمخطوطة MS Witzestein II 1913 في مكتبة الدولة البروسية ، والمخطوطة MS Arabe 331 في المكتبة الوطنية الفرنسية . ^{[ 4 ]}

أُهديت مخطوطة مشهد إلى مرقد الإمام الرضا في أواخر القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)، وهي محفوظة داخل المرقد منذ ذلك الحين. وكان المتبرع بها علي بن أبي القاسم المقري السراوي، كما هو موثق في وثيقة الوقف الموجودة في الصفحة الأولى (A1a) من المخطوطة رقم 18. وتنص الوثيقة، الموقعة من المقري السراوي بصفته مالك المخطوطة آنذاك، على ما يلي:

هذا المصحف، المكتوب بخط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، موقوف على مرقد الإمام الكريم الشهيد أبي الحسن علي بن موسى الرضا، رحمه الله، المدفون في توس. وقد قام بهذا الوقف صاحبه، علي بن أبي القاسم المقرئ السراوي، راجياً القرب من الله تعالى ورضاه. نسأل الله أن يستجيب دعاءه. ^{[ 5 ]}

تميل قواعد الكتابة في مخطوطة مشهد نحو الكتابة القديمة أو المعيبة، مما يدل على قدمها من الناحية الكتابية. وأبرز سماتها حذف الألف كعلامة على حرف العلة الطويل /ā/، مع وجود أمثلة عديدة في النص. ^{[ 1 ] : 303}

كغيرها من المخطوطات القديمة، تحتوي مخطوطة مشهد على قراءات متعددة ، دون وجود قراءة واحدة مُعتمدة بانتظام. مع ذلك، فإن القراءات السبع المنسوبة إلى القراء السبعة، والتي شاعت منذ القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، نادراً ما تظهر في مخطوطات القرآن الكريم في القرنين الهجريين الأولين. في أقدم المخطوطات، تشير الاختلافات إما إلى تباينات بين التقاليد الإقليمية (مكة، المدينة، الكوفة، البصرة، دمشق)، أو إلى اختلافات في الكتابة والتنقيط لا ترتبط بالضرورة بقارئ مشهور محدد، ولكن يمكن تتبعها إلى قراءات أحد صحابة النبي أو أتباعه. ^{[ 1 ] : 305}

يختلف الترتيب الأصلي للسور في مخطوطة مشهد عن الترتيب العثماني، إذ يتبع بدلاً من ذلك التسلسل المنسوب إلى ابن مسعود . وهذا يوفر نظرة ثاقبة على تنظيم القرآن الكريم ونقله في بداياته. ^{[ 6 ]}

تُظهر المخطوطة عناوين للسور لا تتوافق تمامًا مع التسمية الإسلامية التقليدية، مما يشير إلى اتفاقيات تسمية إقليمية أو إضافات لاحقة.

كشفت دراسة علم الكتابة القديمة أن الخصائص الإملائية في هذه المخطوطة لم تكن شائعة في منتصف القرن الثاني الميلادي أو بعد ذلك، حيث لم يتم توثيق بعض الاختلافات الإملائية إلا في القرن الأول.

لأغراض التأريخ بالكربون المشع، أُخذت عينات في 21 يناير 2020 من المخطوطتين 18 و4116، وأُرسلت إلى مختبرات مختلفة لتحليلها. أُجري ما مجموعه ثمانية اختبارات في مختبر جامعة أريزونا (وأُعيدت في جورجيا)، ومختبر المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ ، ومختبر جامعة أكسفورد (ORAU) - وهو عدد غير مسبوق من الاختبارات لأي مخطوطة قرآنية.

أشارت النتائج الإجمالية للاختبارات المذكورة أعلاه إلى أن صفحات مخطوطة مشهد تعود على الأرجح إلى أواخر القرن الأول الهجري وبداية القرن الثاني الهجري، بهامش خطأ يبلغ انحرافين معياريين (2σ). وبناءً على نتائج الدراسة الباليوجرافية والإملائية، يُستنتج أنها تعود إلى أواخر القرن الأول الهجري. ^{[ 1 ] : 321-325}