العنف الطائفي

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

دهاماييترا ، مسيرة سلام سنوية في لامباتو، كمبوديا على الحدود التايلاندية ضد العنف الطائفي.

العنف الطائفي هو شكل من أشكال العنف الذي يُرتكب على أسس عرقية أو طائفية، حيث يشعر مرتكبو العنف بالتضامن مع جماعاتهم، ويتم اختيار الضحايا بناءً على انتمائهم لتلك الجماعات. [ 1 ] يشمل هذا المصطلح النزاعات وأعمال الشغب وغيرها من أشكال العنف بين المجتمعات ذات المعتقدات الدينية أو الأصول العرقية المختلفة. [ 2 ]

يُعرّف مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة أي نزاع أو شكل من أشكال العنف بين جماعات دينية مختلفة، أو طوائف مختلفة، أو قبائل من نفس الجماعة الدينية، أو عشائر، أو أصول عرقية، أو أصول قومية، بأنه عنف طائفي. [ 3 ] ومع ذلك، يستثني هذا التعريف النزاع بين شخصين أو عائلتين.

يُلاحظ العنف الطائفي في أفريقيا، [ 4 ] [ 5 ] والأمريكتين، [ 6 ] [ 7 ] وآسيا، [ 8 ] [ 9 ] وأوروبا، [ 10 ] وأوقيانوسيا. [ 11 ]

صاغت السلطات الاستعمارية الأوروبية مصطلح "العنف الطائفي" في سعيها للسيطرة على موجات العنف بين الجماعات الدينية والعرقية والمتباينة في مستعمراتها، ولا سيما في أفريقيا وجنوب آسيا، في أوائل القرن العشرين. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

يُشار إلى العنف الطائفي، في أجزاء مختلفة من العالم، بمصطلحات بديلة مثل العنف العرقي ، والعنف الديني ، والصراع غير الحكومي، والاضطرابات المدنية العنيفة ، واضطرابات الأقليات، والعنف العنصري الجماعي، والعنف بين الطوائف، والعنف العرقي الديني. [ 15 ]

تاريخ

أوروبا

لوحة للفنان فرانسوا دوبوا تصور العنف الطائفي في فرنسا خلال مذبحة سان بارتيليمي . على مدى شهرين في عام 1572، قتل الكاثوليك عشرات الآلاف من الهوغونوت في فرنسا. [ 16 ] [ 17 ]

شهد التاريخ البشري العديد من حوادث العنف الطائفي. [ 18 ] فعلى سبيل المثال، في أوروبا في العصور الوسطى، اشتبك البروتستانت مع الكاثوليك، واشتبك المسيحيون مع المسلمين، ومارس المسيحيون العنف ضد اليهود والغجر . في عام 1561، خرج الهوغونوت في تولوز في موكب عبر الشوارع للتعبير عن تضامنهم مع الأفكار البروتستانتية. وبعد بضعة أيام، طارد الكاثوليك بعض قادة الموكب، وضربوهم وأحرقوهم أحياء. [ 19 ] في مدينة باميه الفرنسية، كانت الاشتباكات الطائفية بين البروتستانت والكاثوليك أمرًا معتادًا، كما هو الحال خلال الاحتفالات الدينية حيث كان الكاثوليك يخرجون في موكب يحمل تمثال القديس أنطونيوس، ويغنون ويرقصون أثناء حملهم التمثال في أرجاء المدينة. وكان البروتستانت المحليون يعطلون الاحتفالات عامًا بعد عام برشق الكاثوليك بالحجارة. وفي عام 1566، عندما وصل الموكب الكاثوليكي إلى حي بروتستانتي، هتف البروتستانت "اقتل، اقتل، اقتل  !!" وتلت ذلك أيام من العنف الطائفي الذي أسفر عن سقوط العديد من الضحايا. [ 20 ] في عام 1572، قُتل آلاف البروتستانت على يد الكاثوليك خلال أعمال عنف طائفي في كل من المدن التالية: باريس، وإيكس، وبوردو، وبورج، وليون، ومو، وأورليان، وروان، وتولوز، وتروا. [ 16 ] [ 17 ] وفي سويسرا، اتسم القرن السادس عشر بأعمال عنف طائفي بين حركة الإصلاح البروتستانتي والكاثوليك. [ 21 ] ولأيرلندا تاريخ طويل من العنف الطائفي، وكانت الفترة بين يوليو 1920 ويوليو 1922 فترة عنف شديدة. وشهدت هذه الفترة تقسيم أيرلندا وتأسيس أيرلندا الشمالية . وقد عُرفت أعمال العنف التي وقعت خلال هذه الفترة في العديد من المدن والبلدات داخل أيرلندا الشمالية باسم مذبحة بلفاست .

أفريقيا

يشترك القرن الأفريقي وغرب أفريقيا في تاريخ مماثل من العنف الطائفي. فقد شهدت نيجيريا قرونًا من العنف الطائفي بين مختلف الجماعات العرقية، لا سيما بين الجنوب المسيحي والشمال الإسلامي. [ 22 ] [ 23 ] وفي عام 1964، بعد استقلالها عن الحكم البريطاني، انتشر العنف الطائفي على نطاق واسع في دولة زنجبار المتنوعة عرقيًا . وكانت الجماعات العنيفة من العرب والأفارقة، وتوسعت على أسس دينية، وأدى العنف الطائفي في نهاية المطاف إلى الإطاحة بسلطان زنجبار. [ 24 ] [ 25 ] وأعلنت الإذاعة المحلية عن مقتل عشرات الآلاف من "العملاء"، لكن التقديرات اللاحقة لعدد ضحايا العنف الطائفي في زنجبار تراوحت بين المئات و2000-4000 قتيل، ووصلت إلى 20000 قتيل. [ 26 ] [ 27 ] في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، شهدت أوغندا موجة عنف طائفي واسعة النطاق ضد الكينيين والآسيويين، تمثلت في عمليات سرقة وعنف جسدي وجنسي، أعقبها طردهم على يد عيدي أمين . [ 28 ] [ 29 ] وقد برر عيدي أمين أفعاله وأعمال العنف بدينه. [ 30 ] كما عانى الأقباط المسيحيون من العنف الطائفي في مصر لعقود، [ 31 ] مع ازدياد وتيرته وشدته منذ عشرينيات القرن الماضي. [ 32 ]

آسيا

أعمال الحرق العمد والعنف الطائفي التي وقعت عام 1946 بين المسلمين والجاينيين في أحمد آباد ، ولاية غوجارات.

يُستخدم مصطلح الطائفية تاريخيًا للدلالة على محاولات بناء هوية دينية أو عرقية، وإثارة الفتنة بين أفراد ينتمون إلى جماعات مختلفة، وتأجيج العنف الطائفي بين هذه الجماعات، لا سيما في آسيا. [ 33 ] وهي متجذرة في التاريخ، والاختلافات في المعتقدات، والتوترات بين المجتمعات. [ 34 ] تُعدّ الطائفية قضية اجتماعية هامة في الهند وبنغلاديش وباكستان وسريلانكا . [ 34 ] وقد شهدت الهند وباكستان وبنغلاديش صراعات طائفية حديثة بين الطوائف الدينية ، وخاصة بين الهندوس والمسلمين ، منذ فترة الحكم الاستعماري البريطاني ، مما أدى في بعض الأحيان إلى أعمال عنف طائفية خطيرة . [ 35 ]

صاغت الحكومة الاستعمارية البريطانية مصطلح "الطائفية" في سياق سعيها للسيطرة على أعمال الشغب بين الهندوس والمسلمين، وغيرها من أعمال العنف بين الجماعات الدينية والعرقية والمتباينة في مستعمراتها، ولا سيما في غرب أفريقيا البريطانية ومستعمرة كيب ، في السنوات الأولى من القرن العشرين. [ 12 ] [ 36 ] [ 37 ]

لُقِّب إيرل مينتو الرابع بأبي الدوائر الانتخابية الطائفية لتقنينه الطائفية بموجب قانون مورلي-مينتو عام ١٩٠٩. [ ٣٨ ] مثّلت الرابطة الإسلامية لعموم الهند وحزب ماهاسابها الهندوسي هذه المصالح الطائفية، بينما مثّل المؤتمر الوطني الهندي رؤية "قومية" شاملة. [ ٣٩ ] في الفترة التي سبقت الاستقلال عام ١٩٤٧، أصبحت الطائفية والقومية أيديولوجيتين متنافستين، مما أدى إلى تقسيم الهند البريطانية إلى باكستان وجمهورية الهند . وقد عزا المؤرخون البريطانيون سبب التقسيم إلى طائفية جناح . [ ٤٠ ]

شهدت مناطق شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا العديد من حالات العنف الطائفي. فعلى سبيل المثال، عانت سنغافورة من موجة عنف طائفي في القرن العشرين بين الماليزيين والصينيين. [ 41 ] وفي شبه القارة الهندية، تشير العديد من سجلات الإدارة الاستعمارية البريطانية، التي تعود إلى الفترة من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين، إلى وقوع أعمال عنف طائفي بين الهندوس والمسلمين، وكذلك بين الطوائف السنية والشيعية، لا سيما خلال المواكب المتعلقة بالاحتفالات الدينية المختلفة. [ 42 ] [ 43 ]

ازدادت وتيرة العنف الطائفي في جنوب آسيا بعد التقسيم الأول للبنغال عام 1905 ، حيث فرض اللورد كرزون الفصل العنصري وعدم المساواة في الحقوق السياسية والاقتصادية بين الهندوس والمسلمين على أساس ديني. ونظر كل طرف إلى الحكومة الاستعمارية على أنها تُحابي الطرف الآخر، مما أدى إلى موجة من أعمال الشغب الطائفية، وإلى إلغاء تقسيم البنغال وإعادة توحيدها عام 1911. [ 44 ] وفي عام 1919، وبعد أن أمر الجنرال داير جنوده بإطلاق النار على متظاهرين عُزّل داخل مجمع في أمريتسار، مما أسفر عن مقتل 380 مدنياً، اندلعت أعمال عنف طائفي في الهند ضد المهاجرين البريطانيين . [ 45 ] ووقعت مئات من حوادث العنف الطائفي بين عامي 1905 و1947، ارتبط العديد منها بقضايا دينية وسياسية، بما في ذلك تقسيم الهند على أسس دينية إلى باكستان الشرقية وباكستان الغربية والهند. [ 46 ] شهدت الفترة من عام 1946 إلى عام 1947 بعضًا من أسوأ أعمال العنف الطائفي في القرن العشرين، حيث أودت موجات من أعمال الشغب والعنف بحياة ما بين 100 ألف ومليون شخص من أتباع الديانات الهندوسية والإسلامية والسيخية والجاينية. ومن أمثلة هذا العنف الطائفي مجازر جامو ومجازر روالبندي . [ 47 ] [ 48 ]

لقد طُرحت مؤخراً فكرة أن أعمال الشغب الطائفية بين الهندوس والمسلمين في حقبة ما بعد الاستعمار ساهمت في نشوء أحياء مسلمة معزولة في المدن التي شهدت حراكاً طائفياً متواصلاً. كما تبين أن سوق العقارات الطائفي والتخطيط الحضري والحراك الطائفي غالباً ما تتداخل فيما بينها لتشكل نزعة هيمنة مكانية. [ 49 ]

شهد القرن العشرون أعمال عنف طائفية بين الأديان، وداخل الأديان، وبين الأعراق في الشرق الأوسط، وجنوب روسيا، وشرق أوروبا، وآسيا الوسطى، وجنوب آسيا، وجنوب شرق آسيا. [ 12 ] [ 50 ]

القوانين الوطنية

الهند

يعرّف القانون الهندي العنف الطائفي بأنه "أي فعل أو سلسلة من الأفعال، سواء كانت عفوية أو مخططة، تؤدي إلى إصابة أو ضرر للشخص أو الممتلكات، موجهة عن علم ضد أي شخص بسبب انتمائه إلى أي أقلية دينية أو لغوية، في أي ولاية من ولايات الاتحاد الهندي، أو الطبقات المجدولة والقبائل المجدولة بالمعنى المقصود في البندين (24) و(25) من المادة 366 من دستور الهند" [ 51 ].

أندونيسيا

في إندونيسيا، يُعرَّف العنف الطائفي بأنه ذلك الذي ينبع من شعور بالتضامن الديني أو العرقي أو القبلي. وقد أُطلق محلياً مصطلح " كيسوكوان" على معادلة القبلية بالعرق . [ 12 ] يشمل العنف الطائفي في إندونيسيا العديد من النزاعات المحلية بين مختلف الجماعات الاجتماعية الموجودة في جزرها. [ 52 ]

كينيا

في كينيا، يُعرَّف العنف الطائفي بأنه العنف الذي يقع بين مجتمعات مختلفة تُعرّف نفسها بناءً على الدين، أو القبائل، أو اللغة، أو المذهب، أو العرق، أو غيرها. وعادةً ما يكون هذا الشعور بالهوية المجتمعية متوارثًا منذ الولادة. [ 53 ] وقد طُبِّق تعريف مماثل في 47 دولة أفريقية، حيث سُجِّل خلال الفترة 1990-2010 نحو 7200 حالة من العنف الطائفي والنزاعات العرقية. [ 54 ]

الأسباب

أضرار ناجمة عن أعمال عنف طائفية بين اليونانيين المسيحيين والأتراك المسلمين في قبرص .

اقترح كولم كامبل، بعد دراسة البيانات التجريبية وتسلسل الأحداث خلال أعمال العنف الطائفي في جنوب أفريقيا والأراضي الفلسطينية وأيرلندا الشمالية، أن العنف الطائفي عادةً ما ينشأ عندما يتدهور سيادة القانون، وتفشل الدولة أو يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها عاجزة عن توفير النظام والأمن والعدالة المتساوية، مما يؤدي إلى تعبئة جماهيرية، يتبعها تطرف الغضب بين مجتمع أو أكثر، وفي نهاية المطاف تعبئة عنيفة. ويُعدّ العنف الجماعي الموجه من قبل قلة من مجتمع ما ضد أفراد أبرياء من مجتمع آخر، وقمع الشكاوى، ورفض الملاحقة القضائية، وقتل المتظاهرين السلميين، وسجن أفراد من مجتمع واحد مع رفض اعتقال أفراد من مجتمع آخر في حالة النزاع، وإساءة معاملة السجناء، سواء كانت مُتصورة أو فعلية، من قبل الدولة، من أهم العوامل المُحفزة للعنف الطائفي. [ 55 ] [ 56 ]

تشير الأبحاث إلى أن الفصل العرقي قد يُسبب أيضًا العنف الطائفي. ففي دراسة تجريبية، قام كيمولي كاهارا بتقدير أثر الفصل على معدل العنف في 700 منطقة في مقاطعة الوادي المتصدع بكينيا بعد الانتخابات العامة المتنازع عليها في الفترة 2007-2008، ووجد أن الفصل العرقي المحلي يزيد من العنف الطائفي عن طريق تقليل الثقة بين الأعراق، وليس عن طريق تسهيل تنظيم العنف. [ 57 ] حتى لو فضّلت أقلية صغيرة من الأفراد العيش في بيئات متجانسة عرقيًا خوفًا من الجماعات العرقية الأخرى أو لأسباب أخرى، فقد يؤدي ذلك إلى درجات عالية من الفصل العرقي. [ 58 ] ويجادل كاهارا بأن هذا الفصل العرقي يقلل من إمكانية التواصل الإيجابي بين الأعراق. [ 59 ] ويُقلل الاندماج، وما ينتج عنه من تواصل إيجابي بين الأعراق، من التحيز من خلال السماح للأفراد بتصحيح المعتقدات الخاطئة عن أفراد الجماعات العرقية الأخرى، مما يُحسّن العلاقات بين الجماعات تبعًا لذلك. [ 60 ] وبالتالي، يرتبط الفصل بانخفاض مستويات الثقة بين الأعراق. يُفسر هذا الانعدام الواسع للثقة على أسس عرقية شدة العنف الطائفي، إذ يُشير إلى أنه عندما يكون انعدام الثقة الكامن مرتفعاً، يسهل على المتطرفين والنخب حشد الدعم للعنف، وأنه عندما يحظى العنف ضد أفراد الجماعات العرقية الأخرى بدعم من الجمهور، فمن غير المرجح أن يواجه مرتكبو هذا العنف عقوبات اجتماعية. [ 61 ]

أسماء بديلة

في الصين، يُطلق على العنف الطائفي في إقليم شينجيانغ اسم العنف العرقي. [ 62 ] كما يُطلق على العنف الطائفي وأعمال الشغب أسماء أخرى مثل الصراع غير الحكومي، [ 63 ] والاضطرابات المدنية العنيفة أو اضطرابات الأقليات، [ 64 ] والعنف العنصري الجماعي ، [ 65 ] والعنف الاجتماعي أو بين الطوائف، [ 66 ] والعنف العرقي الديني. [ 67 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هورويتز، د. ل. (2000) أعمال الشغب العرقية المميتة . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا
  2. ↑ جماعيقواميس أكسفورد
  3. ↑ جرائم القتل والعنف والصراع، مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، الأمم المتحدة
  4. ↑ كينوش، ج. (2013). إعادة تقييم عنف المرحلة الانتقالية: أصوات من حروب الأحياء الفقيرة في جنوب أفريقيا، 1990-1994. الشؤون الأفريقية، 112(447)، 283-303
  5. ↑ جون إف. مكولي، استراتيجيات التنمية الاقتصادية والعنف الطائفي في أفريقيا، دراسات سياسية مقارنة، فبراير 2013، المجلد 46، العدد 2، 182-211
  6. ↑ ويليس، جي دي (2014)، السلطات المعادية والشرطة المدنية في ساو باولو، البرازيل، مجلة البحوث الأمريكية اللاتينية، 49(1)، 3-22
  7. ↑ دليل موارد للبلديات - مكتب الأمم المتحدة المعني
  8. ↑ مانشيني، ل. (2005) عدم المساواة الأفقية والعنف المجتمعي: أدلة من المقاطعات الإندونيسية (ورقة عمل CRISE رقم 22، أكسفورد، منزل الملكة إليزابيث، جامعة أكسفورد)
  9. ↑ ويربنر، ب. (2010)، الهوية الدينية، دليل سيج للهويات، ISBN 978-1412934114الفصل الثاني عشر
  10. ↑ تودوروفا، ت. (2013)، "إعطاء الذاكرة مستقبلاً": مواجهة إرث الاغتصاب الجماعي في البوسنة والهرسك ما بعد النزاع، مجلة الدراسات النسائية الدولية، 12(2)، 3-15
  11. ↑ بيل، ب.، وكونجرام، م. (2013)، تكنولوجيا اعتراض الاتصالات واستخدامها في مكافحة الجريمة المنظمة العابرة للحدود في أستراليا: مراجعة للأدبيات، المجلة الدولية لبحوث العلوم الاجتماعية، 2(1)، 46-66
  12. 1 2 3 4 كلينكن، جيري فان (2007). العنف الطائفي والديمقراطية في إندونيسيا - حروب المدن الصغيرة (ملف PDF) . روتليدج . ISBN 978-0-415-41713-6.
  13. ↑ عرفات أ. فالياني، الجماهير المناضلة في الهند: الثقافة البدنية والعنف في تشكيل نظام سياسي حديث، رقم ISBN 978-0230112575بالغراف ماكميلان، الصفحات 29-32
  14. ↑ ديفيد كيلينغراي، الحرب الاستعمارية في غرب أفريقيا ، في كتاب الإمبريالية والحرب: مقالات عن الحروب الاستعمارية في آسيا وأفريقيا (تحرير ياب أ. دي مور، إتش إل ويسلينغ)، رقم ISBN 978-9004088344بريل أكاديميك
  15. ↑ دونالد هورويتز (1985)، الجماعات العرقية في الصراع، رقم ISBN 978-0520053854
  16. 1 2 باركر، ج. (محرر) (1994)، أطلس تاريخ العالم ، الطبعة الرابعة، بي سي إيه (هاربر كولينز)، لندن؛
    • "مثل هذا اليوم في التاريخ 1572: مذبحة سان بارثولوميو" . History.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2010 .
    • باركر، ج. (محرر) (1998)، موسوعة أكسفورد لتاريخ العالم ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، رقم ISBN 0-19-860223-5غلاف مقوى، 585 صفحة؛
    • تشادويك، هـ. وإيفانز، ج. ر. (1987)، أطلس الكنيسة المسيحية ، ماكميلان، لندن، رقم ISBN 0-333-44157-5غلاف مقوى، 113 صفحة؛
    • مويناهان، ب. (2003) الإيمان: تاريخ المسيحية ، بيمليكو، لندن، ISBN 0-7126-0720-Xغلاف ورقي، 456 صفحة؛
  17. 1 2 بارتنر، ب. (1999)، ألفا عام: الألفية الثانية ، غراند ميديا ​​(أندريه دويتش)، بريطانيا، ISBN 0-233-99666-4؛
    • أبشال، م. (محرر) (1990)، موسوعة هاتشينسون الورقية ، دار آرو للنشر، لندن، رقم ISBN 0-09-978200-6
  18. ↑ ديفيد نيرنبرغ ، مجتمعات العنف: اضطهاد الأقليات في العصور الوسطى، مطبعة جامعة برينستون، 1998
  19. ^ بيير جان سورياك ، “Du corps à corps au Combat fictif. Quand les catholiques toulousains afffrontaient leurs hologues البروتستانت،” في Les afffrontements: الاستخدامات والخطابات والطقوس، المحرر: فريديريك بيتو وجاكلين سانكليفيه، مطبعة جامعة رين (2008)
  20. ↑ جوليوس راف، العنف في أوروبا الحديثة المبكرة 1500-1800، مطبعة جامعة كامبريدج، 2001
  21. ↑ غوردون، بروس (2002). الإصلاح السويسري، مطبعة جامعة مانشستر . الصفحات 90-99 . ISBN  978-0719051180.
  22. ↑ هانتينغتون، صموئيل ب. (صيف 1993). "صدام الحضارات؟" . الشؤون الخارجية . ص 22-49 . 
  23. ↑ ديسبلات وأوستيبو (2013)، إثيوبيا المسلمة: الإرث المسيحي، وسياسات الهوية، والإصلاح الإسلامي، رقم ISBN 978-1137325297
  24. ↑ كونلي، روبرت (14 يناير 1964)، "النظام ينفي السلطان" ، نيويورك تايمز ، ص 4 ، تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2008 .
  25. ↑ بارسونز، تيموثي (2003)، تمردات الجيش عام 1964 وتشكيل شرق أفريقيا الحديثة ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-325-07068-1
  26. ↑ كونلي، روبرت (19 يناير 1964)، "يُنظر إلى القومية على أنها تمويه للشيوعيين" ، نيويورك تايمز ، ص 1 ، تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2008 
  27. ↑ صحيفة لوس أنجلوس تايمز (20 يناير 1964)، "مذبحة في زنجبار للآسيويين، حسبما أُبلغ العرب" ، لوس أنجلوس تايمز ، ص 4، مؤرشفة من الأصل في 17 أكتوبر 2012 ، تم استرجاعها في 16 أبريل 2009 
  28. ^ كاسوزي، عبده باسجاباكا كواليا؛ موسيسي، ناكانيكي؛ سيجنغو، جيمس موكوزا (1994). الأصول الاجتماعية للعنف في أوغندا، 1964-1985، مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل كوين، ISBN 0-7735-1218-7
  29. ^ فاريس موكاسا موتيبوا (1992)، أوغندا منذ الاستقلال: قصة آمال لم تتحقق، C. Hurst & Co. المملكة المتحدة، ISBN 1-85065-066-7
  30. ↑ أرنولد م. لودفيج، ملك الجبل: طبيعة القيادة السياسية ، مطبعة جامعة كنتاكي، رقم ISBN 978-0813122335، الصفحات 182-187
  31. ↑ صالح، هبة (16 أغسطس 2013). "استهداف المسيحيين في أعمال عنف طائفية في مصر" . صحيفة فايننشال تايمز .
  32. ↑ بي إل كارتر، الأقباط في السياسة المصرية، رقم ISBN 978-0415811248روتليدج، الصفحات 272-279
  33. ↑ هورويتز، دونالد (1985). الجماعات العرقية في الصراع . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520053854.
  34. 1 2 باندي، جيانيندرا (2006). بناء الطائفية في شمال الهند الاستعمارية . أكسفورد الهند.
  35. ^ جيتلمان ، جيفري. راج، سوهاسيني؛ ياسر سمير (25 فبراير 2020). "شوارع نيودلهي تتحول إلى ساحة معركة بين الهندوس والمسلمين" . نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2020 . 
  36. ↑ فالياني، عرفات أ. (11 نوفمبر 2011). الجماهير المناضلة في الهند: الثقافة البدنية والعنف في تشكيل نظام سياسي حديث . بالغراف ماكميلان . ص 29-32 . ISBN  978-0230112575.
  37. ↑ كيلينغراي، ديفيد (1989). "الحرب الاستعمارية في غرب أفريقيا". في: مور، ياب أ. دي؛ ويسلينغ، إتش إل (محرران). الإمبريالية والحرب: مقالات عن الحروب الاستعمارية في آسيا وأفريقيا . بريل أكاديميك . ISBN 978-9004088344.
  38. ↑ لاكشميكانث، م. (2017). النظام السياسي الهندي ( الطبعة الرابعة). تشيناي، الهند: ماكجرو هيل للتعليم . ص 1.6. ISBN   978-93-5260-363-3.
  39. ↑ أكبر، إم جيه (1989). نهرو، صناعة الهند . لندن: كتب بنغوين . ISBN 9780140100839.
  40. ↑ "بي بي سي - التاريخ - التاريخ البريطاني بتفصيل: القصة الخفية للتقسيم وتداعياته" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2020 .
  41. ↑ ليفر، مايكل (1964)، العنف الطائفي في سنغافورة ، المسح الآسيوي، المجلد 4، العدد 10 (أكتوبر 1964)، 1115-1121
  42. ↑ بايلي، سي إيه (1985)، ما قبل تاريخ الطائفية؟ الصراع الديني في الهند 1700-1860، دراسات آسيوية حديثة، 19 (02)، ص 177-203
  43. ↑ بابر، ز. (2004)، العرق والدين وأعمال الشغب: "تسييس" الهوية الطائفية والصراع في الهند، علم الاجتماع، 38(4)، ص 701-718
  44. ↑ ريتشارد ب. كرونين (1977)، السياسة والإدارة البريطانية في البنغال، 1905-1912: التقسيم والمقاطعة الجديدة لشرق البنغال وآسام، ISBN 978-0836400007
  45. ↑ درابر، أ. (1981)، أمريتسار - المذبحة التي أنهت الحكم البريطاني، ليتلهامبتون، رقم ISBN 978-0304304813
  46. ↑ باندي، ج. (1983)، في المحرر: جوها، ر.، 1983، دراسات التابعين II: كتابات عن تاريخ ومجتمع جنوب آسيا، دلهي، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 60-129، ISBN 978-0195633658
  47. ↑ بريستو، آر سي بي (1974)، ذكريات الراج البريطاني: جندي في الهند، جونسون، رقم ISBN 978-0853071327
  48. ↑ باندي، ج. (1990)، بناء الطائفية في شمال الهند الاستعمارية، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0198077305
  49. ↑ بانديوبادياي، ريتاجوتي (يونيو 2022). الشوارع في حركة: صناعة البنية التحتية والملكية والثقافة السياسية في كلكتا في القرن العشرين . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781009109208 .
  50. ↑ تامبيا، إس جيه (1990)، الخطاب الرئاسي: تأملات حول العنف الطائفي في جنوب آسيا، مجلة الدراسات الآسيوية، 49 (04)، ص 741-760؛
    • Vaughn, B. (2005, February), الإسلام في جنوب وجنوب شرق آسيا. مكتبة الكونغرس، واشنطن العاصمة، دائرة البحوث الكونغرسية (2005)؛
    • بيكر وهاملتون (2006)، تقرير مجموعة دراسة العراق، دار راندوم هاوس، رقم ISBN 978-0307386564؛
    • عذراء أ. (2006)، إندونيسيا والإسلام والديمقراطية: ديناميات في سياق عالمي، دار نشر إكوينوكس، رقم ISBN 978-9799988812، الصفحات 72-85
  51. ↑ مشروع قانون منع العنف الطائفي والمستهدف (الوصول إلى العدالة والتعويضات)، 2011. مؤرشف بتاريخ 14 أغسطس 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). حكومة الهند
  52. ↑ العنف الاجتماعي في إندونيسيا محلي. مؤرشف بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . جاكرتا بوست
  53. ↑ تقرير قطري: كينيا – 2013 ACLED، أفريقيا (2014)
  54. ↑ إيديان صالحيان وآخرون، الصراع الاجتماعي في أفريقيا: قاعدة بيانات جديدة، التفاعلات الدولية: البحوث التجريبية والنظرية في العلاقات الدولية، المجلد 38، العدد 4، 2012
  55. ↑ كولم كامبل (2011)، "ما وراء التطرف: نحو استراتيجية متكاملة لمكافحة العنف وسيادة القانون"، ورقة بحثية رقم 11-05 لمعهد العدالة الانتقالية، في ساليناس دي فرياس، كي إل إتش صموئيل وإن دي وايت (محررون)، مكافحة الإرهاب: القانون الدولي والممارسة (مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد 2011)
  56. ↑ فرانسيس ستيوارت، عدم المساواة الأفقية والصراع: فهم العنف الجماعي في المجتمعات متعددة الأعراق، رقم ISBN 978-0230245501بالغراف ماكميلان
  57. ↑ كاسارا، كيمولي (يونيو 2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟: أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  58. ↑ شيلينغ، توماس (1971). "النماذج الديناميكية للفصل العنصري". مجلة علم الاجتماع الرياضي . 1 (2): 143-186 . doi : 10.1080/0022250x.1971.9989794 .
  59. ↑ كاسارا، كيمولي (2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟ أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  60. ↑ بيتيغرو، توماس (1998). " نظرية الاتصال بين الجماعات". المراجعة السنوية لعلم النفس . 49 : 65-85 . doi : 10.1146/annurev.psych.49.1.65 . PMID 15012467. S2CID 10722841 .  
  61. ↑ كاسارا، كيمولي (يونيو 2016). "هل يؤدي الفصل العرقي المحلي إلى العنف؟: أدلة من كينيا". ورقة عمل .
  62. ↑ إيه آر إم إمتياز، الأويغور: التصْوِين والعنف والمستقبل، جامعة تمبل، مجلة العلاقات الدولية التابعة لجامعة إنديانا، المجلد 6، العدد 1، الصفحات 18-38، شتاء 2012
  63. ↑ مجموعة بيانات النزاعات غير الحكومية التابعة لبرنامج بيانات النزاعات في جامعة أوكلاند (UCDP) مؤرشفة بتاريخ 22 يناير 2015 على موقع Wayback Machine السويد (مايو 2014)
  64. ↑ انحسار الاضطرابات المدنية الفرنسية - صحيفة نيويورك تايمز (2005)
  65. ↑ ألين د. غريمشو، تاريخ اجتماعي للعنف العنصري، رقم ISBN 978-0-202-362632
  66. ↑ مشروع بناء الثقة بين المجتمعات المحلية - جامعة هارفارد
  67. ↑ كريس ويلسون، العنف العرقي الديني في إندونيسيا: من الأرض إلى الله، رقم ISBN 978-0-415-453806

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شاندرا، بيبان (1984). الطائفية في الهند الحديثة . نيودلهي: فيكاس. ISBN 0706926552.
  • بيدواي، برافول ؛ موخيا، هاربانس ؛ فانايك، أتشين ، محرران. (1996). الدين، والتدين، والطائفية . نيودلهي: مانوهار. ISBN 8173041326.
    • جينجران، سارال. "الدين والطائفية"
  • أصغرالي إنجينير . رفع الحجاب: العنف الطائفي والوئام الطائفي في الهند المعاصرة . دار سانغام للنشر، 1995. رقم ISBN 81-7370-040-0.
  • لودن، ديفيد، محرر. التنازع على الأمة: الدين والمجتمع وسياسات الديمقراطية في الهند ، فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا ، 1996.
  • مانويل، بيتر. "الموسيقى والإعلام والعلاقات المجتمعية في شمال الهند، الماضي والحاضر"، ص  119-39.
  • مارتن إي. مارتي ، آر إس أبلبي (محرران)، الأصوليات المرصودة: مشروع الأصولية، المجلد 4، مطبعة جامعة شيكاغو (1994)، رقم ISBN 978-0-226-50878-8
  • ممتاز أحمد، “الأصولية الإسلامية في جنوب آسيا: الجماعة الإسلامية وجماعة التبليغ”، الصفحات من  457 إلى 530.
    • جولد، دانيال، "الهندوسية المنظمة: من الحقائق الفيدية إلى الأمة الهندوسية"، ص  531-593.
  • تي إن مادان، "السيف ذو الحدين: الأصولية والتقاليد الدينية السيخية"، ص  594-627.
  • تاريخ المشكلة الهندوسية الإسلامية في الهند منذ أولى الاتصالات وحتى وضعها الحالي مع مقترحات لحلها . الله أباد، 1933. تقرير المؤتمر الوطني الهندي عن أحداث شغب كانبور عام 1931.
  • نانديني غوبتو، الفقراء الحضريون والهندوسية المتشددة في أوائل القرن العشرين في ولاية أوتار براديش ، دراسات آسيوية حديثة، مطبعة جامعة كامبريدج (1997).