ديفيد كالدروود

كان ديفيد كالدروود (1575 - 29 أكتوبر 1650) قسًا دينيًا ومؤرخًا اسكتلنديًا . ^{[ 1 ]} نُفي كالدروود بسبب معارضته للكنيسة الرسمية. وجد ملاذًا في الأراضي المنخفضة، حيث كتب عمله العظيم، " ألتاري داماسينوم" ، الذي كان بمثابة هجوم على نظام الأساقفة الأنجليكاني. حضر جمعية غلاسكو عام 1638، وشهد زوال نظام الأساقفة والطقوس الكنسية العليا من كنيسة اسكتلندا . توفي في جيدبورغ، هاربًا من رعيته في بنكايلاند، ودُفن في مقبرة كنيسة كرايلينغ ، حيث قضى السنوات الأولى من خدمته الدينية. ^{[ 3 ]} 

وُلد ديفيد كالدروود في دالكيث ، ميدلوثيان ، وتلقى تعليمه في كلية إدنبرة. في عام 1604، رُسِّم قسًا في كرايلينغ ، روكسبيرغشاير . في ذلك الوقت، كان الملك جيمس يحاول إدخال نظام الأسقفية إلى كنيسة اسكتلندا ، وكان كالدروود من أشد معارضي هذا المخطط الملكي. في عام 1608، عندما وصل جيمس لو ، أسقف أوركني ، إلى جيدبورغ ، أمر بعقد اجتماع للمجمع الكنسي، وألغى انتخابات أعضاء الجمعية العامة التي كانت قد أُجريت بالفعل، ليحل محلهم ممثلون آخرون أكثر تأييدًا لآراء الملك. احتج كالدروود علنًا على سلطة الأسقف، فحُرم بسبب ذلك من حقه في حضور المحاكم الكنسية، وأُجبر على البقاء داخل حدود رعيته. بعد أن أُسكت بهذه الطريقة ومُنع من المشاركة في أي إجراءات عامة، ازداد تمسكه بالسلطة. في عام ١٦١٧، عندما زار الملك اسكتلندا، سنحت فرصة لعمل مقاومة أكثر وضوحًا وأهمية. كان بعض الوزراء يجتمعون آنذاك في إدنبرة بشكل غير رسمي لمناقشة مختلف الأمور؛ وعندما وافق مجلس اللوردات على إصدار مرسوم يمنح الملك، مع رؤساء الأساقفة والأساقفة ومن يختارهم من الوزراء، سلطة توجيه السياسة الخارجية للكنيسة، اجتمع عدد من الوزراء ووقعوا على احتجاج ضد المرسوم. وكان كالدروود من أبرزهم. أدى ذلك إلى استدعائه أمام الملك ليُدلي بشهادته حول فعله "المتمرد والمثير للفتنة". دار حوار فريد بين الملك والوزير. كان الملك واثقًا جدًا من قدراته على الحجاج، وتنازل ليُجادل كالدروود. ورغم خضوعه، أجاب كالدروود الملك ببرود أعصاب وذكاء، مُحيرًا خصمه الملكي. ^{[ 4 ]} صُدِم رجال الحاشية من أسلوبه الجريء في الرد، حتى أن بعض أصدقائه حاولوا إقناعه بإظهار المزيد من التسامح. وفي بعض الأحيان، كان الملك يفقد صبره ويوبخه واصفًا إياه بـ"المتزمت الزائف" و"الوغد". وانتهى الأمر بتجريد كالدروود من مسؤوليته، وسجنه أولًا في سجن سانت أندروز ثم في سجن إدنبرة، وأُمر أخيرًا بمغادرة البلاد. ^{[ 5 ]}

ذهب كالدروود إلى هولندا، حيث بقي حتى وفاة جيمس عام ١٦٢٥. وهناك، أُصيب بمرض شديد، وانتشرت شائعة وفاته مصحوبةً بتراجعٍ مزعوم عن آرائه، ودعوةٍ للجميع لقبول "توحيد الكنيسة". وقُدِّم دليلٌ على أن كالدروود كان على قيد الحياة وبكامل صحته من خلال نشر عملٍ بعنوان " Altare Damascenum "، والذي، على الرغم من ظهوره تحت اسم "Edwardus Didoclavius" (جناسٌ معكوس)، فقد تم التعرف عليه فورًا على أنه من تأليف كالدروود. يقول طومسون، في سيرته الذاتية لكالدروود، والمقدمة لطبعة جمعية وودرو لتاريخه: "لقد كان هذا العمل بمثابة المستودع العظيم الذي تم من خلاله تحريف الحجج الكنسية، وإحداث التحولات إلى المذهب المشيخي خلال فترة الإصلاح الاسكتلندي الثاني". ... ولن يتمكن الجمهور من استخلاص فكرة كاملة عن بلاغة مؤلفها وعلمه وقدرته الجدلية الحادة إلا من خلال ترجمة صحيحة لـ " Altare Damascenum ". ^{[ 5 ]}

بعد عودة كالدروود إلى اسكتلندا من هولندا عام ١٦٢٥، بقي لفترة دون منصب. ورغم براعته في الجدل، إلا أنه لم يكن خطيبًا مفوهًا أو يتمتع بأسلوب جذاب. ولم يتولَّ منصب راعي كنيسة بينكايلاند في شرق لوثيان إلا عام ١٦٤٠. وقد كُلِّف، إلى جانب ديفيد ديكسون وألكسندر هندرسون ، بصياغة دليل العبادة العامة ، الذي ظل الوثيقة المعتمدة لتنظيم الشعائر الدينية في كنيسة اسكتلندا. ^{[ ٦ ]} لكن أعظم إنجازات كالدروود كان تأليفه لتاريخ كنيسة اسكتلندا . وعندما بلغ الثالثة والسبعين من عمره، منحته الجمعية العامة، لتمكينه من إتمام عمله، معاشًا سنويًا قدره ثمانمائة جنيه اسكتلندي. وقد قُسِّم التاريخ الذي جمعه إلى ثلاثة أجزاء. امتد الجزء الأول والأطول إلى ٣١٣٦ صفحة؛ ولا يوجد اليوم سوى أقل من نصف هذا العمل ضمن مخطوطات المتحف البريطاني. كان الثاني ملخصًا للأول، «بترتيب أفضل ودون نقص في الجوهر»، وقد نشرته جمعية وودرو في ثمانية مجلدات، من القطع الثماني، بين عامي 1842 و1849. أما الثالث، وهو اختصار آخر، فقد نُشر لأول مرة في مجلد كبير الحجم عام 1678، بعد ثمانية وعشرين عامًا من وفاته. وعلى الرغم من أن تاريخ كالدروود ليس جذابًا من الناحية الأدبية، إلا أنه يُعدّ مصدرًا غنيًا بالمعلومات حول التاريخ الكنسي لاسكتلندا «بدءًا من السيد باتريك هاميلتون ، وانتهاءً بوفاة جيمس السادس». ^{[ 5 ]}

لا يبدو أن كالدروود قد تزوج قط. وقد أوصى بأوراقه لعائلة أحد إخوته، حيث قدم أحد أفرادها، ويليام كالدروود، لورد بولتون ، مخطوطات تاريخه إلى المتحف البريطاني في 29 يناير 1765. كما تم إعطاء مجموعات أخرى من الأوراق إلى وودرو، الذي كانت بحوزته وقت وفاته؛ واشترت هذه الأوراق كلية المحامين في عام 1792. ^{[ 5 ]}

تم استخراج قائمة كتابات كالدروود المنشورة التالية من السيرة الذاتية التي سبقت طبعة جمعية وودرو لتاريخه، بعد أن تم إدراجها هناك "من ملحق سيرة هندرسون في كتابات الدكتور مكري المتنوعة":

• «مجلس بيرث»، 1619.
• "باراسيناجما بيرثينس"، 1620.
• "الدفاع عن حججنا ضد الركوع أثناء تناول العناصر المقدسة للخبز والخمر، والتي طعن فيها السيد ميكلسون"، 1620.
• "حوار بين كوزموفيلوس وثيوفيلوس حول حث كنيسة اسكتلندا على إقامة طقوس جديدة"، 1620.
• «خطاب كنيسة اسكتلندا لأبنائها الأعزاء»، 1620.
• "حلول الدكتور ريزولوتوس، قراراته".
• «مذبح دمشق»، 1621.
• "مسار التوافق"، 1622.
• "Altare Damascenum: seu Ecclesiæ Anglicanæ Politia،" 1623 (العمل اللاتيني أكمل بكثير من العمل الإنجليزي).
• "رد على دفاع الدكتور مورتون العام عن ثلاث طقوس نوسنتي"، 1623.
• "رد على دفاع الدكتور مورتون الخاص عن ثلاث طقوس نوسنتي"، 1623.
• «حث الكنائس الخاصة بالمسيح في اسكتلندا على الكنيسة الشقيقة في إدنبرة»، 1624.
• "رسالة أخ مسيحي"، 1624.
• «نقاش حول التواصل في طقوسنا المختلطة»، 1624.
• «الراعي والأسقف»، 1628.
• «إعادة فحص المواد الخمس التي تم سنها في بيرث»، 1636.
• «إعادة الفحص المختصرة»، 1636.
• «رد على السيد ج. فوربس من كورس، تحذيره السلمي»، 1638. ^{[ 5 ]}

• سيرة ديفيد كالدروود، بقلم القس توماس طومسون، زميل جمعية الآثار الاسكتلندية، في طبعة وودرو من كتابه التاريخي عام 1849
• مقدمة المجلد الثامن من كتاب التاريخ، مع جدول أنساب ومعلومات عن عائلة كالدروود، بقلم ديفيد لاينغ، 1849
• رسائل ومذكرات روبرت بيلي، الحاصل على وسام أستراليا، حررها ديفيد لاينغ، 1842
• مراسلات القس روبرت وودرو، 1843
• التاريخ الكنسي لاسكتلندا لغروب، المجلدان الثاني والثالث، 1861
• كتاب ووكر "اللاهوت الاسكتلندي واللاهوتيون"، ١٨٧٢. يقول ووكر عن كتاب "ألتاري داماسينوم": "الكتاب المقدس، والآباء، وعلماء القانون الكنسي، جميعهم تحت سيطرته. ولا يُشرف كنيستنا أن كتاب "ألتاري" لم يُترجم قط. ويبدو أنه كان مطلوبًا خارج اسكتلندا أكثر منه داخلها. ... وكان يُعرف بين اللاهوتيين الهولنديين باسم "إميننتيسيموس كالدروود". ^{[ ٥ ]}

تلقى كالدروود تعليمه في إدنبرة ، حيث حصل على درجة الماجستير عام ١٥٩٣. وفي حوالي عام ١٦٠٤، أصبح قسًا في كرايلينغ ، بالقرب من جيدبورغ في روكسبيرغشاير ، حيث برز بمعارضته الشديدة لإدخال نظام الأسقفية . وفي عام ١٦١٧، بينما كان جيمس السادس في اسكتلندا، وُضعت مذكرة احتجاج ، صاغها رجال الدين المشيخيون ، بين يدي كالدروود. ^{[ ٧ ]}

استُدعي إلى سانت أندروز وخضع للاستجواب أمام الملك، لكن لم تُجدِ معه التهديدات ولا الوعود في تسليم سجل التوقيعات إلى لجنة الاحتجاج. فُصل من منصبه، وسُجن في سانت أندروز، ثم نُقل إلى إدنبرة . وأمر المجلس الخاص بنفيه من المملكة لرفضه الاعتراف بقرار المفوضية العليا . مكث في اسكتلندا، ونشر بعض الكتيبات، حتى 27 أغسطس 1619، حين أبحر إلى هولندا . وخلال إقامته في هولندا، نشر كتابه "مذبح دمشق" . ^{[ 7 ]} ويبدو أن كالدروود عاد إلى اسكتلندا في الفترة ما بين 1624 و1625. وعُيّن قسًا في بنكايلاند في شرق لوثيان ، حوالي عام 1640، حيث كان من بين الذين عُيّنوا لوضع دليل العبادة العامة . ^{[ 7 ]}

استمر في المشاركة الفعّالة في شؤون الكنيسة، وفي عام 1649، أدخل ممارسةً، أصبحت راسخةً عبر الزمن، وهي الاعتراض على قرار الجمعية العامة ، مع اشتراط تسجيل هذا الاعتراض في السجل. ^{[ 7 ]} كرّس سنواته الأخيرة لإعداد كتاب "تاريخ كنيسة اسكتلندا" الذي نُشر بنسخة مختصرة عام 1646. وطُبع العمل كاملاً (1642-1649) لصالح جمعية وودرو . وفي عام 1648، حثّته الجمعية العامة على إتمام العمل الذي كان قد صممه، وخصصت له معاشًا سنويًا قدره 800 جنيه إسترليني. ^{[ 7 ]}

توفي كالدروود في جيدبورغ في 29 أكتوبر 1650. وترك وراءه عملاً تاريخياً ضخماً وذا قيمة عظيمة كمصدر للمواد الموثوقة. ونُشرت نسخة مختصرة منه، يبدو أن كالدروود نفسه قد أعدها، بعد وفاته. كما نشرت جمعية وودرو طبعة ممتازة من العمل الكامل في 8 مجلدات، بين عامي 1842 و1849. وقد أُهديت المخطوطة، التي كانت ملكاً لكالدرود دورهام ، إلى المتحف البريطاني . ^{[ 7 ]}

• الوسائط المتعلقة بديفيد كالدروود على ويكيميديا ​​كومنز
• أعمال ديفيد كالدروود في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح