كورسيلو

دورات كورسيلوس في المسيحية ( بالإسبانية : Cursillos de Cristiandad ؛ بالإنجليزية : "Short courses of Christianity") هي حركة رسولية تابعة للكنيسة الكاثوليكية . وقد نشأت في إسبانيا بين عامي 1940 و1949، وبدأت بالاحتفال بما يسمى "الدورة الأولى" في الفترة من 7 إلى 10 يناير 1949 في دير سانت أونورات، مايوركا .

كورسيلو هي الحركة الأصلية التي استمرت ثلاثة أيام ، وقد رُخِّص استخدامها منذ ذلك الحين من قِبَل العديد من الطوائف البروتستانتية الرئيسية ، بعضها احتفظ باسم "كورسيلو" المسجل كعلامة تجارية، بينما عدّل البعض الآخر خطاباتها/أساليبها وأطلق عليها اسمًا مختلفًا. في الولايات المتحدة ، كورسيلو علامة تجارية مسجلة لمركز كورسيلو الوطني في جاريل، تكساس . ^{[ 1 ]}

يركز برنامج كورسيلو على تعليم المسيحيين العلمانيين كيفية أن يصبحوا قادة مسيحيين فاعلين خلال عطلة نهاية أسبوع تمتد لثلاثة أيام. تتضمن العطلة خمس عشرة محاضرة، تُسمى "رولوس" ، يُلقيها كهنة وعلمانيون. وينصب التركيز الرئيسي للعطلة على حث المشاركين على تطبيق ما تعلموه في حياتهم اليومية، فيما يُعرف مجازيًا بـ"اليوم الرابع". ويؤكد هذا المنهج على التطور الروحي الشخصي، الذي يتم تعزيزه من خلال لقاءات جماعية لاحقة بعد العطلة الأولى. ^{[ 2 ]}

ظهرت دورات كورسيلو لأول مرة في إسبانيا عام ١٩٤٤. بدأ رجلٌ عادي يُدعى إدوارد بونين ومجموعة من المتعاونين المقربين بتنظيمها في أماكن متفرقة من مايوركا ، بمعدل دورة واحدة تقريبًا سنويًا. وعندما حظيت بموافقة الأسقف عام ١٩٤٩، اكتسبت زخمًا وبدأت بالانتشار في إسبانيا وبقية أنحاء العالم، حتى أصبحت حركة تجديد نشطة في الكنيسة. وفي عام ١٩٥٧، امتدت الحركة إلى أمريكا الشمالية ، حيث عُقدت أول دورة كورسيلو أمريكية في واكو، تكساس . ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٩٥٩، انتشرت دورات كورسيلو في جميع أنحاء تكساس ووصلت إلى فينيكس ، أريزونا . وفي أغسطس من ذلك العام، عُقد أول مؤتمر وطني للمرشدين الروحيين، وبدأت مجلة أولتريا بالنشر. وفي عام ١٩٦٠، تسارع نمو دورات كورسيلو في جنوب غرب الولايات المتحدة ، وأُقيمت دورات نهاية الأسبوع لأول مرة في الشرق في مدينة نيويورك ولورين ، أوهايو .

حتى عام ١٩٦١، كانت جميع فعاليات نهاية الأسبوع تُعقد باللغة الإسبانية. وفي ذلك العام، عُقدت أول فعالية باللغة الإنجليزية في سان أنجيلو، تكساس . وفي العام نفسه، عُقدت أولى فعاليات نهاية الأسبوع في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا؛ وغاري، إنديانا ؛ ولانسينغ، ميشيغان ؛ وغواينابوا، بورتوريكو ؛ وغالوب، نيو مكسيكو . وفي عام ١٩٦٢، وصلت حركة كورسيلو إلى شرق الولايات المتحدة، حيث عُقدت فعاليات نهاية الأسبوع في سينسيناتي، وبروكلين، وساغيناو، وميامي، وشيكاغو، وديترويت، ونيوارك، وبالتيمور، وغراند رابيدز، وكانساس سيتي، وبوسطن. أما في الغرب، فقد عُقدت أولى فعاليات نهاية الأسبوع في مونتيري، وسكرامنتو، ولوس أنجلوس، وبويبلو، وياكيما. وانتشرت الحركة بسرعة، حيث نقلت المراكز الأولى فعاليات كورسيلو إلى الأبرشيات المجاورة. وبحلول عام ١٩٨١، كانت جميع الأبرشيات الـ ١٦٠ تقريبًا في الولايات المتحدة قد أدخلت حركة كورسيلو.

تأسست حركة كورسيلو في الولايات المتحدة على المستوى الوطني عام ١٩٦٥. وشُكّلت أمانة وطنية، وأُنشئ المكتب الوطني لكورسيلو (الموجود حاليًا في جاريل، تكساس ). وهي مرتبطة بمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة من خلال منسق رسمي هو المطران الفخري كارلوس أ. سيفيلا اليسوعي من أبرشية ياكيما ، ومن خلال أمانة الأساقفة لشؤون العلمانيين في واشنطن العاصمة. أما المرشد الروحي للحركة في الولايات المتحدة فهو الأب أليكس واراكسا من أبرشية نوكسفيل ، تينيسي .

في عام 1980، أنشأت حركة كورسيلو مكتبًا دوليًا عالميًا، هو المنظمة العالمية لكورسيلو المسيحية (OMCC ). يقع المكتب الدولي في البرتغال خلال الفترة 2014-2017. ^{[ 3 ]}

اليوم، تُعدّ حركة كورسيلو حركة عالمية لها مراكز في جميع دول أمريكا الجنوبية والوسطى تقريبًا، والولايات المتحدة، وكندا، والمكسيك، وبورتوريكو، وبريطانيا العظمى، وأيرلندا، وفرنسا، وإسبانيا، والبرتغال، وإيطاليا، وألمانيا، والنمسا، وأستراليا، ونيوزيلندا (أوتياروا)، واليابان، وكوريا، وتايوان، والفلبين، وسريلانكا، وفي العديد من الدول الأفريقية. وتعترف الكرسي الرسولي بهذه الحركة كعضو في المنظمات الكاثوليكية الدولية التابعة للمجلس البابوي للعلمانيين في روما.

في حركة كورسيلو، يعني التواجد "بالألوان" التواجد في نعمة الله. ولهذا السبب، يتبادل المشاركون في كورسيلو (الكورسيليستا) التحية بعبارة " دي كولوريس " (بالألوان).

تروي إحدى القصص من بدايات الحركة في إسبانيا حكايةً عن مجموعة من الرجال كانوا عائدين من دورة كورسيلو التدريبية عندما تعطلت حافلتهم. فبدأوا بغناء أغنية "دي كولوريس " الشعبية التقليدية. لاقت الأغنية رواجًا كبيرًا في كورسيلو، واستمر استخدامها مع انتشار الحركة خارج العالم الناطق بالإسبانية ووصولها إلى طوائف أخرى. ويُعتقد أن استخدام الديك متعدد الألوان كرمز لحركة كورسيلو مستوحى من أحد أبيات تلك الأغنية.

يتم استخدام هذا الخلوة أيضًا من قبل خدمة كورسيلو الأسقفية ( الأسقفية / الأنجليكانية ، ^{[ 4 ]} الحج المشيخي وكورسيلو ( المشيخي ، ^{[ 5 ]} فيا دي كريستو ( اللوثرية )، ^{[ 6 ]} طريق المسيح ( مينونايت )، المشي إلى عماوس ( الميثودي )، ^{[ 7 ]} وتريس دياس ( المسكوني). ^{[ 8 ]}

تُستخدم طريقة كورسيلو من قِبل ACTS، ^{[ 9 ]} Encounter، وAntioch، وSearch، وAwakening (لطلاب الجامعات)، وCum Christo، وDeColores (للبالغين من مختلف الطوائف المسيحية)، وThe Great Banquet، ^{[ 10 ]} Happening، وThe Journey (للكنيسة المتحدة للمسيح)، ^{[ 11 ]} Kairos Prison Ministry ، وKairos (للمراهقين الأكبر سنًا)، وEmmaus في كونيتيكت (للمراهقين في سن المدرسة الثانوية)، وGennesaret (للمصابين بأمراض خطيرة)، وKoinonia، وLamplighter Ministries، وLight of Love، وLOGOS (محبة الله والآخرين والذات) (للمراهقين اللوثريين)، وTeens Encounter Christ (للمراهقين من مختلف الطوائف المسيحية)، وResidents Encounter Christ (REC) (خدمة السجون)، و Tres Dias ، وUnidos en Cristo، وVia de Cristo (للبالغين اللوثريين)، ^{[ 6 ]} Chrysalis Flight (لشباب الكنيسة الميثودية)، وWalk to Emmaus (للبالغين اللوثريين). ^{[ ١٢ ]} المسيرة مع المسيح ^{[ ١٣ ]} (جماعة غير طائفية)، اليوم الرابع الأنجليكاني (للبالغين الأنجليكانيين)، طريق المسيح (للبالغين اللوثريين الكنديين)، تريس أرويوس ( الكنيسة الأسقفية الكاريزمية ). ^{[ ١٤ ]} ورحلة إلى دمشق (جماعة مسكونية تستضيفها الكنيسة الكاثوليكية مع مجموعات لم شمل أسبوعية للخريجين) في مناطق كوربوس كريستي وهيوستن وأوستن، تكساس. ^{[ ١٥ ]}

يُطلق على الخلوة الروحية المشتقة للكاثوليك اسم "الترحيب". وهي خلوة لمدة يومين، عادةً السبت والأحد، وبالتالي لا تنطبق عليها تسمية "كورسيلو" التي تُستخدم لوصف خلوة لمدة ثلاثة أيام. ^{[ 16 ]}

انبثقت حركة أخرى مشتقة تُدعى "تجربة عمواس" من حركة كورسيلو في رعية كاثوليكية في ميامي، فلوريدا، وحققت بعض الانتشار. يستوحي برنامجها الذي يمتد لثلاثة أيام الكثير من دليل كورسيلو، لكنه يركز بشكل أساسي على الرعية وليس على "بيئات" العالم. كما لا تملك عمواس طريقة رسمية لاستمرارية "اليوم الرابع" مثل "مجموعات الصداقة" و"أوراق الخدمة" في كورسيلو، وذلك لضمان التزام الأعضاء بتطبيق المنهج. ^{[ 17 ]} تتمحور هذه الحركة المشتقة "تجربة عمواس" حول العقيدة الكاثوليكية الرومانية (التي انبثقت منها حركة كورسيلو)، وتختلف عن نسخة "المسيرة إلى عمواس" التي تُشدد على الممارسات غير الطائفية لجمهور مسكوني. ^{[ 18 ]}

• مانويل أباريسي نافارو

• بونين، إدواردو (1981)، دورات كورسيلو في المسيحية: الكيفية والسبب ، دالاس: المركز الوطني لدورات كورسيلو.
• — — — (2007)، بنية الأفكار (الفقاريات) ، دالاس: المركز الوطني كورسيلو.
• هيوز، جيرالد ب.، أد. (1992)، الأفكار الأساسية لحركة كورسيلو (الطبعة الثانية  )، دالاس: منشورات ألتريا الوطنيةترجمة إنجليزية معتمدة للعمل الإسباني الرسمي.

• National Cursillo USA ، جاريل، تكساس : المكتب الوطني.
• «ما هذا؟»، كورسيلو ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 مارس 2005 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2005.
• "حركات كورسيلو الكاثوليكية"، الدليل المفتوح (الفئة).