تحريض إبسيلون
في نظرية المجموعات ،الاستقراء ، أو ما يُسمى أيضاً بالاستقراء الإبسيلوني أو استقراء المجموعات ، هو مبدأ يُستخدم لإثبات أن جميع المجموعات تُحقق خاصية معينة. ويُعتبر مبدأً بديهياً ، ويُطلق عليه مخطط بديهيات استقراء المجموعات .
يتضمن هذا المبدأ الاستقراء والتكرار عبر الحدود. ويمكن دراسته أيضاً في سياق عام للاستقراء على العلاقات المؤسسة جيداً . [ 1 ]
إفادة
المخطط مخصص لأي خاصية معينةمن المجموعات وتنص على أنه إذا كان لكل مجموعةحقيقةويترتب على ذلك حقيقةلجميع عناصرثم هذه الخاصيةينطبق على جميع المجموعات. بالرموز:
لاحظ أنه بالنسبة لـ "الحالة الدنيا" حيثيشير إلى المجموعة الفارغة، التعبير الفرعيصحيح بشكل بديهي لجميع القضايا، وبالتالي يتم إثبات هذا الاستلزام بمجرد إثبات.
بمعنى آخر، إذا كانت خاصية ما ثابتة عند تجميع أي مجموعات تحمل تلك الخاصية في مجموعة جديدة (وهو ما يعني، كحالة استثنائية، أن الخاصية تنطبق أيضًا على المجموعة الفارغة)، فإن هذه الخاصية تكون صحيحة لجميع المجموعات. بعبارة أخرى، يكفي ثبات خاصية ما بالنسبة لتكوين المجموعات للوصول إلى كل مجموعة في مجال الخطاب.
فيما يتعلق بالصفوف
يمكن استخدام لغة الفئات للتعبير عن المخططات. للدلالة على الفئة العامةبواسطة. يتركيكونواستخدم اللغة غير الرسميةكاختصار لـثم ينص المبدأ على أنه لأي،
هنا، يشمل المُكمِّم جميع المجموعات . بعبارة أخرى، هذا يعني أن أي فئة تحتوي على جميع مجموعاتها الجزئية هي ببساطة فئة جميع المجموعات.
بافتراض وجود فصل محدود ،هي فئة مناسبة. لذا فإن الخاصيةلا يظهر إلا من قبل الفئة المناسبةوبالتحديد من خلال أي مجموعة. في الواقع، لاحظ أن أي مجموعة هي مجموعة جزئية من نفسها، وفي ظل بعض الافتراضات الإضافية، سيتم استبعاد الانتماء الذاتي.
للمقارنة بخاصية أخرى، لاحظ أنه بالنسبة لفئة معينةيكون- الوسائل المتعدية
هناك العديد من المجموعات المتعدية، وخاصة المجموعات الترتيبية النظرية .
مفاهيم الاستقراء ذات الصلة
يثبت التصدير. لويكونبالنسبة لبعض المسندوبالتالي، يترتب على ذلك أن
أينيُعرَّف بأنه. لوإذا كانت الفئة العامة، فهذا مجرد مثال على المخطط. ولكن في الواقع إذاهل أي- فئة متعدية، ثم لا يزالونسخة من الاستقراء المنظم لـيحتوي على ما بداخله.
الأعداد الترتيبية
يمكن تعريف الأعداد الترتيبية بأنها مجموعات متعدية من مجموعات متعدية. حالة الاستقراء في العدد الترتيبي اللانهائي الأولسيتم تناول مجموعة الأعداد الطبيعية بمزيد من التفصيل أدناه. بما أن الاستقراء الرياضي يسمح بالاستقراء في المجموعات المتعدية التي تحتوي علىوهذا يُعطي ما يُسمى بالاستقراء العابر والتعريف بالاستدعاء العابر باستخدام، في الواقع، فئة الأعداد الترتيبية بأكملها. مع الأعداد الترتيبية، يُثبت الاستقراء أن جميع المجموعات لها رتبة ترتيبية وأن رتبة العدد الترتيبي هي نفسه.
تصف نظرية الأعداد الترتيبية لفون نيومان هذه المجموعات، وهناك،يُمثل نموذج علاقة الترتيبوهي عملية ثلاثية التفرع وكاملة بشكل قاطع . ومن المثير للاهتمام عملية اللاحق.التي تربط الأعداد الترتيبية ببعضها. في الحالة الكلاسيكية، يمكن تبسيط خطوة الاستقراء للأعداد الترتيبية اللاحقة بحيث يجب فقط الحفاظ على خاصية ما بين الأعداد الترتيبية المتتالية (وهذه هي الصيغة التي تُفهم عادةً على أنها استقراء متجاوز). المجموعات هي-مؤسس على أسس سليمة.
علاقات راسخة
للعلاقة الثنائيةعلى مجموعة، يمكن تعريف الأساس الجيد من خلال اشتراط خاصية استقراء مصممة خصيصًا:يتم تجريد الحالة إلىأي أن المرء يفترض دائماًبدلاً من التقاطعمستخدمة في البيان أعلاه. يمكن إثبات ذلك بالنسبة لعلاقة راسخةلا يوجد تنازل لانهائي-التسلسلات، وكذلكعلاوة على ذلك، تعريف الدالة عن طريق الاستدعاء الذاتي معيمكن تعريفها على نطاقوهكذا دواليك.
تقليديًا، يمكن أيضًا وصف صحة العلاقة على مجموعة ما بالخاصية القوية المتمثلة في وجود عنصر أدنى لكل مجموعة جزئية . ومع الاختيار المعتمد، يمكن أيضًا وصفها بالخاصية الضعيفة المتمثلة في عدم وجود سلاسل تنازلية لانهائية.
بالنسبة للمسندات السلبية
يتناول هذا القسم حالة الاستقراء بالمجموعات وعواقبه على المسندات التي تكون في شكل منفي.بشكل بنائي ، تكون العبارات الناتجة أضعف عمومًا من الاستقراء المجموعي للمسندات العامة. ولإثبات التكافؤات، تُستخدم مبادئ صحيحة مثل
- ،
تُستخدم هذه المصطلحات بشكل شائع، ويقول كلا الجانبين إن هناك مسندينولا يمكن التحقق من صحة أي قيمة في آن واحد. وسيتم مناقشة الحالة التي يُسمح فيها بحذف النفي المزدوج في القسم التالي.
يشير إلى الفئةبواسطةوهذا يرقى إلى الحالة الخاصة المذكورة أعلاه، بالنسبة لأي،يساوي العبارة الخاطئة. لدى المرءيدل على. كتابةبالنسبة للبيان القائل بأن جميع المجموعات ليست أعضاء في الفئة، يختزل مخطط الاستقراء إلى
بعبارة أخرى، خاصية (فئة) بحيث لا يوجد- المجموعة الدنيا بالنسبة لها هي ببساطة الخاصية الخاطئة (المجموعة الفارغة). (مجموعة دنيامن أجل علاقةهو واحد لا يوجد له بديلمعهنا تقتصر علاقة العضوية علىيُعتبر عنصرًا أدنى بالنسبة إلىهو واحد بدون.)
سلاسل تنازلية لا نهائية
يمكن التعبير عن الشرط السابق في الاستلزام أعلاه على النحو التالي :ينطبق هذا بشكل بديهي على المجموعة الفارغة . في وجود أي سلسلة عضوية تنازلية كدالة علىتُثبت بديهية الاستبدال وجود مجموعةوهذا يحقق ذلك أيضاً. لذا فإن افتراض مبدأ الاستقراء يجعل وجود مثل هذه السلسلة أمراً متناقضاً.
في هذه الفقرة، افترض بديهية الاختيار التابع بدلاً من مبدأ الاستقراء. أي نتائج للمقدمة المذكورة أعلاه متضمنة أيضاً من خلالالعبارة التي تم الحصول عليها بإزالة النفي المزدوج، والتي تُعد شرطًا أقوى من الناحية البنائية. لنفترض مجموعةبهذاخاصية. بافتراض أن المجموعة مأهولة ، فإن الاختيار التابع يستلزم وجود سلسلة عضوية تنازلية لانهائية كمتتالية، أي دالةعلى الأعداد الطبيعية. وبالتالي، فإن إثبات (أو حتى افتراض) عدم وجود مثل هذه السلسلة لمجموعة تحتوي علىيشير مصطلح "الخاصية" إلى أن الافتراض كان خاطئًا، أي أيضًا.
إذن، يرتبط الاستقراء بالمجموعات بمسلمة عدم وجود سلاسل تنازلية لانهائية. ولكن بالنظر إلى الافتراضات الإضافية المطلوبة في الحالة الأخيرة، فإن مسلمة عدم الوجود وحدها تُعدّ ضعيفة نسبيًا بالمقارنة.
العضوية الذاتية
لنفترض وجود تناقض، افترض وجود مجموعة مأهولةمع خاصية مميزة تتمثل في أنها تساوي مجموعتها الفردية الخاصة،رسميًا،ومن ثم يترتب على ذلك أنوكذلك أن جميع أعضاءتشارك جميع خصائصها، على سبيل المثالمن الصيغة السابقة للمبدأ، يتبين أن، وهو تناقض.
وباستخدام المصطلحات المساعدة الأخرى المذكورة أعلاه، حددت إحدى الدراسات الاستقراء للفئةمن المجموعات التي لا تساوي مثل هذهلذا، فيما يتعلق بالمسند المنفي،هو المسندبمعنى مجموعة تُظهرله الخصائص المميزة لـباستخدام تدوين بناء المجموعة، يهتم المرء بـبافتراض الخاصية الخاصة لـأي عبارة تقاطع فارغةيتبسط إلى فقطالمبدأ في الصياغة من حيثيتقلص إلىوهذا تناقض آخر. بالعودة إلى الصياغة الأصلية، نستنتج أنوهو ببساطة مجال جميع المجموعات. في نظرية تستخدم الاستقراء على المجموعات، فإنإن الخاصية المتكررة الموصوفة ليست في الواقع مجموعة في المقام الأول.
يمكن تطبيق تحليل مماثل على سيناريوهات أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال، إذاوكانت كلتا المجموعتين، ثم المأهولةيمكن أن يوجد ذلك عن طريق الاقتران ، ولكن هذا يحتوي أيضًا على-ملكية.
النقيض الإيجابي
إن النقيض الإيجابي للصيغة مع النفي أضعف من الناحية البنائية، ولكنه لا يفصله عن ادعاء الانتظام سوى حذف النفي المزدوج.،
في حالة النفي المزدوج في المقدمة والنتيجة، يمكن استبدال المقدمة بشكل مكافئ بـ.
المكافئات الكلاسيكية
الصيغة المنفصلة
يمكن التعبير عن عبارة الوسط المرفوع لمسند كمي شامل بشكل كلاسيكي على النحو التالي: إما أن تكون صحيحة لجميع الحدود، أو يوجد حد لا تنطبق عليه العبارة.
باستخدام القياس المنطقي الانفصالي، فإن استبعاد إمكانية وجود أمثلة مضادة يثبت بشكل كلاسيكي خاصية لجميع الحدود. هذا المبدأ المنطقي البحت لا يرتبط بعلاقات أخرى بين الحدود، مثل العنصرية (أو التتابع، انظر أدناه). باستخدام ذلكيُعتبر هذا تكافؤاً كلاسيكياً، وباستخدام طريقة حذف النفي المزدوج أيضاً، يمكن ترجمة مبدأ الاستقراء إلى العبارة التالية:
وهذا يعبر عن أنه، بالنسبة لأي محمولإما أن هذا ينطبق على جميع المجموعات، أو أن هناك مجموعة ماوالتيلا ينطبق ذلك بينماوينطبق هذا في الوقت نفسه على جميع عناصربالعودة إلى الصياغة الأصلية: إذا أمكن، لأي مجموعةأثبت أن يشير إلى، والذي يتضمن برهانًا على الحالة الدنياثم يتم استبعاد حالة الفشل، ومن ثم، بواسطة القياس المنفصل، يكون المنفصليحجز.
لمهمة إثباتمن خلال استبعاد وجود أمثلة مضادة، يلعب مبدأ الاستقراء دورًا مشابهًا لدور الفصل الأوسط المستبعد، ولكن يتم اعتماد الأول بشكل شائع أيضًا في الأطر البنائية.
العلاقة بالانتظام
يُبين الاشتقاق الوارد في القسم السابق أن الاستقراء بالمجموعات يستلزم بشكل كلاسيكي
بعبارة أخرى، أي خاصية تظهرها مجموعة واحدة على الأقل تظهرها أيضًا "مجموعة دنيا".كما هو مُعرّف أعلاه. من حيث الفئات، ينص هذا على أن كل فئة غير فارغةلديه عضوهذا منفصل عنه.
في نظريات المجموعات من الدرجة الأولى ، يُعد مبدأ استقراء المجموعات إطارًا شائعًا، وهو عبارة عن مخطط بديهي يمنح بديهية لأي محمول (أي فئة). في المقابل، فإن بديهية الانتظام هي بديهية واحدة، تُصاغ باستخدام مُكمِّم شامل فقط على عناصر مجال الخطاب، أي على المجموعات.إذا كانت مجموعةً، وبافتراض وجود مخطط الاستقراء، فإن ما سبق هو مثال على بديهية الانتظام لـوبالتالي، بافتراض الاستقراء الجماعي على منطق كلاسيكي (أي بافتراض قانون الوسط المرفوع )، فإن جميع حالات الانتظام قائمة.
في سياقٍ يتضمن بديهية الفصل ، تستلزم الانتظام أيضًا الوسط المرفوع (بالنسبة للمسندات المسموح بها في بديهية الفصل). في المقابل، لا يستلزم مخطط استقراء المجموعات الوسط المرفوع، مع كونه قويًا بما يكفي لاستنتاج مبادئ استقراء قوية، كما ذُكر سابقًا. بدوره، يُعتمد هذا المخطط، على سبيل المثال، في نظرية المجموعات البنائية CZF، التي تمتلك نماذج نظرية الأنواع . لذا، ضمن إطار نظرية المجموعات هذا، يُعد استقراء المجموعات مبدأً قويًا أضعف من الانتظام. عند اعتماد بديهية الانتظام والفصل الكامل، تُصبح CZF مساويةً لـ ZF القياسية .
تاريخ
بسبب استخدامها في المعالجة النظرية للمجموعات للأعداد الترتيبية، صاغ فون نيومان بديهية الانتظام في عام 1925. ويعود الدافع وراءها إلى مناقشة سكوليم عام 1922 للسلاسل التنازلية اللانهائية في نظرية مجموعات زيرميلو.، نظرية بلا انتظام أو استبدال.
النظريةلا يثبت هذا جميع حالات الاستقراء بالمجموعات. الانتظام مكافئ كلاسيكيًا للعكس الإيجابي للاستقراء بالمجموعات بالنسبة للعبارات المنفية، كما هو موضح. يُبين أدناه الربط بين المجموعات والفئات.
الاستقراء الجماعي من الانتظام والمجموعات المتعدية
بافتراض الانتظام، يمكن استخدام المبادئ الكلاسيكية، مثل عكس النقيض الإيجابي. علاوة على ذلك، يمكن صياغة مخطط الاستقراء بدلالة محمول منفي.وبالتالي، يكون بنفس قوة واحد من حيث متغير المسند، لأن الأخير يساوي ببساطةبما أن التكافؤات مع النقيض الإيجابي لاستقراء المجموعات قد نوقشت، فإن المهمة هي ترجمة الانتظام مرة أخرى إلى عبارة حول فئة عامةهذا ممكن لأن بديهية الفصل تسمح بالتقاطع بين المجموعات والفئات. أما الانتظام فيتعلق فقط بالتقاطع داخل المجموعة، ويمكن تبسيط ذلك باستخدام المجموعات المتعدية.
يتم البرهان عن طريق معالجة مثال بديهية الانتظام
لمجموعة فرعية معينةمن الفصللاحظ أنه بالنظر إلى فئة معينةوأي مجموعة متعديةيمكن للمرء أن يُعرّف، والتي لديهاوأيضًاوبهذا، المجموعةيمكن استبدالها دائمًا بالفئةفي ختام حالة الانتظام.
يبقى الحصول على بيان يتضمن أيضاًتم استبدالها بـفي المقدمة، أي إثبات أن المبدأ ينطبق عند افتراض الأكثر عموميةلذا افترض وجود بعضبالإضافة إلى وجود مجموعة متعديةذلك لديهكمجموعة فرعية. تقاطعيمكن بناؤها كما هو موضح، ولها أيضًاضع في اعتبارك نظرية الوسط المرفوع لتحديد ما إذا كان ذلك ممكناً أم لا.منفصل عن، أي. لوإذا كان فارغًا، فإذن أيضًاوفهي تحقق المبدأ دائماً. وإلا،بالانتظام، ويمكن للمرء أن يشرع في معالجة العبارة عن طريق الاستبدالمعكما نوقش. في هذه الحالة، نحصل على بيان أقوى قليلاً من البيان الوارد في القسم السابق، لأنه يحمل معلومات أكثر دقة.وليس فقط.
وجود مجموعة متعدية
يفترض البرهان أعلاه وجود مجموعة متعدية تحتوي على أي مجموعة معطاة. ويمكن افتراض ذلك من خلال مسلمة الاحتواء المتعدي .
يمكن اشتقاق بيان أقوى لوجود الإغلاق المتعدي فيما يتعلق بالعضوية، لأي مجموعة، باستخدام بعض البديهيات القياسية الإضافية. وهذا يتطلب بديهية اللانهاية لـكمجموعة، الدوال التكرارية على، مبدأ الاستبدالوأخيرًا، بديهية الاتحاد . أي أنها تحتاج إلى العديد من البديهيات القياسية، باستثناء بديهية مجموعة القوى . في سياق لا يتضمن فصلًا قويًا، قد يكون من الضروري اعتماد مبادئ مناسبة لفضاء الدوال لتمكين تعريف الدوال التكراري. إن قيمة سالب ما لا نهاية تثبت وجود الإغلاقات المتعدية فقط عندما يتم ترقية الانتظام إلى استقراء المجموعة.
مقارنة بين الاستقراء باستخدام إبسيلون والاستقراء باستخدام الأعداد الطبيعية
نموذج فون نيومان المتعديمن بين الأعداد الطبيعية القياسية، يوجد أول عدد ترتيبي لانهائي. وهناك، تكون علاقة الانتماء الثنائية ""نظرية المجموعات تُحاكي بدقة الترتيب الصارم للأعداد الطبيعية""إذن، فإن المبدأ المستمد من الاستقراء بالمجموعات هو الاستقراء الكامل . "
في هذا القسم، يُفهم أن الكميات تتراوح ضمن نطاق حساب بيانو من الدرجة الأولى(أو حساب هيتينغ)). يتضمن التوقيع الرمز الثابت ""، رمز دالة الخلف ""ورموز دالتي الجمع والضرب""احترام"". وبذلك، تشكل العناصر الطبيعية شبه حلقة ، والتي تأتي دائمًا مع ترتيب مسبق غير صارم متعارف عليه.""، وغير الانعكاسييمكن تعريفها من خلال ذلك. وبالمثل، فإن علاقة الترتيب الثنائيويمكن تعريفها أيضاً على النحو التالي:.
لأي مسندينص مبدأ الاستقراء الكامل على ما يلي:
الاستفادة منإن المبدأ مضمنٌ بالفعل في الشكل القياسي لمخطط الاستقراء الرياضي . ولا يُعبَّر عن هذا الأخير بدلالة علاقة الترتيب القابلة للتقرير."لكن الرموز البدائية،
أخيرًا، يمكن إثبات عبارة تستخدم رمز اللاحق فقط، ومع ذلك فهي تعكس استقراء المجموعة: عرّف مسندًا جديدًامثلينطبق هذا على الصفر بحكم التصميم، وبالتالي، على غرار الحالة الدنيا في استقراء المجموعات، فإن الاستلزاميعادل فقطباستخدام الحث،يثبت ذلك أن كلإما أن يكون صفرًا أو له سلف فريد قابل للحساب، أمع. لذلك. متىهو خليفة، ثميعبرمن خلال تحليل الحالة، يمكن الحصول على
المكافئات الكلاسيكية
باستخدام المبادئ الكلاسيكية المذكورة أعلاه، يمكن التعبير عن ما سبق على النحو التالي:
ويوضح ذلك أنه بالنسبة لأي محمول، أيضاًينطبق هذا على جميع الأعداد، أو يوجد عدد طبيعي ماوالتيلا يصمد على الرغم منمع مراعاة جميع الأسلاف.
بدلاً من، ويمكن للمرء أيضًا استخداموالحصول على عبارة ذات صلة. وهذا يُقيّد مهمة استبعاد الأمثلة المضادة لخاصية من خصائص الأعداد الطبيعية: إذا كانت الحالة الدنيايتم التحقق من صحتها ويمكن إثبات ذلك، لأي عدد، أن العقاريتم نقلها دائمًا إلىإذاً، هذا يستبعد وجود حالة فشل. علاوة على ذلك، إذا وُجدت حالة فشل، يمكن استخدام مبدأ العدد الأدنى لإثبات وجود حالة فشل دنيا من هذا النوع.
مبدأ العدد الأصغر
كما هو الحال في نظرية المجموعات، يمكن النظر في الاستقراء للمسندات المنفية وأخذ النقيض الإيجابي. بعد استخدام بعض المكافئات المنطقية الكلاسيكية، نحصل على ادعاء الوجود المشروط.
يتركيرمز إلى مجموعة الأعداد الطبيعيةالتحقق من صحة الخاصيةفي نموذج نيومان، عدد طبيعييساوي امتدادياً، مجموعة الأرقام الأصغر منينص مبدأ العدد الأدنى ، المستمد من الاستقراء الكامل، والمُعبَّر عنه هنا بدلالة المجموعات، على ما يلي :
بعبارة أخرى، إذا لم يكن من الممكن استبعاد أن يكون لعدد ما الخاصيةإذن، لا يمكن استبعاد احتمال وجود عدد مماثل على الأقل بشكل قاطع.موجود. بتعبير كلاسيكي، إذا كان هناك أي عدد يُثبتإذن، يوجد أيضًا عدد أدنى من هذا القبيل يحقق. الأقل هنا يعني أنه لا يوجد رقم آخرالتحقق من الصحةينبغي مقارنة هذا المبدأ بالانتظام.
للقراروأي شيء معينمع، الجميعيمكن اختبارها. علاوة على ذلك، فإن اعتماد مبدأ ماركوف في الحساب يسمح بإزالة النفي المزدوج للمسائل القابلة للتقريرعلى العموم.
انظر أيضاً
مرجع
- ↑ جيرت سمولكا (2015). "نظرية المجموعات البديهية في نظرية الأنواع". في: تارمو أوستالو (محرر). وقائع المؤتمر الدولي الحادي والعشرين حول أنواع البراهين والبرامج (TYPES 2015) (ملف PDF) . تالين ، إستونيا : معهد علم التحكم الآلي في جامعة تالين للتكنولوجيا . ص 73. ISBN 978-9949-430-86-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2026 .
- الاستقراء الرياضي
- الأساس السليم
