حقبة ما بعد الغرب

يُعتبر عصر ما بعد الغرب ، الذي يُصنّفه البعض كعصر ما بعد أمريكا ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] فترةً زمنيةً مُفترضةً تبدأ في القرن الحادي والعشرين أو بعده، حيث لم يعد الغرب مهيمناً، وتكتسب حضارات أخرى (خاصةً الآسيوية منها) [ 4 ] نفوذاً. [ 5 ] [ 6 ] وفي سياق صعود القوى الآسيوية (أحياناً كجزء من شرق عالمي أوسع ) [ 7 ] أو صعود الجنوب العالمي ، يُستخدم مصطلحا "الشرقية" و "الجنوبية" على التوالي (بشكلٍ مماثلٍ لمصطلح "التغريب" ). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
كثيراً ما يدافع المؤيدون عن فكرة عصر ما بعد الغرب بالإشارة إلى تجاوزات الغرب للسلطة خلال الحقبة الاستعمارية وما بعدها ، [ 13 ] [ 14 ] بينما يجادل المعارضون بأن القيم والحضارة الغربية أساسية للتقدم البشري ولعالم منظم، وأن عالم ما بعد الغرب قد لا يحترمها بنفس القدر الذي احترمها به الغرب. [ 15 ] [ 16 ]
تاريخ
تواريخ بدء متنازع عليها لعصر ما بعد الغرب
لوحظ أن الحرب الروسية الأوكرانية قد أظهرت بوادر ظهور بعض سمات نظام عالمي ما بعد الغرب خلال تصعيدها الكبير في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، حيث عجز الغرب عن حشد دول الجنوب العالمي لدعم أوكرانيا رغم تضامنها الغربي، في ما اعتُبر تغليبًا لمصالح دول مختلفة وضربة للنظام العالمي القائم على القواعد . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] كما حُددت جائحة كوفيد-19 وسقوط أفغانستان في يد طالبان في أوائل العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين كنقطتي انطلاق محتملتين لحقبة ما بعد الهيمنة الأمريكية. [ 21 ] ويرى بعض الكتّاب أن حرب غزة التي اندلعت عام 2023 قد زادت من الشكوك حول قدرة الغرب على الحفاظ على زعامة النظام العالمي، إذ اتهمت دول الجنوب الغرب بازدواجية المعايير التي أدت إلى إبادة سكان غزة . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
القضايا المتنازع عليها
الغرب

بمعنى ما، يُقال إن أوروبا نفسها تتجه بشكل متزايد نحو ما بعد الغرب، إذ نجحت في دمج مجموعة من الدول التي كانت تعاني من الانقسامات والصراعات في الاتحاد الأوروبي وفي مؤسسات تحظى باحترام قيم معينة كالديمقراطية. ومع قبول الأنظمة الغربية في بقية أنحاء العالم، أصبحت أوروبا أكثر انفتاحًا على التفاعل مع الحضارات الأخرى والاعتراف بتأثيراتها منها. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
يشهد الغرب شيخوخة سكانية ملحوظة، مع ارتفاع تكاليف رعاية المسنين، وانخفاض مستويات معيشة ذوي الدخل المتوسط ، وعوامل اقتصادية سلبية أخرى، مما يُنذر باحتمالية تراجع القوة العسكرية والاقتصادية الغربية. [ 29 ] كما أن معارضة بعض الدول الغربية لأشكال العولمة المختلفة ، التي يُنظر إليها على أنها فاقمت التفاوت الاقتصادي وتصب في مصلحة نخبة عالمية في المقام الأول، قد أدت إلى تراجع الرغبة في الغرب بالانخراط الكامل في النظام القائم على القواعد. [ 30 ]
برز جدلٌ داخل الغرب حول كيفية إدارة علاقاته مع بقية أنحاء العالم للانتقال الأمثل إلى حقبة ما بعد الغرب، حيث يدعو البعض الغرب إلى الحفاظ على تضامنه الداخلي حول قيمه، [ 31 ] بينما يدعو آخرون الغرب إلى تخفيف التمسك بقيمه في علاقاته الخارجية من أجل الاندماج بشكل أفضل مع الدول غير الغربية ذات النفوذ المتزايد، وربما التأثير عليها. [ 32 ]
غير الغرب

تُشير عوامل عديدة إلى تراجع النفوذ الغربي، وربما تراجع القيم الغربية، في أنحاء العالم. فقد شهدت آسيا نموًا ملحوظًا في عدد الشباب مقارنةً بالغرب، حيث اكتسبت دول مثل الصين قدرات تكنولوجية متزايدة تُمكنها من التأثير على العالم، وربما تُستخدم للحد من قدرة الأفراد على التعبير عن حقوقهم الفردية، أو تقاسم السلطة مع آخرين في ظل نظام حكم ديمقراطي (انظر: القومية التكنولوجية ). [ 35 ]
ازداد النقاش حول التعاون بين بلدان الجنوب ، حيث باتت دول العالم النامي تتاجر فيما بينها أكثر من تجارتها مع دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية منذ عام 2013. [ 36 ] وتشير إحدى التوقعات إلى أنه بحلول عام 2050، قد يقع مركز الثقل الاقتصادي العالمي بين الهند والصين. [ 37 ]
سعت الدول غير الغربية ذات الأنظمة الاستبدادية بشكل متزايد إلى إعادة تشكيل المؤسسات العالمية للحد من إنفاذ حقوق الإنسان على أراضيها. [ 29 ]
أصبحت الهند مثالاً يُحتذى به بين الدول غير الغربية خلال الحرب الروسية الأوكرانية، حيث مثّلت نموذجاً محايداً ومُركزاً على المصالح الذاتية، مُظهرةً رغبةً في التوجه نحو عالم متعدد الأقطاب يُمكنها فيه العمل مع شركاء متعددين. كما أظهرت تراجعاً في الاهتمام بالديمقراطية الكاملة والتعددية ، كما يتضح من صعود القومية الهندوسية وتزايد الهجمات على المعارضين السياسيين للحكومة الهندية. [ 38 ]
وقد استُخدمت فكرة الاستثناء الحضاري بشكل متزايد كمبرر من قبل الدول غير الغربية لحجز مكان لها على الساحة العالمية ولتبرير الاستبداد الداخلي. [ 39 ]
التأثير على القضايا العالمية

تغير المناخ
يعتقد بعض دعاة ما بعد الغرب أن الدول غير الغربية قادرة على بذل جهود أفضل من الغرب في معالجة تغير المناخ، مشيرين إلى أن تغير المناخ يعود إلى إجراءات مختلفة اتخذها الغرب. [ 40 ] وقد ناقشت أصوات غربية كيفية معالجة تغير المناخ في عصر بات فيه الغرب أقل قدرة على القيادة أو التعاون مع الدول غير الغربية. [ 41 ]
المسيحية
يرى البعض أن تراجع المسيحية في الغرب يساهم فيما يعتبرونه تراجعاً في قدرة الغرب على فرض قيمه داخلياً وفي العالم أجمع. [ 42 ] [ 43 ]
أصبح الارتباط التاريخي القوي للمسيحية بالغرب ذا أهمية متزايدة، إذ يسعى المسيحيون إلى تعديل أساليب نشر دينهم بما يُمكّنهم من الوصول بشكل أفضل إلى الشعوب غير الغربية، ومع تزايد انتشار المسيحية في الجنوب العالمي بصورة تتعارض نوعًا ما مع المسيحية الغربية. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] ومع مرور الوقت، توصل عدد أكبر من المسيحيين الغربيين إلى قناعة مفادها أن انتشار المسيحية لا يشترط أن يكون مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالثقافة أو القيم الغربية لكي ينجح أو يكون مفيدًا. [ 47 ] كما دار نقاش حول كيفية تعامل المسيحيين الغربيين مع المسيحيين غير الغربيين أو حمايتهم، لا سيما في سياق القمع الديني الذي يتعرض له المسيحيون غير الغربيين. [ 48 ]
الهجرة
وُصفت الهجرة ما بعد الاستعمارية إلى الدول الغربية بأنها "شديدة التنوع"، مما يثير تساؤلات حول كيفية استيعاب المهاجرين وماذا يعني ذلك للنظام العالمي. [ 49 ] كما أصبحت الهجرة الداخلية موضوعًا بارزًا في دول مثل الصين. [ 50 ]
رياضة

على الرغم من أن العديد من الرياضات الحديثة نشأت في الغرب وانتشرت في العالم عبر الاستعمار، إلا أن هناك ميلاً متزايداً لدى المستعمرات السابقة للهيمنة على الهياكل التنظيمية لهذه الرياضات. [ 52 ] فعلى سبيل المثال، برزت الهند كقوة مهيمنة في لعبة الكريكيت العالمية ، وهي رياضة تعرفت عليها خلال الحكم البريطاني ، [ 8 ] وذلك بفضل قدرتها على استغلال عدد سكانها الكبير وسوقها الواسع لتحقيق إيرادات ضخمة من خلال الدوري الهندي الممتاز والجاذبية التجارية لنمط T20 (انظر أيضاً: الكريكيت في جنوب آسيا ). [ 53 ] [ 54 ] وهي تُدرّ الآن أكثر من 80% من الإيرادات الدولية لهذه الرياضة. [ 55 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ جيريتس، أندريه، محرر. (ديسمبر 2009). القوة المعيارية لأوروبا في عالم متغير: نقاش (ملف PDF) . لاهاي: المعهد الهولندي للعلاقات الدولية. ISBN 978-90-5031-148-9.
- ↑ آنغ، إيان (أكتوبر 2014). "ليس بعد ما بعد آسيا: مفارقات الهوية والمعرفة في الأوقات الانتقالية | الفكر" . السينما الآسيوية . 25 (2): 125-137 . doi : 10.1386/ac.25.2.125_7 . تاريخ الاسترجاع : 11 أبريل 2024 .
- ↑ برومر، كريس (2014-04-07). النزعة الثنائية المصغرة: كيف تُعيد التحالفات التجارية والقانون غير الملزم والهندسة المالية تعريف فن الحكم الاقتصادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-05314-4.
- ↑ ستوينكل، أوليفر. "عالم ما بعد الغرب وصعود نظام موازٍ" . thediplomat.com . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2023 .
- ↑ سيرفاتي، سيمون (2012). إعادة صياغة العالم: لحظة أمريكية في نظام ما بعد الغرب . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-1-4422-1589-4.
- ↑ رولو-بيرجيه، لورانس (2016). ما بعد الثورة الغربية في علم الاجتماع . doi : 10.1163/9789004309982 . ISBN 978-90-04-30998-2.
- ↑ تيان، تشينغيان (2022)، "تعزيز دراسات القيادة العالمية" ، في ديمان، ساتيندر؛ ماركيز، جوان؛ شميدر-راميريز، جون؛ مالاكيان، بيتروس ج. (محررون)، دليل القيادة العالمية والتبعية: دمج أفضل نظريات وممارسات القيادة ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 1-25 ، doi : 10.1007/978-3-030-75831-8_56-1 ، ISBN 978-3-030-75831-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-01-06
- 1 2 ريتزر، جورج (2010). العولمة: نص أساسي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-3271-8.
- ↑ كامبل، كورت (12 أغسطس 2016). "«التأثير الشرقي: الحرب والسلام في القرن الآسيوي»، بقلم جدعون راشمان . صحيفة فايننشال تايمز . تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2023 .
- ↑ ماهلر، آن غارلاند (2017). "الجنوب العالمي". في: أوبراين، يوجين (محرر). ببليوغرافيا أكسفورد في النظرية الأدبية والنقدية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ كريستنسن، بيتر ماركوس (2021). "الجنوب في العلاقات الدولية العالمية: العولمة ما وراء "غير الغرب" في حالة البرازيل" . وجهات نظر في الدراسات الدولية . 22 (2): 218-239 . doi : 10.1093/isp/ekz029 . تاريخ الاسترجاع : 19 نوفمبر 2023 .
- ↑ فيليبس، أندرو؛ شارمان، جيه سي (23 أبريل 2015). النظام الدولي في التنوع: الحرب والتجارة والحكم في المحيط الهندي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-316-29997-5.
- ↑ "النظام العالمي الناشئ هو نظام ما بعد الغرب وما قبل التعددية" . معهد مونتين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2023 .
- ↑ مارشال، يانيك جيوفاني. "المستقبل ما بعد الغرب" . الجزيرة . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2023 .
- ↑ أيبت، غولنور (29 أبريل 2017). "الاستفادة القصوى من عالم ما بعد الغرب" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2023 .
- ↑ ستوينكل، أوليفر (2017). العالم ما بعد الغربي: كيف تعيد القوى الصاعدة تشكيل النظام العالمي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-5095-0458-9.
- ↑ هينلي، جون (22 فبراير 2023). "مركز أبحاث: الحرب في أوكرانيا تُحدد ملامح النظام العالمي الجديد" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2023 .
- ↑ "الحرب في أوكرانيا وظهور العالم ما بعد الغربي: رؤية من البرازيل" . معهد مونتين . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2023 .
- ↑ ليونارد، تيموثي غارتون آش، إيفان كراستيف، مارك (22 فبراير 2023). "الغرب المتحد، المنقسم عن البقية: الرأي العام العالمي بعد عام من الحرب الروسية على أوكرانيا" . المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2023 .
{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ برادلي، سورشا؛ نُشر في مجلة ذا ويك البريطانية (22 فبراير 2023). "أوكرانيا وعالم ما بعد الغرب: هل ندخل حقبة جديدة في السياسة العالمية؟" . ذا ويك . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2023 .
- ↑ صحيفة لوموند (23 أغسطس 2021). "عودة طالبان إلى السلطة دليلٌ لاذع على العالم ما بعد الأمريكي الذي يتشكل" . صندوق مارشال الألماني للولايات المتحدة . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2024 .
- ↑ "لم يكن للغرب فرصة لكسب العالم" . Bloomberg.com . 16 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2023 .
- ↑ «رأي: غزة و"مقبرة الأطفال": الانحدار الأخلاقي للسياسة الغربية» . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . ١٠ نوفمبر ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١٩ نوفمبر ٢٠٢٣ .
- ↑ شابيرو، جوليان بارنز-دايسي، جيريمي (27 نوفمبر 2023). "على الغرب التخلي عن معركة الروايات" . السياسة الخارجية . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ ثيربورن، غوران (2006)، "أوروبا ما بعد الغربية وآسيا المتعددة" ، أوروبا وآسيا ما وراء الشرق والغرب ، روتليدج، doi : 10.4324/9780203963104-4 (غير نشط في 12 يوليو 2025)، ISBN 978-0-203-96310-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2023
{{citation}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط ) - ↑ ديلانتي، جيرارد (2003). "تكوين أوروبا ما بعد الغربية: تحليل حضاري" . ثيسيس إليفن . 72 (1): 8-25 . doi : 10.1177/0725513603072001002 . ISSN 0725-5136 . S2CID 144134560 .
- ↑ ديلانتي، جيرارد (2006)، "مقدمة: فكرة أوروبا ما بعد الغربية" ، أوروبا وآسيا ما وراء الشرق والغرب ، روتليدج، doi : 10.4324/9780203963104-1 (غير نشط في 12 يوليو 2025)، ISBN 978-0-203-96310-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2023
{{citation}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط ) - ↑ براونينغ، كريستوفر؛ ليتي، ماركو (29-09-2009). الصراع من أجل الغرب: إرث منقسم ومتنازع عليه . روتليدج. ISBN 978-1-135-25978-5.
- 1 2 بوروز، ماثيو (2016). "الانتقال الصعب إلى نظام ما بعد الغرب". المخاطر العالمية 2035: البحث عن وضع طبيعي جديد . المجلس الأطلسي. ص 55-66 . ISBN 978-1-61977-466-7JSTOR resrep03678.13
- ↑ إيكينبيري، جي. جون (2018). "نهاية النظام الدولي الليبرالي؟" . الشؤون الدولية . 94 (1): 7-23 . doi : 10.1093/ia/iix241 .
- ↑ ويفر، أولي (2018). "أوروبا ما بعد الغرب: هويات غريبة في نظام عالمي أقل ليبرالية". الأخلاق والشؤون الدولية . 32 (1): 75-88 . doi : 10.1017/S0892679418000114 . S2CID 149182426 .
- ↑ فلوكهارت، ترين؛ كوبشان، تشارلز أ.؛ لين، كريستينا؛ نواك، بارتلومي إي.؛ كويرك، باتريك و.؛ شيانغ، لانشين (2014). النظام الليبرالي في عالم ما بعد الغرب . صندوق مارشال الألماني للولايات المتحدة. JSTOR resrep18958 .
- ↑ براساد، آشين (26 سبتمبر 2023). "دورة الألعاب الآسيوية في هانغتشو | مستقبل الرياضة هنا، وليس في ملعب تقليدي" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2023 .
- ↑ «منظمو دورة ألعاب هانغتشو 2022 ينقلون دورة الألعاب الآسيوية إلى "عالم رقمي"» . www.insidethegames.biz . 2023-10-05 . تاريخ الاطلاع: 2023-11-19 .
- ↑ "القومية التكنولوجية قد تحدد ملامح القرن الحادي والعشرين" . بي بي سي نيوز . 8 سبتمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2023 .
- ↑ مانينغ، روبرت أ. (2013). "الاستراتيجية الأمريكية في عالم ما بعد الغرب" . مجلة سرفايفل . 55 (5): 115-132 . doi : 10.1080/00396338.2013.841815 . ISSN 0039-6338 . S2CID 154972575 .
- ↑ آسيا في عصر ما بعد الغرب . دار نشر KW المحدودة. 15-09-2014. رقم ISBN 978-93-85714-29-0.
- ↑ أوجدن، كريس (2022-05-03). "الهند تُنشئ نظامًا عالميًا جديدًا" . قناة IAI TV . تاريخ الاسترجاع: 2023-11-19 .
- ↑ هاوغ، سيباستيان؛ رويتشودري، سوبريا (6 مارس 2023). "الاستثنائية الحضارية في الشؤون الدولية: فهم المطالبات الهندية والتركية" . الشؤون الدولية . 99 (2): 531-549 . doi : 10.1093/ia/iiac317 .
- ↑ ناير، تشاندرا (2022). تفكيك امتياز البيض العالمي: المساواة في عالم ما بعد الغرب . دار نشر بيريت-كوهلر. رقم ISBN 978-1-5230-0001-2.
- ↑ ليونارد، مارك (5 يوليو 2023). "حكم عالم ما بعد الغرب" . بروجكت سينديكيت .
- ↑ fad-admin (2003-10-08). "الحضارة الغربية، تراثنا" . معهد الدراسات الجامعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-11-18 .
- ↑ ميتشام، جون (3 أبريل 2009). "ميتشام: نهاية أمريكا المسيحية" . نيوزويك .
- ↑ دانزيغ، ديفيد (1961). "المسيحية في عصر ما بعد الغرب" . تعليق . 31 (1): 46–.
- ↑ سانيه، لامين (14 أبريل 2005)، "الوجه المتغير للمسيحية: الدافع الثقافي لدين عالمي" ، في سانيه، لامين؛ كاربنتر، جويل أ. (محرران)، الوجه المتغير للمسيحية ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، ص 3-18 ، doi : 10.1093/0195177282.003.0001 ، ISBN 978-0-19-517728-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2026
- ↑ سانيه، لامين أو. (2007). تلاميذ جميع الأمم: أعمدة المسيحية العالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-804084-2.
- ↑ سانيه، لامين (2006). "آفاق المسيحية ما بعد الغربية في آسيا وغيرها". مجلة براون للشؤون العالمية . 12 (2): 117-128 . JSTOR 24590623 .
- ↑ سانيه، لامين (مارس 2009). "المسيحية المضطهدة في مرحلة ما بعد الغرب والغرب ما بعد المسيحي" . مجلة مراجعة الإيمان والشؤون الدولية . 7 (1): 21-28 . doi : 10.1080/15570274.2009.9523377 . S2CID 143019007 .
- ↑ تاروموتو، هيديكي (27-03-2023)، "دراسة التنوع الفائق في الهجرة: علم الاجتماع ما بعد الغربي والحالة اليابانية" ، دليل علم الاجتماع ما بعد الغربي: من شرق آسيا إلى أوروبا ، بريل، ص 664-676 ، ISBN 978-90-04-52932-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2024
- ^ رولو بيرجر، لورانس. Yuzhao، Liu (2021)، “Post-Western Theory and Sociology of Migration” ، in Roulleau-Berger، Laurence (ed.)، علم اجتماع الهجرة ونظرية ما بعد الغرب ، De l'Orient à l'Occident، ليون: طبعات ENS، ص 11 – 50، ISBN 979-10-362-0406-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2024
- ↑ «حقوق بث مباريات الدوري الهندي الممتاز للكريكيت ستكون الأغلى بعد دوري كرة القدم الأمريكية، حيث تصل إلى 105 كرور روبية هندية للمباراة الواحدة في اليوم الأول» . صحيفة ذا بيزنس ستاندرد . 13 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2023 .
- ↑ بوستاد، جاكوب جيه؛ أندروز، ديفيد إل. (2023). "السيرك يصل إلى المدينة: الفورمولا 1، والعولمة، واستعراض الرياضة الخارقة". تاريخ وسياسة سباقات السيارات . سلسلة الثقافة والرياضة العالمية. ص 595-617 . doi : 10.1007/978-3-031-22825-4_23 . ISBN 978-3-031-22824-7.
- ↑ رومفورد، كريس (أبريل 2007). "أكثر من مجرد لعبة: العولمة وما بعد التغريب في لعبة الكريكيت العالمية". الشبكات العالمية . 7 (2): 202-214 . doi : 10.1111/j.1471-0374.2007.00165.x .
- ↑ غوبتا، أميت (ديسمبر 2011). "الدوري الهندي الممتاز وهيمنة الهند على الكريكيت العالمي". الرياضة في المجتمع . 14 (10): 1316-1325 . doi : 10.1080/17430437.2011.620373 . S2CID 144943832 .
- ↑ بوز، ميهير (25 يناير 2024). "عزيزتي إنجلترا: لقد أهديتِ العالم لعبة الكريكيت، لكنها أصبحت الآن لعبة هندية" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2024 .
للمزيد من القراءة
- العالم ما بعد الأمريكي بقلم فريد زكريا
- العصر الحديث
- ثقافة آسيا
- الثقافة الغربية
