علم الثقافة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

علم الثقافة، أو علم الثقافة، هو فرع من العلوم الاجتماعية يهتم بالفهم العلمي للثقافات ووصفها وتحليلها والتنبؤ بها ككل. وبينما درست علم الأعراق وعلم الإنسان ممارسات ثقافية مختلفة، شملت هذه الدراسات جوانب متنوعة : اجتماعية ونفسية ، وغيرها ، وبرزت الحاجة إلى تخصص يركز حصراً على الجوانب الثقافية. [ 1 ]

في روسيا

يمكن إرجاع فكرة علم الثقافة ( بالروسية : культурология )، كفرع متعدد التخصصات من العلوم الإنسانية، في الاتحاد السوفيتي إلى أواخر الستينيات وارتبطت بأعمال ميخائيل باختين ، وأليكسي لوسيف ، وسيرجي أفيرينتسيف ، وجورجي جاشيف، وجوري لوتمان ، وفياتشيسلاف إيفانوف ، وفلاديمير توبوروف ، وإدوارد ماركاريان، و آحرون. [ 2 ] تحدى هذا النوع من البحث النهج الاجتماعي والسياسي الماركسي تجاه الثقافة.

بين عامي 1980 و1990، حظي علم الثقافة باعتراف رسمي في روسيا، وتم تقنينه كعلم وموضوع دراسي في مؤسسات التعليم العالي. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، أُدرج ضمن قائمة التخصصات التي تمنح شهادات علمية في روسيا ، وفقًا للجنة الاعتماد العليا ، وهو الآن مادة دراسية في السنة الأولى في مؤسسات التعليم العالي والمدارس الثانوية . [ 3 ] يُعرَّف علم الثقافة بأنه دراسة الثقافات الإنسانية ، وأنظمتها المتكاملة، وتأثيرها على السلوك البشري، ويمكن مقارنته رسميًا بعلم الدراسات الثقافية الغربي ، مع وجود عدد من الفروقات المهمة بينهما.

على مدى العقود الماضية، تم تشكيل المدارس الثقافية الأساسية التالية:

  • فلسفة الثقافة (A.  Arnold، G.  V.  Drach، N.  S. Zlobin، M.  S.  Kagan، V.  M.  Mezhuyev، Y.  N.  Solonin، M.  B.  Turov وآخرون)
  • نظرية الثقافة (B.  S.  Yerasov، A.  S.  Karmin، V.  A.  Lukov، A.  A.  Pelipenko، E.  V  Sokolov، A.  Ya.  Fliyer وآخرون)،
  • التاريخ الثقافي (S.  N.  Ikonnikova، I.  V.  Kondakov، E.  A.  Shulepova، I.  G.  Yakovenko وآخرون)،
  • علم اجتماع الثقافة (إ.  أخيزر، ل.  ج. أيونين، ل.  ن.  كوجان، أ.  إ.  شيندريك وآخرون)،
  • الأنثروبولوجيا الثقافية (أ.  أ.  بيليك، ي.  أ.  أورلوفا، أ.  س.  أورلوف-كريتشمر، يو.  م.  ريزنيك وآخرون)،
  • الدراسات الثقافية التطبيقية (أ. أستافيفا، إ.  م.  بيخوفسكايا وآخرون)،
  • فن الدراسات الثقافية (K.  E.  Razlogov، N.  A.  Hrenov وآخرون)،
  • سيميائية الثقافة ( يوري لوتمان ، في  . إن.  توبوروف ، في  . في.  إيفانوف ، إي  . إم.  ميليتينسكي وآخرون)،
  • التعليم الثقافي (G.  I.  Zvereva، A.  I.  Kravchenko، T.  F.  Kuznetsova، L.  M.  Mosolova وآخرون).

بدأ المعهد الروسي للبحوث الثقافية أبحاثه منذ عام 1992. واليوم، وعلى خط المكتب المركزي الموجود في موسكو، تم افتتاح ثلاثة فروع للمعهد - الفرع السيبيري (الذي افتتح عام 1993 في أومسك)، وفرع سانت بطرسبرغ (الذي افتتح عام 1997)، والفرع الجنوبي (الذي افتتح عام 2012 في كراسنودار).

دراسات علم الثقافة في جامعة موسكو لومونوسوف

في عام 1990، تم إنشاء كرسي لتاريخ ونظرية الثقافة العالمية في كلية الفلسفة. وقد عمل فيه العديد من العلماء السوفيت والروس البارزين، مثل: ف. ف. إيفانوف، س. س. أفيرينتسيف، أ. ي. غوريفيتش، م. ل. غاسباروف، ج. س. كنابي، إ. م. ميليتينسكي، ف. ن. رومانوف، ت. ف. فاسيليفا، ن. ف. براغينسكايا، ف. ف. بيبخين، وألكسندر دوبروكوتوف . [ 4 ]

أسس يوري روزديستفنسكي مدرسةً لعلم الثقافة في قسم الدراسات اللغوية بجامعة موسكو لومونوسوف . ويمكن مقارنة منهج روزديستفنسكي في تطوير الثقافة (تراكم الطبقات وتأثيرها المتبادل) بالمنهج المستخدم في علم بيئة الإعلام .

استخدامات أخرى

يسجل قاموس أكسفورد الإنجليزي استخدام كلمة "علم الثقافة" بمعنى "علم أو دراسة الثقافة أو ثقافة معينة" منذ عام 1920 فصاعدًا. [ 5 ] وقد شاع استخدام مصطلح " علم الثقافة " بين علماء الاجتماع الناطقين بالإنجليزية المعاصرين على يد عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ليزلي وايت (1900-1975) . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] عرّف وايت علم الثقافة بأنه مجال علمي مُكرّس لدراسة الثقافة والأنظمة الثقافية . [ 9 ] [ 10 ] ويشير إلى أن "علم الثقافة" كان يُعرف سابقًا باسم "علم الثقافة" كما عرّفه عالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي إدوارد بورنيت تايلور في كتابه "الثقافة البدائية" عام 1872 . [ 1 ] ويشير وايت أيضًا إلى أنه قدم هذا المصطلح في عام 1939، [ 11 ] وأن المصطلح ظهر لأول مرة في القواميس الإنجليزية في عام 1954. ويلاحظ أيضًا أن المصطلح الألماني المقابل، Kulturwissenschaft ، قدمه فيلهلم أوستوالد في عام 1909. [ 1 ]

استنادًا إلى وايت، عرّف فيلسوف العلوم ماريو بونج (1919-2020) علم الثقافة بأنه الدراسة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتاريخية للأنظمة الثقافية الملموسة. ويُقال إن "علم الثقافة المتزامن" يتطابق مع الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والاقتصاد والأيديولوجية السياسية للثقافات . في المقابل ، يُعد "علم الثقافة التاريخي" أحد مكونات التاريخ . ووفقًا لبونج، يختلف "علم الثقافة العلمي" أيضًا عن الدراسات الثقافية التقليدية ، إذ غالبًا ما تكون الأخيرة من عمل نقاد أدبيين مثاليين أو فلاسفة زائفين يجهلون المنهج العلمي ويفتقرون إلى الكفاءة في دراسة الحقائق الاجتماعية والأنظمة الاجتماعية الملموسة. [ 12 ]

أدى نهج بونج المنهجي والمادي في دراسة الثقافة إلى ظهور العديد من مجالات البحث الجديدة في العلوم الاجتماعية . فعلى سبيل المثال، كان فابريس ريفو أول باحث يُضفي الطابع الرسمي على علم الثقافة السياسية الدولية ويقترحه كحقل فرعي من العلاقات الدولية، وذلك لفهم النظام الثقافي العالمي، بالإضافة إلى أنظمته الفرعية العديدة، وشرح كيفية تفاعل المتغيرات الثقافية مع السياسة والاقتصاد للتأثير على الشؤون العالمية. [ 13 ] يختلف هذا النهج العلمي اختلافًا جذريًا عن النزعة الثقافية ، والبنائية ، وما بعد الحداثة الثقافية، لأنه يستند إلى المنطق ، والتجريبية ، والمنهجية ، والمادية الناشئة . [ 14 ] ويحظى علم الثقافة السياسية الدولية باهتمام الباحثين في جميع أنحاء العالم. [ 15 ] [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 ليزلي أ. وايت (21 نوفمبر 1958). "علم الثقافة". مجلة ساينس . سلسلة جديدة. 128 (3334): 1246. doi : 10.1126/science.128.3334.1246.a . JSTOR 1754562. S2CID 239772878 .  
  2. ↑ ميخائيل إبستين، تجارب عابرة للثقافات: نماذج روسية وأمريكية للتواصل الإبداعي. نيويورك: مطبعة سانت مارتن (قسم الأبحاث والمراجع)، 1999، الفصل 1: من علم الثقافة إلى التعدد الثقافي
  3. ↑ التخصصات مؤرشفة بتاريخ 2007-04-07 في أرشيف الإنترنت (باللغة الروسية)
  4. ^ "كلية الفلسفة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 07-09-2015 . تم الاسترجاع 2015/08/26 .
  5. ↑ "علم الثقافة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  6. ↑ على سبيل المثال: وايت، ليزلي أ. (1949). "توسيع نطاق العلم". علم الثقافة: دراسة عن الإنسان والحضارة . كتب إيفرغرين، المجلد 105. نيويورك: دار غروف للنشر. ص 87. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2024. [...] علم ثقافة يتجاوز علم النفس: علم الثقافة. 
  7. ↑ على سبيل المثال: وايت، ليزلي أ. (16 يونيو 2016) [1959]. "مقدمة". تطور الثقافة: تطور الحضارة حتى سقوط روما (طبعة معاد طباعتها ). أبينغدون: روتليدج. ص. xx. ISBN   9781315418568تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2024. في الآونة الأخيرة، قدم جوليان هكسلي ، كأمر بديهي، كأطروحة لا تحتاج إلى دفاع، نظرية التطور باعتبارها ذات صلة بعلم الثقافة بقدر ما هي ذات صلة بعلم الأحياء، وضرورية تمامًا لتطوره .
  8. ↑ قارن: وايت، ليزلي أ. (1949). "التفسيرات الثقافية مقابل التفسيرات النفسية للسلوك البشري". علم الثقافة: دراسة للإنسان والحضارة . كتب إيفرغرين، المجلد 105. نيويورك: دار غروف للنشر. ص 121 وما بعدها . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2024 . 
  9. ↑ وايت، ل. (1959). تطور الثقافة: تطور الحضارة حتى سقوط روما . ماكجرو هيل، نيويورك.
  10. ↑ وايت، ليزلي، (1975) مفهوم الأنظمة الثقافية: مفتاح لفهم القبائل والأمم ، مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك
  11. ↑ انظر: وايت، ل. أ. (أكتوبر - ديسمبر 1939). "مشكلة في مصطلحات القرابة" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 41 (4). واشنطن العاصمة: 571. doi : 10.1525/aa.1939.41.4.02a00040 . hdl : 2027.42/99672 . إن تطبيق وجهة نظر ومبادئ فلسفة التطور أمرٌ أساسي لحل العديد من المشكلات في علم الثقافة، تمامًا كما هو الحال في علم الأحياء أو الفيزياء.
  12. ↑ بونج، ماريو، (1998) العلوم الاجتماعية قيد النقاش ، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو
  13. ↑ "علم الثقافة - التعريف - منهج علمي لدراسة الثقافة" . culturologia.webnode.com . تاريخ الاسترجاع: 22-09-2021 .
  14. ↑ بونج، ماريو، (2009) الفلسفة السياسية - الحقيقة والخيال والرؤية ، دار ترانزكشن للنشر، نيو برونزويك
  15. ↑ شينتيان، يو (2005) "العوامل الثقافية في العلاقات الدولية"، دراسات فلسفية صينية. مؤرشف بتاريخ 10 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  16. ↑ شينتيان، يو (2009)، "الجمع بين البحث في النظرية الثقافية والعلاقات الدولية"