مطاردة عادلة
الصيد النزيه مصطلح يستخدمه الصيادون لوصف نهج أخلاقي في صيد الحيوانات البرية الكبيرة . وتُعرّف جمعية بون وكروكيت ، أقدم جمعية لحماية الحياة البرية في أمريكا الشمالية ، "الصيد النزيه" بأنه اشتراط أن يكون الحيوان المستهدف بريًا ويعيش بحرية. [ 1 ] ويُقصد بـ"بري" الحيوان الذي يتكاثر طبيعيًا ويعيش بحرية في الطبيعة. أما "يعيش بحرية" فيعني الحيوان غير المقيد بالفخاخ أو الحواجز الاصطناعية، ما يمنحه فرصة عادلة للنجاة من الصيد.
لقد كان الصيد النزيه بمثابة قانون الشرف للصيادين في أمريكا الشمالية لأكثر من قرن، وهو المبدأ الذي تقوم عليه العديد من قوانين الصيد ، ويتم تدريسه للصيادين الجدد في دورات شهادات الصيد .
Fair Chase هي أيضاً علامة تجارية مسجلة لنادي Boone and Crockett .
تاريخ
يُنسب مفهوم مصطلح "الصيد النزيه" وانتشاره إلى ثيودور روزفلت، وقد حافظ عليه نادي بون وكروكيت، وهو منظمة معنية بالحفاظ على البيئة أسسها روزفلت. [ 2 ] [ 3 ]
الجذور الأرستقراطية الأوروبية
ظهرت أخلاقيات الصيد، أو مدونة السلوك، لأول مرة منذ قرون بين الصيادين الأوروبيين، الذين كانوا في الغالب من كبار ملاك الأراضي والعائلات المالكة. فبينما كان عامة الناس يصطادون للبقاء على قيد الحياة، كان الأرستقراطيون يصطادون من أجل المتعة ، وكان هذا النهج الرياضي هو ما ميّز بينهما. لم تنتقل هذه الأخلاقيات إلى غالبية المهاجرين الذين استقروا في العالم الجديد ، إذ غالبًا ما تجاهلت متطلبات البقاء الأساسية والمشاريع التجارية أي أخلاقيات للصيد. بعد مئتي عام من الصيد غير المنظم من قبل الصيادين الهواة والتجاريين، كانت الآثار السلبية وخيمة. وبحلول نهاية "حقبة الإبادة" هذه، كانت الحياة البرية، وخاصة أعداد الطرائد الكبيرة، في حالة حرجة. بعض الأنواع انقرضت بالفعل، والعديد منها على وشك الانقراض.
في مطلع القرن العشرين، بدأ شعور بالفخر والإنجاز يتبلور بين الصيادين، مدفوعًا بمسؤوليتهم الجديدة تجاه الحفاظ على البيئة. كان الالتزام بالحفاظ على الطرائد يعني التعاون مع جهود الحفاظ على البيئة وإنعاش أعدادها، بما في ذلك إنشاء نظام المحميات الوطنية للحياة البرية . أما بالنسبة للصيد نفسه، فقد أدى ضبط النفس إلى تحويل التركيز في قياس النجاح من كمية الطرائد المصطادة إلى جودة المطاردة. أصبحت تجربة الصيد أهم من عدد الطرائد، وأصبح النجاح أكثر رسوخًا في الذاكرة لأن تجربة الصيد أصبحت مستدامة على المدى الطويل. [ 4 ]
التطوير والتعريف
أقدم استخدام موثق لمصطلح "الصيد النزيه" في أمريكا الشمالية ورد في المادة الخامسة من دستور نادي بون وكروكيت، الذي اعتُمد في فبراير 1888. في ذلك الوقت من التاريخ الأمريكي، لم تكن هناك قوانين تنظم صيد الطرائد للغذاء أو للرياضة. وكان قتل الغزلان في الماء (دفع الغزلان بالكلاب أو الرماة إلى البحيرات حيث ينتظر الصيادون في القوارب لإطلاق النار عليها أو ضربها بالهراوات أو ذبحها) ممارسة شائعة، خاصة في جبال أديرونداك .
نصّت المادة العاشرة من دستور النادي على أن قتل الطرائد أثناء السباحة يُعدّ "مخالفة" يُعاقب عليها بتعليق عضوية العضو أو طرده من النادي. [ 5 ] وفي وقت لاحق، عرّف أعضاء النادي روزفلت، وجورج بيرد غرينيل ، وألدو ليوبولد، مصطلح "الصيد النزيه" للجمهور من خلال الكتب والمقالات الصحفية. ومن أبرز هذه الأعمال سلسلة كتب "أكورن" الخاصة بالصيد (1893-1933)، وكتاب " تقويم مقاطعة ساند" لليوبولد ، [ 6 ] ومجلة "فورست آند ستريم " لغرينيل (التي تُعرف الآن باسم "فيلد آند ستريم ").
في عام 1893، كتب روزفلت عن الصيد والمطاردة العادلة في كتابه الذي يحمل عنوان "صائد البرية" . [ 7 ]
ثيودور روزفلت

لعب تاريخ دمية الدب دورًا بارزًا في التاريخ الحديث لمبدأ الصيد النزيه. خلال فترة رئاسته عام ١٩٠٢، كان ثيودور روزفلت في ولاية ميسيسيبي لتسوية نزاع حدودي. كان مضيفوه على دراية بشغفه بالصيد، فرتبوا له رحلة صيد دب أسود. في مستنقعات ميسيسيبي الكثيفة، كان من الشائع آنذاك صيد الدببة بالكلاب. حرصًا على سلامة الرئيس، أصر المرشدون على بقائه في المخيم حتى تحاصر الكلاب أحد الدببة، ثم تم الإمساك بدب صغير وربطه بشجرة. عندما وصل روزفلت إلى الموقع، رفض إطلاق النار على الحيوان الأعزل. [ ٨ ]
كان استبعاد روزفلت من المطاردة أمرًا مزعجًا، إذ كان يفتخر بحياته القوية كرجلٍ مُغامر في الهواء الطلق - فكلما كانت المطاردة أصعب كان ذلك أفضل - ولم يحصل على هذا الدب من خلال مطاردة نزيهة. رسم رسام الكاريكاتير السياسي كليفورد بيريمان على الفور رسمًا كاريكاتوريًا يُصوّر روزفلت وهو يرفض إطلاق النار على الدب المُقيّد. تصدّرت القصة عناوين الصحف الوطنية، وقام صاحب متجر يُدعى موريس ميشتوم في بروكلين، نيويورك، بتكليف زوجته بخياطة دمية دب لبيعها في متجره. كتب ميشتوم إلى روزفلت يطلب منه الإذن بتسمية لعبة الطفل "دب تيدي"، فوافق روزفلت. [ 8 ] [ 9 ]
مطاردة عادلة اليوم
عند الصيد، يكون السؤال الأول الذي يطرحه كل صياد يمارس الصيد النزيه هو ما إذا كان لدى الحيوان فرصة معقولة للإفلات منه. إذا لم يكن لدى الحيوان هذه الفرصة، فلا يمكن اعتبار الصيد "نزيهاً". على سبيل المثال، لا يطلق الصياد النزيه النار على حيوان يعيقه الثلج الكثيف أو عالق في سياج من الأسلاك الشائكة.
توجد أيضًا قوانين تنظم الصيد. لذا، يبدأ الصيد الأخلاقي والنزيه بالالتزام بقوانين الصيد. يجب على الصياد النزيه الإلمام بالقوانين التي تحكم الصيد، إذ تعكس هذه القوانين اعتبارات السلامة، والاستخدام المستدام لموارد الحياة البرية، والحد الأدنى من السلوك الذي يتسامح معه الجمهور في ولاية أو مقاطعة أو منطقة أو بلد معين. إذا كان شيء ما غير قانوني، فلا يمكن، بحكم التعريف، أن يكون صيدًا نزيهًا. من ناحية أخرى، مجرد كون شيء ما قانونيًا لا يجعله صيدًا نزيهًا. [ 10 ]
هناك جوانب معينة في الصيد النزيه تتجاوز القوانين المكتوبة. على سبيل المثال، لا يُعدّ إطلاق النار على غزال أثناء الجري مخالفًا للقانون، كما لا توجد قوانين تُقيّد إطلاق النار من مسافات بعيدة جدًا باستخدام سلاح ناري أو قوس. بالنسبة لمن يؤمنون بمسؤولية القتل السريع والنزيه، فإنّ القيام بمثل هذه الطلقات الخطيرة يُعدّ أمرًا غير أخلاقي. يرتبط جزء كبير من تقاليد الصيد العريقة بحقيقة أنّ الصيادين يُراقبون أنفسهم والآخرين، سواء داخل نطاق القانون أو خارجه. [ 11 ]
قد تكون "الصيد المعلّب"، أو ما يُعرف أيضًا بـ" الصيد المُعلّب "، قانونية في بعض ولايات ومقاطعات أمريكا الشمالية، لكنها لا تُمثّل الصيد النزيه. ينطوي الصيد المعلّب على "مطاردة" وقتل حيوان كبير من الطرائد، سواءً كان مُحتجزًا أو مُطلقًا من الأسر، ليتم إطلاق النار عليه في بيئة صيد مُصطنعة حيث يكون القتل مضمونًا تقريبًا. [ 12 ]
عندما طُرح الصيد عبر الإنترنت عام ٢٠٠٥، والذي أتاح للصيادين ممارسة الصيد عن بُعد باستخدام بنادق يتم التحكم بها عن بُعد، وُجهت انتقادات واسعة النطاق من قِبل الصيادين باعتباره انتهاكًا لمبادئ الصيد النزيه. وصرح متحدث باسم الرابطة الوطنية للبنادق الأمريكية (NRA) قائلاً: "لطالما أكدت الرابطة الوطنية للبنادق أن الصيد النزيه، أي التواجد في الميدان مع السلاح الناري أو القوس، عنصرٌ أساسي في تقاليد الصيد. أما الجلوس أمام جهاز الكمبيوتر والنقر بالفأرة، فلا علاقة له بالصيد." [ ١٣ ]
يُعلن نادي البابا والشاب، وهو منظمة مقرها الولايات المتحدة الأمريكية تروج للصيد بالقوس، أن الصيد النزيه لا يشمل أخذ الحيوانات في ظل الشروط التالية:
- عالقين بلا حول ولا قوة في فخ ، يكافحون في الثلج العميق أو الطين أو الماء أو على الجليد .
- عن طريق " الإضاءة العمياء " أو الإضاءة الخافتة ليلاً.
- باستخدام أي مهدئات أو سموم .
- أثناء وجودها داخل حظائر مسيجة مانعة للهروب.
- من أي مركبة آلية أو قارب آلي .
- باستخدام أي مركبة آلية أو قارب آلي لرعي أو قيادة الحيوانات، بما في ذلك استخدام الطائرات للهبوط بجانب الصياد أو للتواصل معه أو توجيهه على الأرض.
- باستخدام الأجهزة الإلكترونية لجذب الطرائد أو تحديد مواقعها أو مطاردتها أو إرشاد الصياد إليها، أو باستخدام القوس والسهم الموصول بأي جهاز إلكتروني باستثناء النتوءات المضيئة وأجهزة التسجيل التي لا تُصدر ضوءًا باتجاه الهدف ولا تُساعد في تحديد المدى أو التصويب أو إطلاق السهم. [ 14 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "بيان الصيد العادل" . نادي بون وكروكيت .
- ↑ "محضر الاجتماع الأول لنادي بون وكروكيت" . مشروع ذاكرة مونتانا - مكتبة جامعة مونتانا مانسفيلد . نادي بون وكروكيت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2015 .
- ^ ماورو أنتوني (2004). صياد العصر الجديد . iUniverse، Inc. ص. 35. رقم ISBN 0-595-32316-2.
- ↑ ريتشارد ج. لادل، روبرت ج. ويتاكر (2011). الجغرافيا الحيوية للحفظ . غرب ساسكس، المملكة المتحدة: بلاكويل للنشر المحدودة. ISBN 978-1-4443-3503-3.
- ↑ "أرشيف بون وكروكيت" . مشروع ذاكرة مونتانا - مكتبة جامعة مونتانا مانسفيلد . نادي بون وكروكيت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2015 .
- ↑ ليوبولد، ألدو (1942). تقويم مقاطعة ساند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 226.
- ↑ روزفلت، ثيودور (1893). صياد البرية . نيويورك، نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده. الصفحات 44-45 .
- 1 2 "قصة حقيقية عن دمية دب" . جمعية ثيودور روزفلت . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2020.
- ↑ "قصة الدب تيدي - موقع ميلاد ثيودور روزفلت التاريخي الوطني" . خدمة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2020.
- ↑ بوزويتز، جيمس (1994). ما وراء المطاردة العادلة . هيلينا، مونتانا: دار فالكون برس للنشر. ISBN 1-56044-302-2.
- ↑ بوزويتز، جيمس (1994). ما وراء المطاردة العادلة . هيلينا، مونتانا: دار فالكون برس للنشر. ISBN 1-56044-302-2.
- ↑ ديميلو، مارغو (2012). الحيوانات والمجتمع: مدخل إلى دراسات الإنسان والحيوان . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 74. ISBN 978-0-231-15294-5.
- ↑ حملة جمعية الرفق بالحيوان لمكافحة إساءة معاملة الحيوانات البرية، صحيفة حقائق حول الصيد عبر الإنترنت
- ↑ "المطاردة العادلة" . تشاتفيلد، مينيسوتا : نادي بوب ويونغ . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2023 .
- الصيد
- الصيد في الولايات المتحدة
- المبادئ الأخلاقية
- حقوق الحيوان
