باب زائف

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
باب وهمي نموذجي لمقبرة مصرية. يظهر المتوفى فوق الكوة المركزية أمام طاولة القرابين، ونُقشت على طول الألواح الجانبية نقوش تسرد القرابين المقدمة للمتوفى. متحف اللوفر .

الباب الوهمي ، أو الكوة الغائرة ، [1] هو تمثيل فني لباب لا يعمل مثل الباب الحقيقي. يمكن نحتها في الحائط أو رسمها عليه. وهي عنصر معماري شائع في مقابر مصر القديمة ، ولكنها ظهرت ربما في وقت سابق في بعض مقابر سردينيا ما قبل نوراجيك المعروفة باسم دوموس دي جاناس . كما ظهرت لاحقًا في مقابر إتروسكان وفي زمن روما القديمة كانت تستخدم في التصميمات الداخلية لكل من المنازل والمقابر.

أصله بلاد ما بين النهرين

تأثرت العمارة المصرية بسوابق بلاد ما بين النهرين، حيث تبنت عناصر من معبد بلاد ما بين النهرين والعمارة المدنية. [3] كانت هذه التبادلات جزءًا من العلاقات بين مصر وبلاد ما بين النهرين منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد. [3]

كانت الكوات الغائرة من سمات عمارة المعابد في بلاد ما بين النهرين، وتم تبنيها في العمارة المصرية، وخاصة لتصميم مقابر المصطبة ، خلال الأسرة الأولى والأسرة الثانية ، من فترة نقادة الثالثة (حوالي 3000 قبل الميلاد). [3] [4] ومن غير المعروف ما إذا كان نقل هذا التصميم نتيجة لعمال بلاد ما بين النهرين في مصر، أو ما إذا كانت تصاميم المعابد التي تظهر على الأختام الرافدينية المستوردة قد تكون مصدر إلهام كافٍ للمهندسين المعماريين المصريين. [3]

مصر القديمة

اعتقد المصريون القدماء أن الباب الوهمي هو عتبة بين عالمي الأحياء والأموات ويمكن للإله أو روح المتوفى الدخول والخروج من خلاله. [5]

كان الباب الوهمي عادة هو محور كنيسة القرابين في المقبرة، حيث يمكن لأفراد الأسرة وضع القرابين للمتوفى على لوح قرابين خاص يوضع أمام الباب. [6]

توجد أغلب الأبواب الوهمية على الجدار الغربي للمصلى الجنائزي أو حجرة القرابين لأن قدماء المصريين ربطوا الغرب بأرض الموتى . وفي العديد من المصاطب ، يكون لكل من الزوج والزوجة المدفونين داخلها باب وهمي خاص بهم.

بناء

عادة ما يتم نحت الباب الوهمي من كتلة واحدة من الحجر أو لوح من الخشب، ولم يكن الغرض منه أن يعمل كباب عادي. يوجد في وسط الباب لوحة مسطحة أو كوة، يتم ترتيب عدة أزواج من عتبات الأبواب حولها - بعضها ينقل وهم العمق وسلسلة من الإطارات أو بهو أو ممر. تم استخدام أسطوانة نصف أسطوانية منحوتة مباشرة فوق اللوحة المركزية، لتقليد حصيرة القصب التي كانت تستخدم لإغلاق الأبواب الحقيقية.

الباب مُحاط بسلسلة من القوالب والعتبات أيضًا، وعادةً ما يُنقش مشهد تقديم يصور المتوفى أمام طاولة تقديم القرابين فوق منتصف الباب. [5] في بعض الأحيان، كان أصحاب المقابر لديهم تماثيل منحوتة على صورتهم توضع في الكوة المركزية للباب الوهمي.

التطور التاريخي

الجانب الأيسر من تابوت نختنم يظهر ما يعادل الباب الوهمي في المملكة القديمة من عصر الدولة الوسطى.
يظهر في مجمع زوسر الجنائزي في سقارة الزخرفة الموجودة على واجهة القصر والتي اشتق منها زخرفة الباب الوهمي.

يشتق تكوين الباب الوهمي، بسلسلة عتبات الأبواب المتداخلة، من واجهة القصر ذات الكوة واللوحة الحجرية ذات الصلة بها ، والتي أصبحت زخارف معمارية شائعة في فترة الأسرات المبكرة. استُخدم الباب الوهمي أولاً في مصاطب الأسرة الثالثة من المملكة القديمة (حوالي القرن السابع والعشرين قبل الميلاد) وأصبح استخدامه عالميًا تقريبًا في مقابر الأسرات الرابعة حتى السادسة . [7] نادرًا ما تم دمج الباب الوهمي للمملكة القديمة مع التماثيل، مما يدل على السلف المشترك للباب الوهمي والناووس في سمات معمارية مصرية قديمة مبكرة مماثلة. [8] خلال ما يقرب من مائة وخمسين عامًا امتدت لعهد فراعنة الأسرة السادسة بيبي الأول ومرين رع وبيبي الثاني ، مر زخرفة الباب الوهمي بسلسلة متتالية من التغييرات التي أثرت على تخطيط الألواح، مما يسمح للمؤرخين بتحديد تاريخ المقابر بناءً على أسلوب الباب الوهمي المستخدم. [9] [10] : 808  تم استخدام نفس نهج التأريخ أيضًا للفترة الانتقالية الأولى. [11]

بعد الفترة الانتقالية الأولى ، تضاءلت شعبية الأبواب الوهمية، وحل محلها اللوحات التذكارية باعتبارها الأسطح الأساسية لكتابة النقوش الجنائزية. [10] : 808 

ظهرت أيضًا تمثيلات الأبواب الزائفة على توابيت المملكة الوسطى مثل تابوت نختنم (MET 15.2.2a، b) الذي يرجع تاريخه إلى أواخر الأسرة 12 ( حوالي  1850-1750 قبل الميلاد ). [12] هنا، يتم تمثيل الباب الزائف ببابين خشبيين مؤمنين بمسامير باب، ومثبتين على كلا الجانبين بواسطة كوة معمارية - تذكرنا بواجهات المعابد والقصور ذات الكوة السابقة مثل الجدار المحيط بالمجمع الجنائزي للملك زوسر من الأسرة الثالثة. وعلى نحو مماثل للأبواب الزائفة في المملكة القديمة، سهلت تمثيلات الأبواب الزائفة على توابيت المملكة الوسطى حركة روح المتوفى بين الحياة الآخرة وعالم الأحياء. [13]

النقوش

عادةً ما تكون الألواح الجانبية مغطاة بنقوش تحمل أسماء المتوفى وألقابه، بالإضافة إلى سلسلة من صيغ القرابين الموحدة . تمجد هذه النصوص فضائل المتوفى وتعبر عن رغبات إيجابية للحياة الآخرة.

على سبيل المثال، يقرأ الباب الوهمي لعنخيرث: [14]

كاتب بيت وثائق الإله، كاتب مخطوطات أنوبيس، تابع الإله العظيم، تابع تجنتيت، عنخيرس.

يقرأ العتب:

وكان ابنه الأكبر، الكاهن القارئ ميدونيفر، هو الذي صنع له هذا.

يقرأ العتبات الخارجية اليسرى واليمنى ما يلي:

قربان يقدمه الملك وأنوبيس
الذي يسكن في خيمة الضريح الإلهية للدفن في الغرب،
بعد أن تقدم به العمر إلى أقصى حد.

وكان ابنه الأكبر، الكاهن القارئ ميدونفر، هو
الذي تصرف نيابة عنه عندما دفن في المقبرة.
وكان كاتب وثائق بيت الإله أنخيرس.

سردينيا ما قبل التاريخ

باب وهمي ما قبل نوراجيك يعلوه قرون ثور، من دوموس دي جاناس ، بوتيفيجارى ، سردينيا. [15]

تظهر الأبواب الزائفة المنحوتة أو المطلية التي تعود إلى فترة ما قبل نوراجيك في حوالي 20 مقبرة تقع معظمها في شمال غرب سردينيا ، [16] : 137-139  ، ومن الأمثلة على ذلك بعض دوموس دي جاناس في مقبرة أنغيلو روجو ، والتي يمكن تأريخها بشكل مختلف من ثقافات أوزيري إلى ثقافات بونانارو في سردينيا ما قبل نوراجيك ( حوالي  3200  - حوالي  1600 قبل الميلاد ). [17]

تظهر هذه الأبواب الزائفة، والتي يبدو أنها نتجت عن تأثير شرقي قوي، [17] : 11  عادةً على الجدار الخلفي للغرفة الرئيسية، وتمثلها إطارات أفقية ورأسية وعتب بارز. [16] : 137–139  في بعض الأحيان يُتوج الباب بقرون ثور على شكل حرف U مطلية أو منحوتة ، محفورة داخل بعضها البعض بعدد متغير. [16] : 144  [15]

على عكس الأبواب المصرية، فإن معنى الأبواب الزائفة قبل عصر نوراجيك أقل وضوحًا. وقد قيل إن هذه الأبواب تمثل الممر إلى الحياة الآخرة الذي يفصل المتوفى بشكل نهائي عن أحبائه الأحياء، كما يمنع عودته المحتملة . [16] : 137–139  بدلاً من ذلك، من الممكن أن تكون هذه الأبواب الزائفة مجرد أدلة على مخطط المنزل السابق للمتوفى. [18] : 44 

إتروريا

باب وهمي مطلي في قبر شارونتيس، مقبرة مونتيروزي ، تاركوينيا

في المقابر الأترورية، كان الباب الزائف يحمل تصميمًا دوريًا ويُصوَّر دائمًا مغلقًا. غالبًا ما يكون مرسومًا، ولكن في بعض الأحيان يكون محفورًا بشكل بارز ، كما هو الحال في مقبرة الخارونتس في تاركوينيا . على عكس الباب الزائف في المقابر المصرية القديمة، أدى الباب الزائف الأتروسكاني إلى ظهور مجموعة متنوعة من التفسيرات. ربما كان بابًا للعالم السفلي، على غرار استخدامه في مصر القديمة. ربما كان يستخدم لتمييز المكان الذي سيتم فيه نحت مدخل وغرفة جديدين للتوسع المستقبلي للمقبرة. هناك احتمال آخر وهو أنه باب القبر نفسه، كما يُرى من الخارج. في مقبرة العرافين في تاركوينيا، تم رسم رجلين على يسار ويمين باب زائف. تشير إيماءاتهما الحزينة إلى أن المتوفى كان يُعتبر خلف الباب. [19]

روما القديمة

لوحة جدارية لباب وهمي في الفيلا الرومانية بوبايا

كانت الأبواب المطلية تستخدم بشكل متكرر في زخرفة التصميمات الداخلية للفيلات الرومانية على الطرازين الأول والثاني .

ومن الأمثلة على ذلك فيلا يوليوس بوليبيوس في بومبي ، حيث تم رسم باب وهمي على جدار مقابل باب حقيقي لتحقيق التناسق. وبصرف النظر عن خلق التوازن المعماري، يمكن أن تساعد هذه الأبواب في جعل الفيلا تبدو أكبر مما هي عليه في الواقع. [20]

انظر أيضا

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ أبواب زائفة .

مراجع

  1. ^ "يشير مصطلح الباب الزائف (يُطلق عليه أيضًا اسم ka-door، أو false-door stela، أو fausse-porte، أو Scheintiir) إلى عنصر معماري يوجد غالبًا في هياكل المقابر الخاصة في المملكة القديمة (المصاطب والمقابر المنحوتة في الصخر): وهو عبارة عن تجويف غائر، إما في الجدار الغربي لغرفة القرابين، أو في واجهة المقبرة الشرقية. وهو يقلد الأجزاء الأكثر أهمية في الباب المصري، لكن التجويف لا يوفر مدخلًا حقيقيًا إلى أي مساحة داخلية. كما تم إثبات مثل هذه الأبواب الوهمية في سياقات معمارية أخرى" في Redford, Donald B. (2001). موسوعة أكسفورد لمصر القديمة: AF. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 498. ISBN 978-0195138214.
  2. ^ ميدور، بيتي دي شونغ (2000). إنانا، سيدة القلب الأكبر: قصائد الكاهنة العليا السومرية إنهدوانا. مطبعة جامعة تكساس. ص 14-15. ISBN 978-0292752429.
  3. ^ abcd Demand, Nancy H. (2011). السياق المتوسطي للتاريخ اليوناني المبكر. John Wiley & Sons. ص. 71. ISBN 978-1444342345.
    نانسي إتش ديماند هي أستاذة فخرية في قسم التاريخ، جامعة إنديانا، بلومنجتون، إنديانا.
  4. ^ سيلبرمان، نيل آشر (2012). The Oxford Companion to Archaeology. Oxford University Press. ص. 464. ISBN 978-0199735785.
  5. ^ ab Bard, KA (1999). موسوعة الآثار المصرية القديمة . نيويورك: روتليدج.
  6. ^ Allen, JP (2000). Middle Egyptian . Cambridge UK: Cambridge University Press. p. 95.
  7. ^ دودسون، أيدان (2010). "الهندسة المعمارية والديكورات الجنائزية". في لويد، آلان (المحرر). رفيق مصر القديمة. وايلي بلاكويل. ص. 808. doi :10.1002/9781444320053.ch36. ISBN 978-1405155984كانت المقابر الخاصة في الأسرة الثالثة [حوالي 2686 ق.م. - 2613 ق.م.] تتبع إلى حد كبير نمط المقابر في الأسرة الثانية، في كونها مصاطب من الطوب. ومع ذلك، كانت هناك تطورات كبيرة في شكل مكان تقديم القرابين في الطرف الجنوبي للواجهة الشرقية، والذي كان في بعض الحالات مبطنًا بالحجارة وبارزًا في قلب المصطبة. يمكن تزيين هذه البطانات، بينما قد يتم تخصيص محراب في الطرف الشمالي من المقبرة لعبادة زوجة صاحب المقبرة. تطور المحراب الجنوبي ولوحته الحجرية خلال الأسرة الثالثة إلى ما أصبح بحلول الأسرة التالية الباب الوهمي الكلاسيكي.
  8. ^ أودلر ، مارتن. بيتركوفا هلوشوفا، ماري؛ دوليكوفا، فيرونيكا (2021). "قطعة فريدة من فن الدولة القديمة: اللوحة الجنائزية لسخيمكا وهنوتسن من جنوب أبوصير". مصر وليفانتي (بالألمانية). 31 : 403-424. دوى :10.1553/AEundL31s403. ISSN  1015-5104. S2CID  245576259.
  9. ^ سترودويك، نايجل (1986). إدارة مصر في المملكة القديمة . كيغان بول.
  10. ^ ab Dodson, Aidan (2010). "Mortuary Architecture and Decorative Systems". في Lloyd, Alan (محرر). A Companion to Ancient Egypt . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1405155984.
  11. ^ بيتكين، ميلاني (2023). مصر في الفترة الانتقالية الأولى: تاريخ وتسلسل زمني لأبوابها الزائفة ولوحاتها التذكارية (طبعة واحدة). لندن: دار جولدن هاوس للنشر. رقم ISBN 9781906137816.
  12. ^ "تابوت خنوم ناخت". www.metmuseum.org . تم الاسترجاع في 2020-11-17 .
  13. ^ ألين، جيمس ب. (2015). أوبنهايم، أديلا؛ أرنولد، دوروثيا ؛ أرنولد، ديتر؛ ياماموتو، كي (المحررون). نعش خنومناهكت . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 232-233، رقم 169. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )صيانة CS1: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  14. ^ سترودويك، نايجل سي. (2005). نصوص من عصر الهرم . بريل. ص 239.
  15. ^ أب مونتي سيسيري أو سينكانتو – بوتيفيغاري. neroargento.com
  16. ^ اي بي سي دي كونتو ، إركول (2006). La Sardegna preistorica e nuragica. المجلد الأول: la Sardegna prima dei nuraghi [ سردينيا ما قبل التاريخ وNuragic. المجلد الأول: سردينيا قبل النوراغي ] (باللغة الإيطالية). محرر كارلو دلفينو. رقم ISBN 8871384210.
  17. ^ أب ديمارتيس ، جيوفاني ماريا (1986). لا نيكروبولي دي أنجيلو روجو . ساردينيا الأثرية 2. محرر كارلو دلفينو.
  18. ^ تاندا ، جوزيبا (1985). L'Arte delle domus de janas nelle immagini di Jngeborg Mangold: Palazzo della Provincia، 26 أبريل - 25 مايو 1985 (باللغة الإيطالية). ساساري، إدارة المحافظات.
  19. ^ جانو جان رينيه (2005). الدين في إتروريا القديمة. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص. 56. ردمك 978-0299208448.
  20. ^ كلارك، جون ر. (1991). منازل إيطاليا الرومانية، 100 قبل الميلاد - 250 بعد الميلاد: الطقوس، والفضاء، والديكور. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 113-115. ISBN 978-0520084292.

قراءة إضافية

  • أوين، موريس (24 فبراير 2010). "الأبواب الزائفة". الباب الزائف: التحلل والتحول في الرسم الجداري الروماني . جامعة ساوثهامبتون سولنت . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2013 .
  • مصر القديمة من الألف إلى الياء
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=باب_كاذب&oldid=1199928337"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate