غولدن فرينكس

كان غولدن أسرو فرينكس (15 أغسطس 1920 - 19 يوليو 2004) ناشطًا أمريكيًا في مجال الحقوق المدنية ، وسكرتيرًا ميدانيًا لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، حيث مثّل فرع نيو بيرن بولاية كارولاينا الشمالية التابع للمؤتمر. ^{[ 1 ]} ويُعرف على نطاق واسع بكونه أحد أبرز منظمي الحقوق المدنية في ولاية كارولاينا الشمالية خلال ستينيات القرن العشرين.

كان فرينكس أيضًا جنديًا سابقًا في الجيش الأمريكي، شارك في الحرب العالمية الثانية، وعمل في القاعدة البحرية الأمريكية في نورفولك، بولاية فرجينيا. بعد انتهاء مسيرته العسكرية، بدأ في الترويج للمساواة للأمريكيين من أصل أفريقي من خلال المظاهرات المنظمة. ^{[ 2 ]} ساهمت مشاركة فرينكس في حركة الحقوق المدنية في تحقيق انتصارات مبكرة في مجال الحقوق المدنية في ولاية كارولاينا الشمالية، وكان استعداده للانخراط في العمل المباشر السلمي بمثابة حافز لحركات الحقوق المدنية في إيدنتون والبلدات المجاورة.

بعد أن أصبح سكرتيرًا ميدانيًا لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، أقام فرينكس علاقة وثيقة مع مارتن لوثر كينغ جونيور ، وكثيرًا ما عمل مع زعيم الحقوق المدنية في تنظيم حركات إلغاء الفصل العنصري حتى وفاة كينغ في عام 1968. بدأ عمل فرينكس كسكرتير ميداني وأفعاله المباشرة ضد قوانين جيم كرو حقبة جديدة لحركة الحقوق المدنية في ولاية كارولينا الشمالية ولإلغاء الفصل العنصري في الجنوب.

وُلد غولدن أسرو فرينكس لمارك وكيزي فرينكس في 15 أغسطس 1920، في بلدة وامبي الصغيرة بولاية كارولاينا الجنوبية ؛ وكان العاشر بين أحد عشر طفلاً في عائلة فرينكس. وقد استُمد اسمه من نصٍّ بالغ الأهمية شاهدته والدة فرينكس في قداس الأحد قبيل ولادته في ذلك اليوم. ^{[ 3 ]}

في سن التاسعة، انتقل فرينكس إلى مدينة تابور بولاية كارولاينا الشمالية . شكلت هذه البلدة الصغيرة المكان الرئيسي الذي قضى فيه فرينكس طفولته. كان والده، مارك فرينكس، يعمل في مجال صيانة الآلات، بينما كانت والدته، كيزي فرينكس، تعمل خادمة لدى عمدة المدينة، جيه إل لويس. بعد فترة وجيزة من انتقالهم إلى تابور، توفي والد فرينكس، وبقيت والدته مسؤولة عن رعاية المنزل الكبير. وبصفتها أماً عزباء، كان لإرادتها القوية وعزيمتها أثر بالغ على فرينكس خلال طفولته. فقد علمت أبناءها ألا يرضخوا للوضع الراهن في المجتمع، بل أن يسعوا جاهدين لتحقيق التغيير الذي يرغبون فيه. ^{[ 4 ]} وقد ساهم هذا التأثير لاحقاً في تشكيل نظرة فرينكس إلى الحياة، ودفعه إلى النضال من أجل المساواة العرقية.

كانت فاني لويس، زوجة عمدة المدينة الذي كانت تعمل لديه والدة فرينكس، شخصية محورية أخرى في طفولة فرينكس. بعد أن فقدت ابنها في سن مبكرة، أولت لويس اهتمامًا خاصًا بفرينكس واعتبرته بمثابة ابن لها. ^{[ 5 ]} أدخلته علاقتها بفرينكس إلى الدائرة الاجتماعية للمجتمع الأبيض في مدينة تابور، مما عرّضه لأفكار ومعارف نادرًا ما يختبرها الأطفال السود. في ذلك الوقت، كانت قوانين جيم كرو ، وهي قوانين الفصل العنصري التي سُنّت بعد فترة إعادة الإعمار والتي فصلت المرافق العامة في الولايات الكونفدرالية السابقة، تُطبّق على نطاق واسع في الجنوب، وكان الفصل العنصري الصارم يُفرض جنوب خط ماسون-ديكسون . بعد أن تعرّف فرينكس على ثقافة الجنوب العنصرية، ومحاولات إلغاء الفصل العنصري، وصعود قادة سود بارزين من خلال لويس، تبلورت لديه أفكار التمرد على قوانين جيم كرو والتمييز في الجنوب منذ صغره.

في سن السادسة عشرة، غادر فرينكس مدينة تابور والتحق بالبحرية الأمريكية في نورفولك، بولاية فرجينيا. بعد فترة وجيزة قضاها في مدينة إيدنتون بولاية كارولاينا الشمالية، وصل فرينكس إلى نورفولك وحصل على وظيفة في قاعدة بحرية أمريكية. في نورفولك، تعرف فرينكس لأول مرة على الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) من خلال المجتمع الأسود النشط سياسياً في المدينة.

بعد عودته إلى إيدنتون عام ١٩٤٢، تزوج فرينكس من ميلدريد روث هولي، ورُزقا بابنةٍ اسمها غولدي فرينكس. بعد ذلك بوقتٍ قصير، خدم فرينكس لفترةٍ وجيزة في جيش الولايات المتحدة برتبة رقيب أول خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ ٦ ]} بعد الحرب، انتقل فرينكس إلى واشنطن العاصمة عام ١٩٤٨ بحثًا عن فرص عمل جديدة. في واشنطن العاصمة، كانت أولى تجارب فرينكس مع أنشطة الحقوق المدنية. في يناير ١٩٥٣، وبينما كان يعمل في صيدلية وايلي، رأى فرينكس صاحب العمل يرفض تقديم الغداء لمجموعة من المراهقين السود، وقد أزعجه بشدة الظلم الذي شهده. دفعه هذا الحدث إلى الانضمام إلى حملة اعتصام استمرت ستة أشهر أمام الصيدلية. لمدة ساعة يوميًا، قاد فرينكس الاحتجاج أمام الصيدلية، وحشد السود الآخرين للمطالبة بإنهاء الفصل العنصري في الصيدلية. من خلال مثابرته، أدرك فرينكس أن الاعتصامات المستمرة والاحتجاجات الجماعية المنظمة أدت إلى إضعاف قوانين جيم كرو، مما أسفر عن حكم المحكمة العليا في 8 يونيو 1953 بأن "مرافق تناول الطعام المنفصلة في واشنطن العاصمة غير دستورية". ^{[ 7 ]} على الرغم من صغر حجمها، إلا أن اعتصام الصيدلية منح فرينكس طعم انتصار الحقوق المدنية وعزز التزامه بالمساعدة في مكافحة الفصل العنصري باستخدام التكتيكات التي تعلمها.

سرعان ما غادر فرينكس واشنطن العاصمة وعاد إلى إيدنتون، حيث انخرط مع عائلته في فرع مقاطعة تشوان التابع للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) وشغل منصب سكرتير الفرع. ^{[ 8 ]} خلال فترة انضمامه إلى الجمعية، أدرك فرينكس أن إحدى المشكلات الرئيسية التي تواجه النشاط الحقوقي للسود هي عزوف بعض القادة السود عن المشاركة الفعّالة في أنشطة الحقوق المدنية. في الاجتماع السنوي للجمعية في 3 مارس 1960، رفض رئيس الفرع المحلي دعم عريضة قدمها أطفال سود في المدينة لإنهاء الفصل العنصري في المسرح المحلي، خوفًا من فقدان ممتلكاته العقارية في حال دعمه لمثل هذه الحركة. في 4 مارس 1960، استقال فرينكس من منصبه في الفرع المحلي للجمعية، وشرع في تنظيم احتجاج خاص به مع أطفال من مجلس شباب الجمعية، مستفيدًا من خبرته التي اكتسبها من احتجاجه الأول في واشنطن العاصمة. ^{[ 9 ]} حقق الاحتجاج على المسرح نجاحًا كبيرًا، وساهم انتصاره في نشر اسم فرينكس كناشط في مجال الحقوق المدنية في ولاية كارولاينا الشمالية.

دفع تردد فرع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) المحلي في التصدي للفصل العنصري، فرينكس إلى اتخاذ إجراءات مباشرة. في الأشهر التي تلت انتصاره الأول، أطلق فرينكس ما يُعرف بحركة إيدنتون. ^{[ 10 ]} تمثلت حركة إيدنتون في سلسلة من الاحتجاجات والاعتصامات التي نُظمت خلال أوائل الستينيات لإنهاء الفصل العنصري في الأماكن العامة في إيدنتون، بولاية كارولاينا الشمالية. قاد فرينكس نشطاء المدينة الشباب للمشاركة في جهوده لإنهاء الفصل العنصري، وجعلهم المشاركين الرئيسيين في الحركة. ساهمت جهودهم في إنهاء الفصل العنصري بنجاح في العديد من الأماكن العامة في إيدنتون، بما في ذلك المحكمة والمكتبة ومدرسة جون أ. هولمز الثانوية، التي كانت مخصصة للبيض تاريخيًا. ^{[ 11 ]}

على الصعيد الوطني، سلطت حركة إيدنتون الضوء على هذه البلدة الصغيرة في مجال الحقوق المدنية. وقد أثار هذا الاهتمام عداءً من المجتمع الأبيض تجاه فرينكس ومؤيديه، إذ اعتبر كثيرون منهم الحركة مصدرًا للإخلال بالأمن في البلدة. وهكذا، وبصفته قائد الحركة، واجه فرينكس باستمرار تهديدات وأعمال كراهية. في إحدى المرات، أحرق بعض البيض المحليين صليبًا في فناء منزل فرينكس، وتركوا أرنبًا ميتًا على الشرفة مع رسالة مشؤومة تقول إن فرينكس "سينتهي به المطاف مثل هذا الأرنب إن لم يتوقف عن الاحتجاج". وفي مقابلة مع غولدي ويلز، استذكر فرينكس لحظات شعر فيها بالخوف على حياته وسلامة عائلته، لكنه "استمر في الصلاة والمسير"، مُظهرًا بذلك صموده والتزامه بقضيته. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٦٢، أُلقي القبض على فرينكس لأول مرة خلال حركة إيدنتون بسبب مظاهرة أمام مسرح، عندما رفض التوقف عما اعتبرته الشرطة "تظاهرًا غير قانوني". ^{[ ١٣ ]} كانت هذه الحادثة الأولى من بين ٨٧ حالة اعتقال أبلغ عنها فرينكس بنفسه خلال حياته بسبب مظاهرات الحقوق المدنية. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ]} على الرغم من صراحته، إلا أن أساليب فرينكس في التظاهر غالبًا ما أثارت حفيظة سلطات إنفاذ القانون، مما أدى إلى اعتقاله المتكرر وكسبه لقب "المحرض العظيم". خلال إحدى الاحتجاجات في عام ١٩٦٢، أُلقي القبض على فرينكس مع عدد من المراهقين من المجتمع المحلي. وافقت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) على دفع كفالة فرينكس، لكنها رفضت دفع كفالة المراهقين، مشيرةً إلى أن مسؤولية دفع كفالة الأبناء تقع على عاتق أولياء أمورهم. انتشر الخبر بسرعة ووصل إلى مارتن لوثر كينغ جونيور، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) منظمة معترف بها وطنياً تُعنى بالحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي، وقد عملت من خلال عدة فروع إقليمية روجت للنشاط المدني وإنهاء الفصل العنصري في الجنوب خلال حركة الحقوق المدنية. بدأت علاقة فرينكس مع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية عندما أرسل كينغ أموالاً لإخراج جميع المتظاهرين من السجن بكفالة بعد أن رفضت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) دفع كفالات المتظاهرين الآخرين. ^{[ 17 ]}

خلال حركة إيدنتون، تابع مارتن لوثر كينغ وقادة آخرون من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، مثل فريد لاغارد، الممثل الإقليمي للمؤتمر في شمال شرق ولاية كارولاينا الشمالية، المظاهرات والاحتجاجات عن كثب، ولاحظوا حماس فرينكس لنشاط الحقوق المدنية في مدينته. ولذلك، في عام 1963، عندما سعى المؤتمر إلى تعيين منظم ميداني في ولاية كارولاينا الشمالية، طلب كينغ من فرينكس مقابلته شخصيًا في نورفولك ، بولاية فرجينيا، برفقة شاهدين على حسن سيرته. أحضر فرينكس قسّه وممثل المؤتمر، لاغارد، وصديقه القديم، نورمان برينكلي، للشهادة على حسن سيرته. عندما التقى كينغ بفرينكس في نورفولك، عيّنه أحد أمناء المؤتمر الميدانيين الاثني عشر على المستوى الوطني. ^{[ 18 ]} وبصفته أمينًا ميدانيًا، كان فرينكس مسؤولاً عن الإشراف على جهود إنهاء الفصل العنصري في ولاية كارولاينا الشمالية. ومع ذلك، سافر فرينكس في الأشهر التالية إلى ولايات أخرى بما في ذلك لويزيانا وميسيسيبي وألاباما وكنتاكي لاستكشاف المواقع والتأكد من أنها مناسبة لوصول الملك.

من خلال منصبه كسكرتير ميداني في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، عمل فرينكس عن كثب مع مارتن لوثر كينغ في مناسبات عديدة، وكان يُنظّم باستمرار أنشطة الحقوق المدنية. ومثل كينغ، مارس فرينكس النشاط المدني، بل وبدأ حملات في مسقط رأسه إيدنتون ومناطق ريفية أخرى في ولاية كارولاينا الشمالية.

في صيف عام ١٩٦٣، تلقى مارتن لوثر كينغ إشعارًا بعدم جمع القمامة من الأحياء السوداء في ويليامستون ، وهي بلدة تقع على بُعد أربعين ميلاً جنوب إيدنتون. ونظرًا لمعرفته بقدرات فرينكس وإلمامه بمنطقة شرق كارولاينا الشمالية، أرسله كينغ لقيادة المجتمع الأسود للتحرك ضد هذا الظلم وغيره، فيما عُرف بحركة ويليامستون للحرية. ^{[ ١٩ ]} في ٣٠ يونيو ١٩٦٣، قاد فرينكس، برفقة ناشطة أخرى في مجال الحقوق المدنية، سارة سمول، المسيرة الأولى إلى مبنى بلدية ويليامستون، والتي استمرت تسعة وعشرين يومًا متواصلة. ^{[ ٢٠ ]} قبل الاحتجاج، عقد فرينكس اجتماعًا مع قادة آخرين في مجال الحقوق المدنية في المنطقة لمناقشة خططهم في ويليامستون ومواجهة قوانين جيم كرو العنصرية. خلال الاجتماع، جلس فرينكس بجوار ممثل عن الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) الذي تحدث عن الموضوع بهدوء ورزانة، وهو ما لم يُثر حماسة الحضور. ^{[ 21 ]} عندما حان دور فرينكس للكلام، أظهر بحماسة شغفه بالعدالة بالقفز على الطاولات والصراخ: "هل تريدون حريتكم؟". علّق المؤرخ ديفيد سيسلسكي قائلاً إن "نزعات فرينكس الجامحة" هي التي قادته بنجاح إلى تحقيق انتصارات في مجال الحقوق المدنية، وكسب دعم نشطاء الحقوق المدنية الآخرين الذين أعجبوا بموقفه الجريء. ^{[ 22 ]}

خلال فترة الحركة، قاد فرينكس العديد من الاحتجاجات البارزة لإنهاء الفصل العنصري في الأماكن العامة في ويليامستون. في الأول من يوليو/تموز عام 1963، قاد فرينكس احتجاجًا لإنهاء الفصل العنصري في مسرح واتس بوسط المدينة، مما أسفر عن أولى الاعتقالات في الحركة. وشملت أحداث أخرى اعتصامًا في مطاعم شامروك، ومسيرة احتجاجًا على الفصل العنصري في متجر إس آند في للأغذية، وحملة لإنهاء الفصل العنصري في مدارس مقاطعة مارتن وتوفير موارد متساوية للطلاب السود. ^{[ 10 ]} طوال فترة الحركة، تولى فرينكس دورًا قياديًا ووحد المجتمع الأسود. وتذكرت ماري روبرتسون، إحدى المتظاهرات، قائلة: "كانت مظاهراتنا ومسيراتنا مثيرة للقلق حقًا للمجتمع الأبيض. لم يعتادوا على تكاتف السود". ^{[ 23 ]} ساعد موقع فرينكس كقائد في مجال الحقوق المدنية على حشد الدعم لإنهاء عدم المساواة التي كانت تضطهد السود في ويليامستون.

بينما كان فرينكس المنظم الرئيسي لحركة ويليامستون للحرية، كانت المعلومات المتعلقة باحتجاجاته وخططه تُسرّب باستمرار إلى المجتمع الأبيض الخارجي وإلى الفرع المحلي لمنظمة كو كلوكس كلان . شكّلت هذه المعلومات التي سُرّبت إلى الكلان خطرًا كبيرًا واجهه فرينكس باستمرار، ولم يكن ليحدث لولا مساعدة السود، مما يُشير إلى أن فرينكس لم يحظَ بالدعم الكامل من جميع أفراد المجتمع الأسود خلال مظاهرات ويليامستون. راقبت كل من الكلان والسود الذين لم يدعموا فرينكس تصرفاته عن كثب، إذ كان يُعتبر "مُثيرًا للمشاكل" في الحركة. ^{[ 24 ]} كان السبب الرئيسي وراء عدم دعم بعض السود لمظاهرات فرينكس هو اعتمادهم الاقتصادي على المجتمع الأبيض وخوفهم من انقطاع الدعم المالي عنهم. في ستينيات القرن الماضي، كانت ولاية كارولاينا الشمالية تزرع التبغ كمحصولها النقدي الرئيسي، حيث أنتجت أكثر من ثلثي محصول التبغ في البلاد. عمل عدد كبير من السود في مزارع التبغ لصالح ملاك مزارع بيض أثرياء. خشي مزارعو التبغ السود هؤلاء من أن يؤدي نشاطهم إلى طرد أصحاب المزارع للعمال السود والتحول إلى استخدام الآلات، مع تزايد ميكنة قطاع زراعة التبغ. أدرك فرينكس هذه المشكلة المالية مبكرًا في حملته الانتخابية، واستغلها لصالحه بقيادة حملات مقاطعة ضد الشركات المملوكة للبيض في ويليامستون، موجهًا المستهلكين السود إلى أسواق أخرى. في النهاية، كان تأثير القوة الشرائية كافيًا لإضعاف قوانين جيم كرو، إذ نجحت المقاطعات في عرقلة الاقتصاد المحلي، ومنحت المجتمع الأسود موقفًا متفوقًا في مفاوضات إنهاء الفصل العنصري. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٦٨، بدأ فرينكس ومسؤولون آخرون في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) مقاطعة في مقاطعة هايد بولاية كارولاينا الشمالية ، للمطالبة بإنهاء الفصل العنصري في المدارس العامة. بعد اغتيال مارتن لوثر كينغ في ٤ أبريل ١٩٦٨، تولى رالف أبرناثي رئاسة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية على المستوى الوطني، وزار مقاطعة هايد لدعم مقاطعة المدارس، مما يشير إلى دعم المؤتمر الوطني للحركة. ^{[ ٢٥ ]} في ربيع عام ١٩٦٩، قاد فرينكس مسيرتين حظيتا بتغطية إعلامية واسعة على المستوى الوطني، داعيًا إلى الاندماج في مقاطعة هايد؛ الأولى من سوان كوارتر إلى رالي، والثانية من آشفيل إلى رالي، عُرفت باسم مسيرة قمة الجبل إلى الوادي. ^{[ ٢٦ ]} كان الهدف من هاتين المسيرتين هو المرور بأكبر عدد ممكن من المدن لإطلاع سكانها على الحركة الجارية في مقاطعة هايد، وكسب تأييد المدن المجاورة. وباستخدام الأسلوب نفسه المتمثل في الاحتجاجات المستمرة والمتكررة التي اتبعها لأكثر من عقد، أثمرت جهود فرينكس. في نوفمبر 1969، صوت مواطنو مقاطعة هايد في استفتاء وفر التمويل اللازم لإنهاء الفصل العنصري في مدرسة ماتاموسكيت. ^{[ 27 ]}

رغم الانتصار، تضررت صورة فرينكس عندما دعا حاكم ولاية كارولاينا الشمالية آنذاك، بوب سكوت ، إلى فتح تحقيق من قبل مكتب التحقيقات بالولاية، مدعيًا أن فرينكس اختلس أموالًا تبرع بها له من أجل المقاطعة. ^{[ 28 ]} وقد لفت هذا الاتهام انتباهًا سلبيًا كبيرًا إلى فرينكس، إذ سبق أن اعتُقل في 28 ديسمبر 1968، لدفعه فاتورة فندق بشيك بدون رصيد خلال مظاهراته في سوان كوارتر. ^{[ 16 ]}

في أبريل/نيسان 1973، قدّم فرينكس دعمه لقبيلة توسكارورا في مقاطعة روبسون بولاية كارولاينا الشمالية، بقيادة مسيرة إلى مبنى الكابيتول للمطالبة بالاعتراف القبلي بالجماعة والحصول على مساعدات فيدرالية. ^{[ 29 ]} لأكثر من قرن، لم تُعترف قبيلة توسكارورا على المستوى الوطني كقبيلة، بل اعتُبرت جزءًا من قبيلة الشيروكي. أظهر هذا الحدث استعداد فرينكس للتخلي عن دوره في حركة الحقوق المدنية لمساعدة جماعات أخرى على نيل المساواة، كما سلّط الضوء على اهتمام وطني بالأقليات التي لا تحظى بالاعتراف اللائق أو المساعدات الفيدرالية التي تحتاجها.

كان فرينكس أيضًا من مناصري حقوق المرأة. ففي أغسطس/آب 1974، عندما اتُهمت جوان ليتل بقتل سجانها الأبيض، سارع فرينكس للدفاع عنها، مُشيرًا إلى أنها تعرضت للاعتداء في زنزانتها وأنها تصرفت دفاعًا عن النفس. ^{[ 30 ]} وعندما انسحب محاميها الأول من القضية، ضمن فرينكس سلامتها علنًا، وشكّل فريق دفاعٍ بالاستعانة بمحاميه المتخصصين في الحقوق المدنية لضمان محاكمة عادلة وسريعة لها. ^{[ 31 ]} كما أنشأ صندوق جوان ليتل للدفاع القانوني لجمع التبرعات لقضيتها. وفي 14 أغسطس/آب 1975، برّأت هيئة المحلفين ليتل من تهمة القتل. مثّلت قضية جوان ليتل مثالًا على حق المرأة في الدفاع عن نفسها ضد الاغتصاب المُحتمل، وحق السجين في حماية نفسه من سوء المعاملة. لعب فرينكس دورًا محوريًا طوال محاكمة القتل، حيث ضمن لليتل محاكمة آمنة، وحشد الدعم لها.

خلال حركة ويلمنجتون عام ١٩٧٨، أثار فرينكس مجددًا جدلًا واسعًا واتهامات بالاحتيال. أفاد كوجو نانتامبو، أحد سكان ويلمنجتون السود، أن "المجتمع الأسود كان متماسكًا حتى جاء غولدن. جاء غولدن وقسم المجتمع. كما كان يجمع التبرعات، وكانوا يستولون على تلك الأموال ويختلسونها". ^{[ ٣٢ ]} تشير تصريحات نانتامبو إلى أن فرينكس لم يكن يحظى بدعم كامل من المجتمع الأسود. شعر بعض السود في ويلمنجتون بالقلق من أن فرينكس كان يتسبب في انقسام المجتمع بين مؤيدي نشاطه الجريء ومعارضي أساليبه الاحتجاجية. زادت اتهامات سوء إدارة فرينكس للأموال من حدة الجدل، نظرًا لتكرار مشاكل مالية في ماضيه، مما دفع البعض للتشكيك في نواياه.

عندما تسلّم مارتن لوثر كينغ جونيور جائزة نوبل للسلام في 10 ديسمبر 1964، أشار إلى فرينكس خلال خطاب قبوله الجائزة قائلاً: "أُدرك دائمًا أهمية الأشخاص الذين يُساهمون في إنجاح أي رحلة - سواء كانوا طيارين معروفين أو طاقمًا أرضيًا مجهولًا". ^{[ 33 ]} ورغم أن فرينكس لم يكن شخصية معروفة على المستوى الوطني، إلا أنه كان مشاركًا أساسيًا في حركة الحقوق المدنية، وكان له دورٌ في نجاح كينغ. في عام 1977، أنهى فرينكس رسميًا عمله مع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، لكنه استمر في دعم أنشطته. وفي مقابلة أجريت معه عام 1978، صرّح فرينكس بأنه راضٍ عن دوره في النضال من أجل المساواة للأمريكيين من أصل أفريقي، وأنه يعتزم مواصلة سعيه الدؤوب لتحقيق هدفه، حتى وإن لم يعد ناشطًا في الاحتجاجات، قائلاً: "إذا دعاني أبناء شعبي، فسأكون مستعدًا للاستجابة". ^{[ 34 ]} حاز فرينكس، بفضل التزامه وتفانيه في حركة الحقوق المدنية، على العديد من الجوائز والتكريمات، منها على سبيل المثال لا الحصر: قرار من الجمعية العامة لولاية جورجيا، وتكريم من المؤتمر الوطني للقيادة المسيحية الجنوبية، وجائزة إنجازات فرع مقاطعة تشوان للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، وجائزة خدمة حركة إيدنتون، وجائزة روزا باركس، وجائزة تجمع القيادة السوداء في ولاية كارولاينا الشمالية. ^{[ 35 ]} توفي غولدن أسرو فرينكس في 19 يوليو/تموز 2004 في إيدنتون بولاية كارولاينا الشمالية عن عمر ناهز 84 عامًا؛ وقد ألهم تفانيه طوال حياته في النضال من أجل الحقوق المدنية وإنهاء الفصل العنصري عددًا لا يحصى من الآخرين للوقوف في سبيل تحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة.

• قائمة قادة الحقوق المدنية

• سيسيلسكي، ديفيد س. (1994). على طول طريق الحرية: مقاطعة هايد، كارولاينا الشمالية ومصير المدارس السوداء في الجنوب . مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN 978-0-8078-4437-3.
• كونينغهام، ديفيد (2012). كلانسفيل، الولايات المتحدة الأمريكية: صعود وسقوط جماعة كو كلوكس كلان في عصر الحقوق المدنية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-990813-4.
• ويلز، غولدي؛ ساندرز، كريستال (2011). غولدن أسرو فرينكس: سرد الأغنية غير المُغناة . دار نشر آردفارك العالمية. رقم ISBN 978-1-4276-3717-8.
• سميث، أماندا هيليارد (2014). حركة ويليامستون للحرية: نضال بلدة في ولاية كارولاينا الشمالية من أجل الحقوق المدنية، 1957-1970 . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-7636-7.