التدويل

في تاريخ القانون الكنسي ، شكّل أتباع المراسيم البابوية في القرن الثالث عشر مدرسةً تفسيريةً ركّزت على المراسيم البابوية ، وهي الرسائل الصادرة عن الباباوات بشأن مسائل الانضباط الكنسي ( epistolae decretales )، مُفضّلين إياها على مرسوم غراتياني (1141)، الذي فضّله خصومهم، أتباع المراسيم البابوية . ^{[ 1 ]} وكان أتباع المراسيم البابوية من أوائل من جمعوا المراسيم البابوية، وقد استُخدمت أعمالهم، مثل عمل سيمون دي بيسينيانو ( حوالي 1177 )، من قِبل المدرسة البابوية السائدة. ^{[ 2 ]}

يمكن تقسيم ممارسة المراسيم البابوية إلى ثلاث فترات. تميزت الأولى ( حوالي 1160-1200 ) بجمع المراسيم البابوية؛ والثانية ( حوالي 1200-1234 ) بتنظيم هذه المجموعات وظهور أولى بوادر تفسير المراسيم، والتي بلغت ذروتها بإصدار مراسيم غريغوري التاسع عام 1234؛ والأخيرة (1234-1348) بالتفسير والتحليل المعمقين. ^{[ 2 ]} من أبرز رواد المراسيم البابوية الأوائل برنارد البافي ، مؤلف كتاب " خلاصة المراسيم البابوية " (Summa Decretalium ) ، و"خلاصة الزواج" ( Summa de Matrimonio) ، و "الصلوات الإضافية" (Brevarium Extravagantium ) ، وهنري السوساي ، الذي جمع في كتابه "خلاصة الوصايا" (Summa Copiosa) بين القانون الكنسي والقانون الروماني ، وكان له تأثير كبير حتى العصر الحديث. ^{[ 1 ]}