حفا

ألبيرغاتاس ، أحذية كان يرتديها الرهبان الكرمليون الحفاة

الرهبنة الحافية ( تُلفظ : / dɪsˈkælst / ) هي رهبنة يسير أعضاؤها حفاة أو يرتدون الصنادل . ويُفرّق بين هذه الرهبنة وفروعها الأخرى من الرهبنة نفسها بناءً على هذه العادة. وقد أدخل القديس فرنسيس الأسيزي عادة السير حفاة إلى الغرب للرجال ، والقديسة كلارا الأسيزية للنساء .

الكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية discalceātus ، من dis (بمعنى منفصل، "بعيد") و calceātus (بمعنى ذو حذاء)، من calceāre (بمعنى تزويد بالأحذية)، من calceus (بمعنى حذاء)، من calx (بمعنى كعب). [ 1 ]

خلع الكعب

راهبة حافية القدمين تنظر إلى الملائكة والحمامة. تجلس بجوار طاولة. وتدخل راهبات أخريات من باب جانبي.
القديسة تيريزا في حالة من النشوة أثناء كتابة أعمالها، وقد فاجأتها شقيقاتها . المدرسة الفرنسية، القرن الثامن عشر.

يعني مصطلح "الخلع" خلع الأحذية. امتنعت الراهبات في أديرة الكرمل الإصلاحية التي أسستها تيريزا الأفيلاوية عن ارتداء الأحذية، ولذلك سُمّين بالراهبات الحافيات . وكانت هي والقديس يوحنا الصليب مؤسسي الكرمليات الحافيات .

تكمن أصول خلع الأحذية في سفر الخروج 3:5، [ 2 ] حيث يقول الله لموسى: "اخلع نعليك، لأن المكان الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة".

وقد وردت عادة منفصلة في العصور التوراتية تتمثل في خلع حذاء واحد فقط كجزء من عقد يشهد عليه المجتمع في سفر راعوث 4:7 [ 3 ] وسفر التثنية 25:9: [ 4 ].

تاريخ

بعد التعديلات المختلفة التي أُدخلت على قانون القديس فرنسيس ، التزم الرهبان الملتزمون (الذين كانوا فرعًا مستقلًا من الرهبنة الفرنسيسكانية قبل عام ١٨٩٧) بعادة المشي حفاة. وحذا حذوهم رهبان المينيم والكابوشيون . أما الفرنسيسكان الحفاة في إسبانيا (المعروفون باسم الألكانتاريين ، والذين شكلوا فرعًا متميزًا من الرهبنة الفرنسيسكانية قبل عام ١٨٩٧) فكانوا يمشون حفاة تمامًا. [ ٥ ] وكان أتباع القديسة كلارا الأسيزية يمشون حفاة في البداية، لكنهم ارتدوا الصنادل والأحذية لاحقًا.

عادت راهبات الكوليتين والكابوشيين إلى استخدام الصنادل. كما اعتمدها أيضًا رهبان الكامالدوليين من جماعة مونتي كورونا (1522)، والرهبان الموارنة الكاثوليك، ونساك القديس جيروم الفقراء من جماعة القديس بطرس البيزي، والأوغسطينيون من جماعة توما يسوع ( 1532 ) ، والسيرفيت الحفاة ( 1593)، والكرمليون الحفاة ( 1568)، والفيوان ( السسترسيون ، 1575)، والثالوثيون (1594)، والمرسيداريون الحفاة (1604)، والباسيونستيون ( 1720).

مراجع

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الحفاة ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.