بلوط دونار

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
بونيفاسيوس (1905) لإميل دوبلر

كانت شجرة بلوط دونار (وتُعرف أيضًا باسم بلوط ثور أو، وفقًا للتفسير الروماني ، بلوط جوبيتر ) شجرةً مقدسةً لدى الوثنيين الجرمانيين، تقع في موقع غير محدد حول ما يُعرف اليوم بهيسن ، ألمانيا. ووفقًا لكتاب "حياة بونيفاس" للمؤلف ويليبالدو ، الذي يعود إلى القرن الثامن، قام القديس بونيفاس ، وهو مبشر أنجلو ساكسوني ، وحاشيته بقطع الشجرة في وقت سابق من القرن نفسه. ويُقال إن خشب البلوط استُخدم بعد ذلك لبناء كنيسة في الموقع مُخصصة للقديس بطرس . وقد حظيت الأشجار المقدسة والبساتين المقدسة بتبجيل واسع النطاق لدى الشعوب الجرمانية .

حياة القديس بونيفاس لويليبالد

تصوير للقديس بونيفاس وهو يدمر شجرة بلوط ثور من كتاب "حياة القديسين الصغيرة " (1904)، بريشة تشارلز روبنسون

بحسب كتاب "حياة القديس بونيفاس" لويليبالد ، الذي يعود إلى القرن الثامن ، فقد تم قطع الشجرة خلال حياة بونيفاس في وقت سابق من نفس القرن في موقع كان يُعرف آنذاك باسم غايسمير (للمزيد من التفاصيل، انظر المناقشة أدناه). [ 1 ]

على الرغم من عدم تحديد تاريخ، إلا أن قطع الأشجار ربما حدث حوالي عام 723 أو 724. [ 2 ] رواية ويليبالد هي كما يلي (لاحظ أن روبنسون قد ترجم robor Iobis ، "شجرة جوبيتر "، إلى "بلوط جوبيتر"):

كما هو الحال في الواقع، فإن الإيمان الكاثوليكي متعدد الأوجه، يتم تأكيده من خلال روحانية مقدسة، مما يساعد في الحصول على القبول، وما إلى ذلك، غير حيواني مريح، بين مستندات الإيمان المتكاملة التي يتم إدراكها، بالإضافة إلى ذلك الخط والخط، بالإضافة إلى فتح باب التضحية أيضًا؛ alii vero aruspicia et عرافة، prestigia atque icantationes occulte، alii quidemظاهر exercebant؛ Alii Quippe Auguria et Auspicia Intebant Diversosque Sacrificandi Ritus Incoluerunt؛ Alii Etiam, Quibus Mens Sanior Inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. يتشاور النصاب القانوني مع المستشارين عندما تكون لديهم عظمة، والتي ستوفر لهم مفردات جذابة من قبل Iobis، في المكان الذي يقول فيه Gaesmere، خدمة من سيتمكن من تحقيق النجاح المغري. مع العلم المستمر بالراحة، نجاح الشجرة، - ماجنا كويبي نسخة جيدة من الوثنية، التي لا تشوبها شائبة من خلال نفسها المجتهدة، - مع القليل من الشجرة العملية، ملتزمة بالشامات الروبوتية، إلهية Desuper Flatu Exagitata، Palmitum Confacto ذروة، كورويت وشبه عزاء عظمى في أربعة أجزاء من بعضها تعطلت، وأربعة أطفال كبيرة الحجم متساوية طوليًا في الجزء السفلي من العمل الإضافي. Quo viso، prius devotantes pagani etiam العكس بالعكس البركة دومينو، بريستينا أبيكتا لعنة، الاعتمادات الحمراء. Tunc Autem summae saintitatis antistes، consilio inito cum fratribus، ligneum ex superadictae arboris metallo oratorium contruxit eamque in Honore sainti Petri apostoli dedicavit. [ 3 ]

في ذلك الوقت، تلقى العديد من الهيسيين، الذين اعتنقوا الكاثوليكية وتأكدوا بنعمة الروح القدس، مسحة التوبة. أما آخرون، ممن لم يترسخ إيمانهم بعد، فقد رفضوا قبول تعاليم الإيمان المقدس كاملةً. وكان بعضهم يُقدم القرابين سرًا، وبعضهم علانيةً، للأشجار والينابيع. وكان بعضهم يمارسون، سرًا، وبعضهم علانيةً، فحص القرابين والتكهنات، وخفايا الأشياء، والتعاويذ. وانصرف بعضهم إلى التكهنات والطقوس التضحوية المختلفة. في حين أن آخرين، ذوي عقول أكثر اتزانًا، نبذوا كل تدنيس الوثنية، ولم يرتكبوا شيئًا من هذه الأمور. وبنصيحة هؤلاء الأخيرين، حاول القديس، في مكان يُدعى غايسمير، وبمساعدة خدام الله، قطع شجرة بلوط ضخمة، تُعرف قديمًا عند الوثنيين باسم بلوط جوبيتر. ولما قطع الشق السفلي بثبات قلبه، كان هناك جمع غفير من الوثنيين، يلعنون في قرارة أنفسهم عدو آلهتهم. ولكن ما إن شُقّ جانب الشجرة الأمامي قليلاً، حتى هوت كتلة البلوط الضخمة، بفعل عاصفة هوجاء من الأعلى، على الأرض، وارتجف تاج أغصانها وهي تسقط؛ وكأنها مكافأة من العلي القدير، انقسمت إلى أربعة أجزاء، وظهرت أربعة جذوع ضخمة متساوية الطول، لم يمسها الإخوة الواقفون. عند هذا المشهد، آمن الوثنيون الذين كانوا يلعنون من قبل، وباركوا الرب، وتوقفوا عن شتائمهم السابقة. ثم قام الأسقف الأقدس، بعد التشاور مع الإخوة، ببناء مصلى خشبي من خشب الشجرة، وكرّسه تكريماً للقديس بطرس الرسول. [ 4 ]

تبجيل الأشجار والبساتين الجرمانية

حظيت البساتين والأشجار المقدسة بالتبجيل على مر تاريخ الشعوب الجرمانية، وكانت هدفًا للتدمير على يد المبشرين المسيحيين خلال عملية تنصير هذه الشعوب . ويشير كين دودن إلى أنه خلف شجرة البلوط العظيمة هذه المخصصة لدونار، وشجرة إيرمينسول (التي قطعها أيضًا المبشرون المسيحيون في القرن الثامن)، والشجرة المقدسة في أوبسالا (التي وصفها آدم البريمني في القرن الحادي عشر)، يقف نموذج أسطوري لشجرة عالمية ضخمة، موصوفة في الأساطير الإسكندنافية باسم يغدراسيل . [ 5 ]

موقع غايسمير

بحلول القرن التاسع عشر، تم تحديد غايسمير على أنها غايسمار في مقاطعة شفالم-إيدر ، على سبيل المثال من قبل أوغست نياندر . [ 6 ] وهناك بعض الآراء المخالفة: ففي ترجمته عام 1916 لكتاب فيتا بونيفاتشي لويليبالد ، يقول جورج دبليو روبنسون: "موقع [الشجرة] غير مؤكد. توجد في هيسن عدة أماكن تحمل اسم غايسمار." [ 1 ] ويصف المؤرخ توماس إف إكس نوبل (2000) موقع قطع الشجرة بأنه "لا يزال غير محدد." [ 2 ] وفي أواخر القرن التاسع عشر، حدد عالم الفولكلور وعالم اللغة فرانسيس بارتون غومير غايسمير المذكورة في الشهادة على أنها غايسمار، وهي مقاطعة تابعة لفرانكنبرغ تقع في هيسن. [ 7 ]

مع ذلك، يتفق معظم الباحثين على أن الموقع الذي ذكره ويليبالد هو غايسمار بالقرب من فريتزلار. في عام ١٨٩٧، حدد المؤرخ سي. نويبر موقع شجرة بلوط دونار "في مقاطعة فريتزلار". [ ٨ ] بينما أشار غريغور ريختر في عام ١٩٠٦ إلى أن أحد الباحثين اعتبر هوفغايسمار موقعًا محتملاً، إلا أنه علّق بأن معظم الناس يعتبرون غايسمار بالقرب من فريتزلار هي الموقع الصحيح. [ ٩ ] ويمكن العثور على تحديد قاطع لغايسمار بالقرب من فريتزلار كموقع لشجرة بلوط دونار في الموسوعة الكاثوليكية ، [ ١٠ ] وفي المواد التعليمية لصفوف الدراسات الدينية في ألمانيا، [ ١١ ] وفي أعمال ألكسندر ديماندت ، [ ١٢ ] وفي تاريخ الكارولنجيين، [ ١٣ ] وفي أعمال لوتز فون بادبرغ . [ 14 ] [ 15 ] يشير المعجم الحقيقي للتاريخ الجرماني القديم إلى أنه ربما لم يكن من الضروري بالنسبة لويليبالد تحديد الموقع بدقة أكبر لأنه افترض أنه معروف على نطاق واسع. [ 16 ] كانت هذه غايسمار قريبة من بورابورغ ، التي كانت آنذاك قلعة على تل ومعقلًا للفرنجة. [ 17 ]

دورها في كتابة سير القديسين البونيفاتي وصورها

يُعدّ هذا المشهد أحد أبرز أحداث حياة بونيفاس، وقد تكرر تصويره وتجسيده وإعادة تصوره مرارًا. فعلى سبيل المثال، في إعادة سرد روبرتو مولر لسيرة بونيفاس الموجهة للشباب، تظهر أجزاء الشجرة الأربعة وهي تسقط على الأرض لتشكل صليبًا. [ 18 ] وفي التوسع الروائي الذي قدمه هوبرتوس لوترباخ لمراسلات بونيفاس، يروي بونيفاس الحدث برمته في رسالة مطولة إلى البابا غريغوري الثاني ، معلقًا بأن قطع الشجرة استغرق ساعات، وأن أي رواية تزعم سقوط الشجرة بمعجزة ما هي إلا تحريف للتاريخ. [ 19 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 روبنسون 63.
  2. 1 2 إيمرتون الرابع عشر.
  3. ↑ ليفيسون 30–32.
  4. ↑ روبنسون 62-64.
  5. ↑ داودن 72.
  6. ↑ نياندر 51.
  7. ↑ غومير 388.
  8. ↑ نيوبير 253-55.
  9. ↑ ريختر 52.
  10. ↑ ميرشمان.
  11. ↑ السد 13.
  12. ↑ الطلب 424.
  13. ↑ ريش 40.
  14. ^ فون بادبيرج، بونيفاتيوس 41.
  15. ^ فون بادبيرج، وينفريث-بونيفاتيوس 74.
  16. ↑ أودولف وجينسن 586.
  17. ↑ شيفير 148.
  18. ↑ مولر 76-77.
  19. ↑ لوترباخ 47-58.

مراجع